尼伯龙人之歌

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出版者:译林出版社
作者:(德)佚名
出品人:
页数:496
译者:安书祉
出版时间:2017-9
价格:74.00
装帧:精装
isbn号码:9787544760997
丛书系列:世界英雄史诗译丛(2018版)
图书标签:
  • 史诗
  • 德国文学
  • 外国文学
  • 神话学
  • 文学
  • 尼伯龙人
  • 诗歌
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  • 史诗
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  • 冒险
  • 英雄旅程
  • mythology
  • 史诗风格
  • 中世纪
  • 叙事文学
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具体描述

这是一部中古诗歌,大概写成于1202~1204年,使用的语言是中古高地德语。整部诗歌共39歌,2379诗节,每诗节4行,总共9516诗行。

这部诗歌的特征是用宫廷骑士史诗风格书写的英雄史诗,内容是日耳曼民族大迁徙时期(4~6世纪)的历史故事,用的形式却是中世纪鼎盛时期(12~13世纪)的宫廷文学式样。也就是说,《尼伯龙人之歌》是古代日耳曼文化与中世纪基督教文明的结合。史诗展现了日耳曼民族独特的性格,凸显了与命运悲壮抗争中的尼伯龙人的顽强精神,对西方文学产生了深远的影响。

本书为由北京大学德文老教授安书祉高品质译介,屡次精心修订。

作者简介

目录信息

译者前言 1
第一歌 1
第二歌说一说西格夫里特 6
第三歌西格夫里特来到沃尔姆斯 12
第四歌西格夫里特大战萨克逊人 31
第五歌西格夫里特初逢克里姆希尔德 57
第六歌恭特赴冰岛国向布伦希尔德求婚 69
第七歌恭特智胜布伦希尔德 82
第八歌西格夫里特回去调集援兵 101
第九歌西格夫里特受遣先回沃尔姆斯 111
第十歌沃尔姆斯倾城迎接布伦希尔德 121
第十一歌 西格夫里特携妻子回国 144
第十二歌 恭特邀请西格夫里特前来赴宴 151
第十三歌 西格夫里特携妻子应邀赴宴 162
第十四歌 两位王后的争吵 170
第十五歌 西格夫里特被出卖 184
第十六歌 西格夫里特被害 192
第十七歌 哭悼和安葬西格夫里特 210
第十八歌 西格蒙特回国 224
第十九歌 尼伯龙宝物被运回沃尔姆斯 230
第二十歌 艾柴尔国王遣使勃艮第国 向克里姆希尔德求婚 239
第二十一歌克里姆希尔德前往匈奴国 267
第二十二歌艾柴尔喜迎克里姆希尔德 277
第二十三歌兄弟们前来匈奴国参加庆典,克里姆希尔德的愿望实现289
第二十四歌维尔伯和斯韦美尔受主上之命前去送信 297
第二十五歌尼伯龙人前往匈奴国 314
第二十六歌旦克瓦特手斩盖尔夫拉特 330
第二十七歌勃艮第人来到贝希拉恩 343
第二十八歌勃艮第人来到匈奴国 357
第二十九歌哈根拒不起立,克里姆希尔德严厉痛斥 367
第三十歌 哈根和伏尔凯站岗守望 379
第三十一歌勃艮第的勇士们前往教堂 386
第三十二歌旦克瓦特手斩布洛德尔 401
第三十三歌勃艮第勇士大战匈奴人 407
第三十四歌匈奴人的尸首被扔出大厅 420
第三十五歌伊林被杀 424
第三十六歌王后令人焚烧大厅 435
第三十七歌吕狄格殉难 446
第三十八歌狄特里希的勇士全军覆没 465
第三十九歌狄特里希大王大战恭特和哈根 482
后记 495
· · · · · · (收起)

读后感

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看过电影,作为神话故事,真的是非常让人神往的。后来渐渐地了解了这个德国传统民间诗歌在文化史中的地位,一直有兴趣读一下书。昨天在书店看到这个译本,起初很高兴,但是看到糟糕的翻译,一点也感觉不出史诗的气势,于是决定不读了。或许英译本要好很多……  

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出于仰慕之情,囫囵吞枣地看过《尼伯龙人之歌》(Das Nibelungenlied)。第一次接触诗歌体裁,便以此来写观感吧。从没哪个诗人,诉说这么伟大的篇章。我们的勇士是多么堂堂,我们的英雄是何等勇敢。我们的国王是如何高贵,我们的王后是如此漂亮。成吉思汗不及此等勇猛,马可波...  

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看到一些材料上说,近几年流行的美国大片《指环王》与《尼贝龙根之歌》和《埃达》有些关系,读完之后,没有太深的印象,看不出哪里有些相似情节,当然不等于没有,我并没有耐心细看指环王这部电影。令人惭愧的是,这些年为搞“科研、生产文章”还没有看过《指环王》的原著,汉...  

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这篇文章其实是吐槽哈根的。 读完了《尼柏龙根之歌》,最让我不理解的一点的是骑士道精神。在这篇史诗当中,作者多次提到,美好的生活是由两个女人的争斗而被打破的。但是实际上是这样么?不是。他们哪里有半点骑士道精神,女人不过是男人争权夺利,自我粉饰的借口...  

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看前言里说,《尼伯龙人之歌》是在《埃达》的基础上发展出来的,不知道是译本的因素还是虾米,《尼》的可读性更强一些,故事情节也完整得多吖,classics对文本的分析也体现得很明显,“出走-磨难--先知--返回”这个叙事结构很清晰。偶不理解的是,为什么最后是众英雄同归于尽吖...  

用户评价

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作孽啊

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国家是国王的私产,说送人就可以送人。战斗掠夺,崇尚武力,疏于阴谋,这是日耳曼蛮族的传统吧。西格夫里特,这个名字和天鹅湖里王子的名字是同一个吧?

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一切灾难起源于两名妇人之间的口角,起源虚荣。这口角又经阴险歹毒的人挑拨,最终是两个王国血流成河。唉。哈根真的不是东西,亲戚之间也下死手。宽恕啊,谁能学会宽恕。宽恕他人,宽恕自己。哈根真不是东西,害人害己,事做太绝,抢寡妇钱,没必要的恶。目的达到了,还特么作孽。世上欢乐,到头来是悲伤。所有英雄就活两个。哈根这个东西,贪那么点钱。要是能事不做绝,不抢寡妇钱,哄好寡妇,也不会逼得寡妇挑拨仇恨,最后全特么死了。国王也不是东西,对亲妹下手,对亲妹夫下手。

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考古研究

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阿喀琉斯之踵悲剧重演。 悲剧总是发生在夏天。 时间跨度依然长,依然便于传唱,但他们不同于《荷马史诗》中的英雄们,不仅要披坚执锐浴血奋战,还要开始经受痛苦,迎接命运的挑战,用死亡捍卫自己的人格和信念,成为自己命运的主人。

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