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從國傢構造、戰爭、軍事機製、法律、宮廷、經濟等方麵對秦漢帝國與羅馬帝國進行瞭對比。與其說是一種曆史學的研究，更不如說是一種極富社會學、人類學關懷的研究，是非常典型的近年來國際學術轉嚮的作品。總體而言研究的話題不算很新，但是能夠從總體上進行細緻的比較，也算是篳路藍縷，但從史料運用、方法論、論著的選用等等角度來說還遠遠不夠，這也是“比較史學”未來需要突破的地方，如何能夠運用不同時段、不同語言文字的史料，如何將社會學、人類學的理論融入到曆史學的研究之中，比較“什麼”，目的是什麼，最終的人文關懷是什麼，這可能是未來研究的突破口。

從國傢構造、戰爭、軍事機製、法律、宮廷、經濟等方麵對秦漢帝國與羅馬帝國進行瞭對比。與其說是一種曆史學的研究，更不如說是一種極富社會學、人類學關懷的研究，是非常典型的近年來國際學術轉嚮的作品。總體而言研究的話題不算很新，但是能夠從總體上進行細緻的比較，也算是篳路藍縷，但從史料運用、方法論、論著的選用等等角度來說還遠遠不夠，這也是“比較史學”未來需要突破的地方，如何能夠運用不同時段、不同語言文字的史料，如何將社會學、人類學的理論融入到曆史學的研究之中，比較“什麼”，目的是什麼，最終的人文關懷是什麼，這可能是未來研究的突破口。

相當浮皮潦草

從國傢構造、戰爭、軍事機製、法律、宮廷、經濟等方麵對秦漢帝國與羅馬帝國進行瞭對比。與其說是一種曆史學的研究，更不如說是一種極富社會學、人類學關懷的研究，是非常典型的近年來國際學術轉嚮的作品。總體而言研究的話題不算很新，但是能夠從總體上進行細緻的比較，也算是篳路藍縷，但從史料運用、方法論、論著的選用等等角度來說還遠遠不夠，這也是“比較史學”未來需要突破的地方，如何能夠運用不同時段、不同語言文字的史料，如何將社會學、人類學的理論融入到曆史學的研究之中，比較“什麼”，目的是什麼，最終的人文關懷是什麼，這可能是未來研究的突破口。

相當浮皮潦草