具体描述
《自然宗教与启示宗教之类比》是约瑟夫•巴特勒（Joseph Butler，1692-1752）于1736年发表的宗教哲学名著，也是他本人的代表作之一。作为一位非自然神论者，巴特勒能在自然神论发展史上扮演如此关键的角色，正是缘于他所撰写的这部著作。《自然宗教与启示宗教之类比》是17～18世纪英国自然神论发展的巅峰时期发表的为数不多的对自然神论加以深入反思和批判的著作。巴特勒在该书中通过对类比的深入研究，对构成自然神论思想根据的、基于经验证据和归纳类比方法之上的经验理性（自然理性）提出了他本人的崭新理解。他的本意是想把启示宗教也建立在经验证据和归纳类比方法的牢固根基上，正如同与他同时代的那些自然神论者所做的那样。但他的这一做法恰恰揭示出了经验理性（自然理性）本身存在着致命的缺陷。因而，《自然宗教与启示宗教之类比》成为了17-18世纪英国自然神论发展的一个转折点，直接刺激了休谟对自然神论的毁灭性打击和批判，进而导致了近代西方宗教哲学的基础由知识论转向道德论的重大转向。巴特勒的宗教思想和他的这部著作的价值也正体现于此。
《自然宗教与启示宗教之类比》分为两大部分，共十五章，两部分各章节内容相互对应，章节排列较为对称。此外，正文后还附加有作者的两篇论文——《论人格的同一性》和《论德性的本质》，以及由本瑟姆博士起草并由巴特勒主教亲自修订的全书索引。
作者简介
目录信息
读后感
不得不说这本书的代序和前言要比这本书本身的内容好看得多。前面的篇幅讲了巴特勒在经验主义，自然宗教中的地位，讲了他和休谟，培根的关系。正文的内容一直在使用类比方法，企图论证自然宗教和启示宗教都有的或然性，并以或然性为基础说明宗教的真理性，同时持有宗教的目的是...
评分不得不说这本书的代序和前言要比这本书本身的内容好看得多。前面的篇幅讲了巴特勒在经验主义，自然宗教中的地位，讲了他和休谟，培根的关系。正文的内容一直在使用类比方法，企图论证自然宗教和启示宗教都有的或然性，并以或然性为基础说明宗教的真理性，同时持有宗教的目的是...
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评分不得不说这本书的代序和前言要比这本书本身的内容好看得多。前面的篇幅讲了巴特勒在经验主义，自然宗教中的地位，讲了他和休谟，培根的关系。正文的内容一直在使用类比方法，企图论证自然宗教和启示宗教都有的或然性，并以或然性为基础说明宗教的真理性，同时持有宗教的目的是...
评分不得不说这本书的代序和前言要比这本书本身的内容好看得多。前面的篇幅讲了巴特勒在经验主义，自然宗教中的地位，讲了他和休谟，培根的关系。正文的内容一直在使用类比方法，企图论证自然宗教和启示宗教都有的或然性，并以或然性为基础说明宗教的真理性，同时持有宗教的目的是...
用户评价
《自然宗教与启示宗教之类比》这本书，如同一位博学的向导，带领我踏上了一段探索人类精神世界深邃奥秘的旅程。作者以一种极其冷静且富有洞察力的视角，剖析了“自然宗教”与“启示宗教”之间的微妙联系。在论述“自然宗教”时，他并非简单地将其视为一种古老的、被淘汰的信仰形式，而是将其看作人类早期对宇宙秩序和生命意义的朴素理解。他细致地梳理了人类如何通过观察自然现象，如天体的运行、季节的更替、生命的繁衍，从中感受到一种超越个体力量的秩序和规律，并逐渐形成对某种“神圣”存在的感知。这种感知，往往通过神话、仪式和象征性的表达来体现。作者对古希腊哲学中“自然神学”的论述，以及对中国古代哲学中“天人合一”思想的解读，都为我们理解自然宗教提供了全新的视角。而当他深入探讨“启示宗教”时，同样展现了其深刻的见解。他没有回避启示的神秘性和难以言喻之处，而是着重分析了启示的接受、解读、传播及其对人类社会和个体精神的影响。他探讨了启示如何塑造了人类的道德观、价值观，以及如何在历史的变迁中，为人们提供精神的慰藉和行为的指引。作者的论证过程一丝不苟，引用的史料和哲学思想丰富而精确，使得整本书充满了智识的深度和人文的温度。
评分这本书的阅读体验，如同在迷雾中寻找方向，又如同在古籍中寻觅智慧。作者在《自然宗教与启示宗教之类比》一书中，以其超凡的洞察力，将两种看似迥异的宗教形态，置于同一视野下进行审视。他对“自然宗教”的解读，并非仅仅停留在对古老仪式和神话故事的叙述，而是深入挖掘其背后所蕴含的对宇宙秩序、生命意义的探索。他描绘了早期人类如何通过观察星辰的运行、季节的更替、生命的生灭，来理解世界运行的规律，并从中生发出一种对超越性力量的敬畏。这种敬畏，并非源于抽象的教义，而是根植于对自然现象的直接体验。作者细致地梳理了这种信仰如何演变为对自然元素的崇拜，对自然力量的拟人化，以及对某种普遍精神的感知。而在“启示宗教”的篇章中，作者的分析同样令人耳目一新。他没有回避启示的神秘和难以言喻之处，而是试图从信仰、理性、道德等多个维度，来理解启示对人类社会和个体精神的影响。他探讨了启示如何塑造了人类的道德观、价值观，以及如何在动荡的历史时期，为人们提供精神的慰藉和行为的准则。书中关于不同启示宗教在传播过程中所遇到的挑战和变革，以及它们如何适应不同的文化土壤，都展现了宗教思想的活力与生命力。作者的论证结构清晰，语言流畅，但其中蕴含的哲学思考却极其深刻，引人深思。
评分《自然宗教与启示宗教之类比》这本书，给我带来的不仅仅是知识上的增长，更重要的是一种思维方式的转变。作者以其独特的视角，巧妙地将“自然宗教”与“启示宗教”这两个看似毫不相干的概念联系起来。在探讨“自然宗教”时，他并没有将之视为一种落后的、被淘汰的信仰，而是将其视为人类早期对宇宙奥秘和生命意义的积极探索。他生动地描绘了早期人类如何通过观察自然界的规律、生命体的循环、宇宙的秩序，从中感受到一种超越自身的力量，并试图通过祭祀、仪式等方式与这种力量沟通。作者对古希腊哲学、印度哲学以及原始部落信仰的深入分析，为我们理解这种“从自然到神圣”的信仰路径提供了丰富的佐证。而当他转向“启示宗教”时，同样展现了其深刻的见解。他并没有将启示视为一种单纯的、来自神圣源头的教条，而是强调了启示在被接受者心中的解读、理解以及转化过程。他深入分析了启示如何塑造了人类的道德观、价值观，以及如何在历史的变迁中，为人们提供精神的慰藉和社会的凝聚力。书中对不同启示宗教在传播过程中所遇到的挑战，以及它们如何与当地文化相结合，展现出强大的生命力，都给我留下了深刻的印象。这本书的阅读，是一次充满智慧的启迪，让我以更广阔的视野去理解人类文明的多元与统一。
评分《自然宗教与启示宗教之类比》这本书，为我提供了一个前所未有的视角来审视人类的宗教史。作者以一种极其宏观的视野，将那些我们习以为常的、甚至被视为截然不同的宗教形式，置于一个更广阔的框架下进行比较。他在探讨“自然宗教”时，并没有简单地将其归类为“原始”或“落后”，而是将其视为人类早期对宇宙奥秘和生命意义的积极探索。他生动地描绘了早期人类如何从对自然的观察中，感受到一种超越自身的力量，并试图通过祭祀、仪式等方式与这种力量沟通。作者对古希腊哲学与宗教的联系，对印度教吠陀思想的解读，都充满了新意，揭示了在理性与信仰之间，存在着一条微妙而又深刻的联系。而对于“启示宗教”，作者的分析更是鞭辟入里。他并没有仅仅罗列教义，而是深入探讨了启示的本质、传播途径以及其对人类社会结构、伦理规范的影响。他提出了一个发人深省的观点：即便是以“神圣启示”为基础的宗教，其最终的落地和发展，也离不开人类的理性解释、文化适应和历史演进。书中对不同启示宗教在不同历史时期所面临的挑战，以及它们如何通过内部革新和外部交流来保持其生命力，都进行了详实的论述。读完这本书，我不再将宗教简单地视为一种信仰体系，而是理解为人类在追寻意义、安顿心灵过程中，所展现出的多元而又深刻的精神活动。
评分这本书给我最大的冲击，在于它打破了我对宗教固有的二元对立认知。我过去一直认为“自然宗教”与“启示宗教”是两个泾渭分明、甚至相互排斥的概念。然而，作者在《自然宗教与启示宗教之类比》一书中，却以一种极其精妙的论证，揭示了它们之间深层的共通之处。他首先从“自然宗教”的视角出发，深入浅出地阐述了人类如何通过观察宇宙的秩序、自然的规律、生命的循环，来形成对某种超越性力量的认知和敬畏。他引用了大量古希腊哲学、东方哲学以及原始部落的案例，说明了这种“从自然到神圣”的思路，并非是简单的迷信，而是人类理性思维的早期萌芽。而当他转向“启示宗教”时，同样没有将之视为一种凭空而降的教条，而是探讨了启示的接受、解读和传播过程中，所涉及的理性、情感、社会因素。他分析了启示如何塑造了人类的道德观、价值观，以及如何在历史的长河中，为人们提供精神的寄托和行为的指南。作者的论证逻辑严谨，但语言却并不晦涩，他善于用生动形象的比喻和具体的历史事件，来阐述抽象的哲学概念。这本书让我深刻地认识到，无论是通过对自然的敬畏，还是通过神圣的启示，人类都在努力寻求对世界和自身的终极理解，而宗教，正是这种不懈追求的伟大体现。
评分初读《自然宗教与启示宗教之类比》，便被其深邃的哲学思辨所吸引。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，探讨了人类在漫长的文明进程中，是如何从对自然万物的朴素感知，逐步构建起复杂的宗教信仰体系的。他对“自然宗教”的界定，并不局限于我们通常理解的原始崇拜，而是将其视为一种基于经验观察和理性推演的信仰模式。书中详细阐述了古希腊哲学家如何通过对天体运行、生命繁衍等自然现象的观察，推导出宇宙和谐的理念，并将这种理念投射到对神祇的想象中。这种从“看”到“信”的过程，充分展现了人类认识世界的早期智慧。而对于“启示宗教”，作者的分析更是鞭辟入里。他并没有将启示仅仅视为来自神圣源头的单向信息传递，而是强调了启示在接受者心中的解读、理解以及转化过程。他深入探讨了启示的神秘性、神圣性以及其对信徒个人精神和集体认同的塑造作用。书中通过对比不同启示宗教在历史发展中的演变，揭示了信仰在面对现实挑战时所展现出的韧性与适应性。作者的论证严谨，引用的案例丰富多样，从古代文明的神话传说，到近代哲学家的宗教观，再到不同宗教的教义阐释，都为读者构建了一个宏大而又精微的智识图景。这本书让我重新思考了“宗教”的本质，它并非是僵化的教条，而是人类对终极关怀和精神归属的永恒追求。
评分这本书的书名《自然宗教与启示宗教之类比》，就足以引起我极大的兴趣。我一直对人类的宗教信仰是如何形成的，以及它们之间是否存在着某种内在的联系抱有疑问。作者在这本书中，以其深厚的学识和严谨的逻辑，为我一一解答了这些困惑。他首先对“自然宗教”进行了细致的阐述，并非简单地将其归结为原始的迷信，而是将其视为人类早期对宇宙秩序和生命意义的探索。他详细描述了早期人类如何通过观察星辰、自然界的规律、生命的循环，从中感受到一种超越个体力量的秩序和力量，并将其投射到对神圣存在的想象中。这种从“看”到“信”的过程，充满了人类的智慧和对未知的敬畏。随后，作者转向了“启示宗教”，他并没有将之视为一种与自然宗教截然不同的、纯粹来自神圣源头的教义，而是强调了启示在被接受者心中的解读、理解和传播过程中所扮演的重要角色。他深入分析了启示如何塑造了人类的道德观、价值观，以及如何在历史的变迁中，为人们提供精神的慰藉和社会的凝聚力。作者的论证过程严谨而清晰，引用的史料丰富且具有代表性，使得整本书充满了智识的深度。它不仅让我对不同宗教形态有了更深刻的理解，更让我看到了人类在追寻意义、安顿心灵过程中的共通性。
评分我非常享受阅读《自然宗教与启示宗教之类比》的过程，它不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它改变了我对“宗教”一词的理解。作者在书中，并没有采用一种高高在上的姿态来评判任何一种宗教形态，而是以一种平等的、探索性的态度，来揭示它们之间的类比性。他深入剖析了“自然宗教”如何从人类对自然世界的观察和体验中孕育而生。他描述了早期人类如何从日出日落、四季轮回、生老病死这些自然现象中，感受到一种神秘的力量，并试图通过祭祀、崇拜等方式来与之建立联系。他引用的古代文明的神话故事和哲学思想，生动地展现了这种从“感性”到“理性”再到“信仰”的递进过程。同时，作者在论述“启示宗教”时，同样展现了其独到的见解。他并没有将启示视为一种单纯的“天启”，而是强调了启示在被接受者心中的解读、理解以及转化过程。他分析了启示如何塑造了人类的道德观、价值观，以及如何在不同的历史时期，为人们提供精神的指引和社会的凝聚力。书中通过大量具体的案例，展示了不同启示宗教在传播过程中所遇到的挑战，以及它们如何与当地文化相结合，展现出强大的生命力。这本书的阅读体验，是一种智识上的愉悦，也是一种精神上的升华。
评分我之所以选择翻阅这本《自然宗教与启示宗教之类比》，很大程度上是被其题目所吸引。在日常生活中，我们常常会将“科学”与“宗教”对立起来，认为前者是理性的，后者是迷信的。然而，这本书却提出了一个大胆的类比，试图在看似截然不同的两种信仰体系之间找到共通之处。作者在论述自然宗教时，并没有回避其所谓的“primitive”或“pagan”的标签，而是将其视为人类早期对宇宙秩序和生命奥秘探索的宝贵尝试。他对古代文明中对日月星辰的崇拜，对自然力量的拟人化，以及对生命循环的敬畏，进行了深入浅出的解读。他解释了为何人类在面对不可抗拒的自然现象时，会自然地产生一种超越个体力量的感知，并将这种感知转化为对某种“神圣”存在的信仰。同时，作者在讨论启示宗教时，也展现了其独到的见解。他并非仅仅是重复教义，而是着重分析了启示的发生机制、传播过程以及其对人类社会结构和个体精神生活的影响。他提出了一个引人深思的观点：即便是最“理性”的启示宗教，其核心也离不开对超越性存在的“信仰”，这种信仰往往超越了纯粹的经验和逻辑验证。书中通过大量详实的案例和精辟的哲学分析，揭示了自然宗教和启示宗教在追寻意义、解释世界、规范行为等方面的内在联系。例如，对宇宙秩序的探索，在自然宗教中表现为对自然法则的敬畏，而在启示宗教中则可能体现为对神圣律法的遵循。这种类比并非为了消解两种宗教形态的差异，而是为了更好地理解它们作为人类精神探索不同路径的共性。
评分这本书的封面设计就充满了神秘感与学术气息，深蓝色的底色上，用烫金的字迹勾勒出“自然宗教与启示宗教之类比”几个大字，周围环绕着古老的符号和抽象的几何图案，让人一看便知这是一部探讨深邃哲学与宗教问题的著作。我翻开这本书，首先映入眼帘的是作者严谨的引言，它并非简单地介绍本书的主题，而是带领读者进入一个更广阔的智识领域，探讨人类对终极意义的永恒追寻，以及在这过程中，宗教扮演的角色。作者开宗明义地指出，无论是人类通过观察自然规律而产生的敬畏之心，还是通过神圣启示而建立的信仰体系，都源于人类内心深处对超越性的渴望。书中对于“自然宗教”的阐述，不仅仅局限于对古老文明中泛灵论、多神论的简单罗列，而是深入分析了其背后所蕴含的对宇宙秩序、生命意义的朴素理解。作者细致地梳理了古希腊哲学家如何从自然现象中推演出理性原则，以及这些原则如何成为早期宗教思想的基石。与此同时，对于“启示宗教”的解读，也并非仅仅停留在对圣经、古兰经等宗教经典的梳理，而是着重于分析启示过程中所涉及的信仰、理性、经验等多个层面，以及不同启示宗教在核心教义、伦理规范、社群组织等方面的异同。作者的论证逻辑清晰，引用的史料和哲学思想丰富且具有代表性，让人在阅读过程中，不仅能够对不同宗教形态有一个宏观的认识，更能体会到其中蕴含的深刻思想的碰撞与交融。这本书无疑为我打开了一扇全新的窗户，让我能够以一种更包容、更辩证的视角去审视人类文明的多元与统一。
评分1736，把启示宗教也建立在经验证据和归纳类比方法的根基之上，结果却凸显了自然理性本身的缺陷，成为自然神论发展的转折点。休谟。近代西方宗教哲学的基础由知识论转向道德论。
评分1736，把启示宗教也建立在经验证据和归纳类比方法的根基之上，结果却凸显了自然理性本身的缺陷，成为自然神论发展的转折点。休谟。近代西方宗教哲学的基础由知识论转向道德论。
评分神学的经典著作，应用类比方法，也构成了经验主义的重要一环。
评分1736，把启示宗教也建立在经验证据和归纳类比方法的根基之上，结果却凸显了自然理性本身的缺陷，成为自然神论发展的转折点。休谟。近代西方宗教哲学的基础由知识论转向道德论。
评分1736，把启示宗教也建立在经验证据和归纳类比方法的根基之上，结果却凸显了自然理性本身的缺陷，成为自然神论发展的转折点。休谟。近代西方宗教哲学的基础由知识论转向道德论。
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