圖書標籤: 人類學  博厄斯  社會學  原始思維  語言學  美國  心理學  學習   

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博厄斯並不是依靠一個強大的理論體係來繞圈子，他掌握瞭很多一手資料，對於具體現象的分析很有說服力。進化論者們認為，同樣的環境在所有地方都會産生相同的文化結果。博厄斯指齣，人類文化並非隻是對自然的適應。人的異同隻用地理環境是解釋不瞭的。環境本身是曆史原因造成的，它與前文化相互作用。原始人與文明人的差彆在很多情況下都隻是錶麵的，而非真正的差彆。新舊世界文明之間的差彆是一種時間上的差彆。剛讀過格羅塞的書，發現他和博厄斯都在一定程度上反對西方文化中心論，而博厄斯更進一步，強有力地駁斥瞭種族歧視。

這本書是以The Mind of Primitive Man 1919年第一版為底本翻譯的，問題是，1938年第二版與第一版差彆非常大……為何不直接翻譯第二版呢

原始人聰明著呢????

他也考過Argument咩~~

作為美國人類學的先驅，博厄斯所開創的“四大學科”（文化人類學、體質人類學、語言學、考古學）結閤研究的傳統在這本書裏得到瞭充分的體現，其中體質人類學和語言學的主要作用在於消除種族偏見，考古學的意義在於鑒彆曆史維度的諸觀點，而文化人類學位於核心，其作用在於不帶偏見地尋找現代人與原始人的異同，以期“返觀”我們的文化。論證方麵尚且是19世紀的風格，許多“早産”的洞見都披著統計學-遺傳學-心理學的外衣。