Shamanism, Colonialism and the Wild Man pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Working with the image of the Indian shaman as Wild Man, Taussig reveals not the magic of the shaman but that of the politicizing fictions creating the effect of the real.
"This extraordinary book . . . will encourage ever more critical and creative explorations."--Fernando Coronil, [I]American Journal of Sociology[/I]
"Taussig has brought a formidable collection of data from arcane literary, journalistic, and biographical sources to bear on . . . questions of evil, torture, and politically institutionalized hatred and terror. His intent is laudable, and much of the book is brilliant, both in its discovery of how particular people perpetrated evil and others interpreted it."--Stehen G. Bunker, "Social Science Quarterly"
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用户评价
《萨满教、殖民主义与野人》这个书名，如同一扇通往未知世界的门，让我迫不及待地想一探究竟。它将三个极具冲击力的词语串联起来，预示着一场关于历史、文化与权力之间错综复杂关系的深度探索。首先，“萨满教”的出现，立刻吸引了我对那些古老而神秘的精神实践的注意。这不仅仅是关于仪式和信仰，更是关于一种与自然和谐共处、与精神世界沟通的生活方式。而“殖民主义”的引入，则将我们带入了一个充满压迫与抗争的历史时期，它不仅仅是地理上的征服，更是文化、思想和身份认同的重塑。在这场权力游戏之中，“野人”这个词，承载着殖民者扭曲和妖魔化的意图，它代表着一种被剥夺了话语权的形象，一种被剥夺了人性尊严的存在。我深深地被这本书所提出的可能联系所吸引：殖民者是如何利用对萨满教的误读或操纵，来构建“野人”的刻板印象，从而为自身的殖民统治提供意识形态上的辩护？又或者，在殖民的重压之下，萨满教的实践者们是如何在坚守自身传统的同时，发展出独特的抵抗形式？这本书的书名本身就充满了批判的张力，它挑战着我们对历史的既有认知，也呼唤着对被边缘化群体声音的关注。
评分这本《萨满教、殖民主义与野人》的书名本身就足够吸引人，激发了我内心深处对于那些被边缘化、被遗忘的知识体系以及它们与权力结构之间复杂关系的强烈好奇。书名中“萨满教”三个字，立刻让人联想到神秘的仪式、与自然界的沟通、以及深邃的精神世界。而“殖民主义”则指向了近代史上那段充满压迫、剥削和文化侵蚀的黑暗时期，它深刻地改变了世界格局，也重塑了许多族群的身份认同。最后，“野人”这个词，更是承载了太多的历史包袱和刻板印象，它既可能代表着未被文明驯化的原始力量，也可能成为殖民者用以贬低和 dehumanize 他者的标签。将这三者并列，预示着本书将是一次对这些概念之间意想不到的连接和张力的探索，或许会颠覆我们对“文明”与“野蛮”二元对立的认知，深入剖析权力如何操纵叙事，以及被压迫者如何在看似绝望的环境中寻找生存和抵抗的空间。我期待着书中能够展现出那些隐藏在历史洪流之下的、不为人知的个体经验和集体记忆，去理解那些在殖民浪潮中被剥夺话语权的群体，他们是如何通过萨满教这样的传统信仰来维系自身的文化认同，甚至在对抗外来侵略时，将其转化为一种精神力量的。这本书似乎不仅仅是关于历史事件的叙述，更是一场关于知识、权力、身份以及人类精神韧性的深刻对话。
评分我迫不及待地想翻开《萨满教、殖民主义与野人》，因为它提出的主题触及了我对人类历史和社会变迁最根本的思考。在当今这个信息爆炸的时代，我们常常被宏大的叙事所裹挟，而那些微小、具体、却又至关重要的个体经验，却容易被淹没。书中“萨满教”的元素，让我联想到古老智慧的传承，以及在面对巨大外部压力时，这些精神传统如何成为一种精神支柱，一种抵抗的象征。而“殖民主义”则是这场宏大叙事中不可忽视的暗影，它不仅仅是地理上的占领和资源的掠夺，更是一场深刻的文化洗礼和心灵的征服。殖民者为了合理化其侵略行为，往往会构建一套话语体系，将被殖民者描绘成“野蛮”、“未开化”的存在，以此来论证其“文明使命”的必要性。因此，“野人”这个词，在这里显然不是一个简单的描述，而是一个被建构出来的形象，是权力话语的产物。我非常期待本书能够剥开这层层叠叠的意识形态外衣，去探究在殖民者构建的“野人”形象背后，真实存在的个体和群体，他们的生活、他们的信仰、他们的抗争。我想了解，在被压迫和被污名化的过程中，萨满教的实践是如何被扭曲、被利用，又或者，是如何在悄无声息中孕育出反抗的种子。这本书的书名本身就充满了张力，预示着一次对历史真相的深度挖掘，一次对被压迫者声音的呼唤，一次对权力如何塑造我们认知的无情揭露。
评分《萨满教、殖民主义与野人》的标题，如同一个精心设计的舞台，预示着一场关于历史、文化与权力之间复杂交织的戏剧即将上演。我被“萨满教”这个词所吸引，它勾起了我对那些古老而深邃的精神传统的联想，那些与自然和谐共处、与未知世界对话的智慧，总是让人着迷。而“殖民主义”的出现，则将我们拉回了人类历史上那段充满压迫、剥削和文化侵蚀的残酷现实。在这场权力失衡的游戏中，“野人”这个词，承载着殖民者强加的负面标签，它是一种被构建的形象，用来论证被殖民者的“低等”和“需要被拯救”。我迫切地想知道，本书将如何剖析殖民者如何利用萨满教的某些元素，甚至将其扭曲，来塑造“野人”这一负面形象，从而为殖民扩张提供意识形态上的支撑。同时，我也期待书中能够深入探讨，在殖民主义的重压之下，萨满教的实践者们是如何在艰难的环境中，通过其信仰来维系文化认同，甚至在抵抗外来侵略时，将其转化为一种精神武器。这本书的书名本身就充满了批判的张力，它暗示着一次对历史真相的深度挖掘，一次对被压迫者声音的有力呼唤，以及一次对权力如何构建和操纵认知的深刻反思。
评分《萨满教、殖民主义与野人》这个书名，如同一个精心设计的谜语，瞬间点燃了我对未知领域的好奇心。它将三个看似风马牛不相及的概念巧妙地联系在一起，勾勒出一幅复杂而引人入胜的图景。首先，“萨满教”的引入，便将我们的思绪拉向了那些与现代文明疏离的古老信仰体系，那种对自然万物的敬畏，对精神世界的探索，以及那份独特的智慧，总能让人产生一种神秘的向往。紧接着，“殖民主义”的出现，则将我们从超然的精神层面拉回到残酷的现实历史中。殖民主义不仅仅是对领土和资源的占有，更是对被殖民民族的文化、身份和精神的侵蚀，它是一场旷日持久的权力斗争，也是一场价值观的碰撞。而“野人”这个词，更是承载了殖民者强加的负面标签，它象征着被西方文明视为“低等”、“需要教化”的存在。我预感这本书将是一次对这三个概念之间错综复杂关系的深刻剖析，它可能揭示出殖民者是如何利用甚至歪曲萨满教的某些元素，来构建“野人”的形象，以此来论证其殖民统治的合法性。同时，我也期待书中能够展现出，在殖民的重压之下，萨满教的信徒们是如何在保护自身信仰和文化的同时，寻找抵抗殖民主义的途径。这本书所蕴含的批判性和颠覆性，让我对其内容充满了期待，我相信它将为我提供一个全新的视角来理解历史，理解权力，以及理解人类的多样性。
评分初次看到《萨满教、殖民主义与野人》这个书名，我就被它所蕴含的深刻含义和潜在的学术价值所吸引。这不仅仅是一个简单的组合，而是一种对历史、文化和权力之间复杂关系的精妙概括。书名中的“萨满教”，指向的是一种古老而普遍的精神传统，它与自然、社群和个体生存的紧密联系，总是让人心生敬畏。而“殖民主义”，则是一个在人类历史上留下深刻印记的词汇，它代表着压迫、剥削和文化灭绝，也意味着被殖民者在抵抗中艰难求存。至于“野人”，这个词本身就充满了殖民者强加的偏见和刻板印象，它常常被用来描绘那些不符合西方文明标准的存在。我非常好奇，作者将这三者并置，究竟想要探讨怎样的关联。我猜想，书中可能深入剖析了殖民者是如何利用和构建“野人”的形象，来合理化其侵略行为，并且如何通过操纵对萨满教等本土信仰的解读，来达到控制和瓦解被殖民社会的目的。同时，我也期待看到书中能够展现出，在殖民的阴影下，萨满教的实践者们是如何在维护自身文化认同的同时，发展出独特的抵抗策略。这本书的出现，似乎是对那些被历史遗忘的声音的一次有力发声，是对被压迫者生存状态的一次深刻关怀，也是对我们所熟知的一些历史概念的一次大胆挑战。
评分《萨满教、殖民主义与野人》这个书名，就像一道神秘的符咒，瞬间抓住了我的注意力，激发了我对隐藏在字面之下复杂历史和文化议题的好奇。它将“萨满教”——一个与古老智慧、精神世界紧密相连的词汇；“殖民主义”——一段充满压迫、剥削和文化侵蚀的黑暗历史；以及“野人”——一个常常被殖民者用来贬低和 dehumanize 他者的标签，巧妙地组合在一起，预示着一场对权力、文化和身份认同之间复杂关系的深刻剖析。我迫不及待地想了解，作者是如何在书中展开论述，探讨殖民者如何利用对萨满教的误读、曲解甚至妖魔化，来构建“野人”这一负面形象，并以此合理化其殖民统治。同时，我也好奇，在殖民的重压下，萨满教的信徒们是如何在保留自身文化认同的同时，发展出独特的抵抗策略，如何在这种被边缘化和污名化的境遇中，寻找生存和反抗的力量。这本书的标题本身就充满了挑战性和批判性，它似乎在邀请读者去质疑那些被普遍接受的历史叙事，去关注那些在宏大历史洪流中被遗忘的个体经验和边缘声音。
评分《萨满教、殖民主义与野人》这个书名，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了我内心深处对历史、文化与权力之间隐秘联系的涟漪。它将三个看似遥远却又相互关联的概念巧妙地串联起来，勾勒出一段充满张力与深层意涵的叙事。首先，“萨满教”代表着一种与自然界紧密相连、强调精神探索的古老智慧，它承载着一个民族的身份认同和生存方式。而“殖民主义”则是历史上一次剧烈的权力介入，它不仅改变了地理版图，更深刻地重塑了被殖民者的文化和思想。在这场权力角逐中，“野人”一词，便成为了殖民者用来构建他者、合理化自身优越性的有力工具，它充满了偏见与污名。我最期待的是，书中能够揭示殖民者是如何利用甚至扭曲萨满教的某些元素，来建构“野人”的负面形象，从而服务于其殖民统治的合法性叙事。与此同时，我也渴望了解，在殖民的重压之下，萨满教的实践者们是如何在守护自身文化的同时，发展出抵抗殖民主义的独特方式，如何在被剥夺话语权的情况下，重新找回自身的尊严与声音。这本书的标题本身就具有一种深刻的批判性和颠覆性，它邀请读者去深入探究那些被历史掩埋的真相，去倾听那些被权力压制的微弱心声。
评分《萨满教、殖民主义与野人》这个书名，如同一个精巧的密码锁，等待着我去解开它所蕴含的层层秘密。这三个词语的组合，不仅仅是简单的并列，更是一种深邃的隐喻，指向了人类历史上一次深刻的文化碰撞与权力角逐。首先，“萨满教”代表着一种古老、神秘且与自然界息息相关的精神传统，它承载着一个民族的集体记忆与生存智慧。而“殖民主义”则是在现代历史上留下了沉重伤痕的印记，它意味着侵略、剥削和文化的强制性同化。在这场不对等的关系中，“野人”这个词，往往是殖民者用来贬低、非人化被殖民者的标签，它背后隐藏着深刻的权力运作和意识形态偏见。我尤其感兴趣的是，本书将如何揭示殖民者是如何利用和扭曲萨满教的某些方面，来构建“野人”的刻板印象，从而服务于其殖民统治的合法性叙事。此外，我也期待书中能够展现，在遭受殖民压迫的严酷现实下，萨满教的信徒们是如何在保持自身文化特性的同时，运用其信仰体系来凝聚力量、抵抗外来干预，甚至在绝境中寻找生存与发展的空间。这本书的书名本身就充满了批判的勇气，它邀请读者去审视那些被历史尘埃掩盖的真相，去倾听那些被权力压制的微弱声音。
评分单单是《萨满教、殖民主义与野人》这个书名，就足以激起我强烈的求知欲。它所蕴含的三个关键词——“萨满教”、“殖民主义”和“野人”——各自都承载着丰富的历史和文化信息，而将它们并列在一起，则暗示着一段充满张力与深刻洞见的叙事。我首先想到的是，萨满教作为一种与自然紧密相连、强调精神世界的信仰体系，在面对急剧变化的外部世界时，会经历怎样的冲击和变形。而殖民主义，作为一种系统性的权力扩张和文化侵略，无疑会对任何本土文化造成深远的影响。那么，“野人”这个词，在殖民语境下，究竟是被如何建构和使用的？它是否是殖民者用来将异质文化妖魔化、合理化其剥削和统治的工具？我迫切地想知道，这本书是否会深入挖掘，殖民者是如何通过解构、曲解，甚至污名化萨满教的实践，来塑造“野人”的负面形象，从而巩固其自身的“文明”优越感。同时，我也好奇，在这种被压迫和被污名化的处境下，萨满教的信徒们是如何在保持自身文化韧性的同时，寻找反抗殖民主义的精神力量。这本书的标题本身就具有一种颠覆性，它邀请读者去质疑那些被普遍接受的历史叙事，去关注那些在宏大历史进程中被遮蔽的个体经验和边缘声音。
评分人类学版的the heart of darkness
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