Mimesis and Alterity

Mimesis and Alterity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Routledge
作者:Michael Taussig
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:1992-12-21
价格:USD 39.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780415906876
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • anthropology
  • Benjamin
  • 模仿
  • 英文
  • 文化研究
  • 哲学
  • physiognomic
  • 哲学
  • 文学
  • 身份
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  • 他者
  • 文化
  • 自我
  • 认知
  • 差异
  • 认同
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具体描述

In his most ambitious and accomplished work to date, Michael Taussig undertakes a history of mimesis, the practice of imitation, and its relation to alterity, the opposition of Self and Other. Drawing upon such diverse sources as theories of Benjamin, Adorno and Horckheimer, research on the Cuna Indians, and theories of colonialism and postcolonialism, Taussig shows that the history of mimesis is deeply tied to colonialism, and more specifically, to the colonial trade's construction of "savages." With analysis that is vigorous, unorthodox, and often breathtaking, Taussig's cross-cultural discussion of mimesis deepens our understanding of the relationship between ethnography, racism and society.

《错位与回声:镜中的另一个世界》 在这本引人入胜的著作中,我们深入探讨了人类认知与现实感知之间那条微妙而又充满张力的界限。作者以其敏锐的洞察力,引导读者穿越错综复杂的心理迷宫,审视我们如何构建和理解自身以及周围的世界。 本书的核心在于揭示“错位”(Alterity)这一概念在塑造我们身份认同和人际关系中所扮演的关键角色。错位,并非仅仅是差异或他者性,而是一种更深层次的、关于“成为他人”或“感知他人”的体验。它涉及到我们如何理解那些与我们自身不同,甚至截然相反的存在,以及这些理解如何反过来影响我们对“自我”的定义。作者通过对哲学、心理学、社会学乃至文学艺术的广泛涉猎,阐释了错位是如何在我们的意识中产生共鸣,又是如何激发我们对自身存在的反思。 更进一步,本书将错位置于“模仿”(Mimesis)的宏大框架下进行考察。模仿,作为一种古老而根本的人类行为,不仅仅是简单的复制,更是一种学习、适应和创新的方式。我们模仿他人的言行举止、情感表达,甚至是思维模式,以此来融入社会、理解他人,并最终形成自己的个性。然而,当模仿行为与错位的情境交织在一起时,便会产生一种独特的、引人深思的现象。我们模仿的“他者”可能并非一个具体存在的个体,而是一种理想化的形象、一种社会建构的模式,甚至是内在深处被压抑的另一面。 本书对“镜子”这一意象进行了深刻的挖掘。镜子,作为物理上的反射媒介,在认知上则象征着自我认知和他者认知的双重维度。我们通过镜子审视自己的外貌,但更重要的是,我们在与他人的互动中,通过“他人的眼睛”来审视自己,这便是心理学上的“镜像自我”。《错位与回声》探讨了在面对“错位”时,我们的“镜像自我”会发生怎样的变形和扭曲。当镜子不再如实反映,而是呈现出一种“错位”的景象时,我们的自我认知是否会发生颠覆?我们又会如何尝试去理解和消解这种错位感? 书中对“回声”的比喻同样精妙。它不仅指代模仿行为在不同个体之间产生的回响,也指向了错位体验在我们内心深处引发的深刻共鸣和持久影响。当我们在他人身上看到了一种我们自身所不具备的品质,或者当我们体验到与他人截然不同的情感时,这种“错位”并非消失,而是会在我们心中形成一种“回声”,不断地提醒我们关于多样性的存在,以及关于自身局限性的认知。这种回声,有时是启发的,有时是警示的,但无论如何,它都是我们不断探索和完善自我的重要动力。 本书的论证过程严谨而富有启发性。作者深入分析了不同文化背景下,人们对错位和模仿的不同处理方式。例如,在某些强调集体主义的文化中,个体如何通过模仿来融入群体,同时又如何保持微妙的个人差异?而在更强调个体主义的社会中,个体对错位的体验又会如何塑造其独特的身份认同?书中还引述了大量经典的文学作品和艺术表演,通过对这些作品中人物关系的分析,生动地展现了错位与模仿是如何在艺术的张力中得到淋漓尽致的表达。从戏剧中的角色扮演,到小说中人物的内心独白,再到绘画中对抽象情感的描绘,都为理解错位与模仿提供了丰富的案例。 更值得一提的是,《错位与回声》并没有止步于理论分析,而是积极地探讨了这些概念在日常生活中的实际应用。作者建议读者如何通过有意识地理解和接纳他者的“错位”,来丰富自己的认知,增进人际关系的深度。如何从模仿中学习,却又不失去自我,成为一个独立的个体?如何认识到我们自身也可能构成他者眼中的“错位”,并从中学习成长?本书为我们提供了一套深刻而实用的思维工具,帮助我们在日益复杂的世界中,更好地理解自己,理解他人,并在这个理解中找到属于自己的独特位置。 最终,《错位与回声》引导我们认识到,错位并非是需要克服或消除的障碍,而是构成人类经验不可或缺的一部分。正是通过与那些与我们不同的存在发生“错位”的互动,并通过模仿他人来学习和成长,我们才得以不断地拓展认知的边界,深化对生命的理解,并最终塑造出更丰富、更具弹性的自我。这本书是一次关于认知、身份和人际关系的大胆而深刻的探索,为任何渴望更深入理解人类心灵运作机制的读者提供了宝贵的视角。它邀请我们进入一个充满镜子、回声与无数可能性的世界,在那里,我们既是模仿者,也是被模仿者,既是旁观者,也是镜中的倒影。

作者简介

Michael Taussig is 1933 Professor of Anthropology at Columbia University, USA, and is affiliated with the European Graduate School in Switzerland.

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书,我得说,它真的改变了我看待世界的方式。《Mimesis and Alterity》这本著作,从书名本身就充满了吸引力,让我好奇究竟是怎样的内容能够将“模仿”和“他者”这两个概念如此紧密地联系在一起。读完之后,我才真正体会到其中的深邃。作者在对“Mimesis”的解读上,可以说是一种颠覆性的创新。他没有将模仿视为一种被动的复制,而是将其看作是一种主动的建构过程,一种我们在与世界互动中不断塑造自身认知的机制。这一点,让我对很多曾经不以为然的现象有了全新的认识。比如,我们为什么会追求某些特定的生活方式?为什么会模仿某些公众人物?在书中,我找到了比表面原因更深刻的解释。而当他转向“Alterity”时,那种对“他者”的 nuanced(细致入微)的呈现,更是让我深受触动。它让我明白,对“他者”的理解,绝非易事,需要我们放下预设的框架,去倾听、去感受、去尊重那份差异。书中有很多让我拍案叫绝的论述,它们精准地捕捉到了我内心深处的某种感受,却又是我自己无法用语言表达出来的。这本书的阅读过程,就像是在进行一场深刻的自我对话,让我不断地反思自己的认知模式。

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老实说,在拿到《Mimesis and Alterity》之前,我对于“Mimesis”和“Alterity”这两个概念并没有一个非常清晰的认识,甚至可以说有些模糊。但这本书,它就像一把钥匙,为我打开了一扇全新的大门。作者以一种非常引人入胜的方式,将这两个看似学术化的概念,阐释得生动而深刻。我对它最大的感受就是,它让我重新审视了“真实”与“表象”之间的关系。书中关于“Mimesis”的讨论,让我意识到,我们所认为的“真实”,在很大程度上是我们对于某种“模仿”的接受和认同。这种模仿并非简单的复制,而是包含着选择、建构和解读的过程。而“Alterity”,则是在这种“Mimesis”的基础上,展现出的“他者”的独特存在。我发现,我们对“他者”的理解,往往也受到我们自身“Mimesis”的制约,我们倾向于用我们熟悉的方式去理解不熟悉的事物,从而可能忽视了其真正的独特性。这本书的语言风格也非常独特,既有学术论文的严谨,又不乏散文的诗意,读起来一点也不枯燥。我经常会在阅读过程中,被作者的某个精妙的比喻或独到的见解所震撼,然后不得不停下来,仔细思考。它让我意识到,理解“他者”,不仅仅是去认识他们,更是要去理解他们是如何被理解的,以及我们自身是如何参与到这个理解过程中的。

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《Mimesis and Alterity》这本书,对我而言,是一次关于“何为真实”的深刻辩论。我通常会选择那些能够提供新颖视角和深刻见解的书籍,而这本书,无疑满足了我的期待。作者在探讨“Mimesis”时,并非仅仅停留在艺术作品中的模仿,而是将其延伸到更广阔的社会文化领域,揭示了模仿作为一种认知和行为模式,如何影响着我们对现实的感知和建构。这一点,让我对许多社会现象有了全新的解读。我常常会问自己,我所认为的“真实”,究竟有多少是源于自我独立的判断,又有多少是受到了某种“Mimesis”的影响?而当书本转向“Alterity”时,作者以一种极为审慎的态度,引导读者去理解“他者”的多样性和独特性。他鼓励我们去超越简单的标签和刻板印象,去深入探究“他者”的内在逻辑和生存境遇。书中有很多让我眼前一亮的论述,它们精准地指出了我们在理解“他者”时常常会陷入的误区。这本书的结构设计非常巧妙,作者能够将复杂的理论梳理得井井有条,让读者能够跟随他的思路,一步步深入。它让我意识到,理解“Mimesis”与“Alterity”,是理解人类主体性和社会互动关系的关键。

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我必须承认,《Mimesis and Alterity》这本书,它带给我的阅读体验是前所未有的。它不像许多“快餐式”的读物,能够在短时间内被消化,而是需要你投入大量的时间和精力去钻研。作者在“Mimesis”的部分,以一种非常独特且深刻的视角,剖析了模仿的本质。他认为,模仿并非仅仅是表面的复制,而是一种更为复杂的主体构建过程,一种我们在与世界互动中不断塑造自我认同的方式。这一点,让我对许多关于文化传播和个体行为的理解,都产生了颠覆性的认知。我常常在阅读时,会不由自主地将书中的论述与我自身的生活经历相结合,从而发现许多曾经被我忽略的细节。而当他笔锋一转,探讨“Alterity”时,那种对“他者”的细致描绘和深刻理解,更是让我深受触动。他并没有简单地将“他者”视为“异类”,而是将其置于一个更加广阔的文化和历史语境中,展现出“他者”的独特性和丰富性。书中有很多让我拍案叫绝的观点,它们精准地击中了我的认知盲点。这本书的语言风格也非常独特,既有学术的严谨,又不乏哲学的诗意,读起来既有挑战性,又充满乐趣。它让我意识到,理解“Mimesis”与“Alterity”,是我们认识自我、理解他人、构建和谐社会的重要基石。

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《Mimesis and Alterity》这本书,对我来说,是一场思想的盛宴。我是一个对人文社科领域有一定涉猎的读者,而这本书的内容,无疑是我近年来阅读中最具启发性的一部分。它并非那种让你一口气读完就丢在一边的书,而是需要你反复咀嚼,细细品味。作者在探讨“Mimesis”时,展现出的对现象学的深刻理解,让我耳目一新。他不仅仅是在描述模仿的行为,更是在解析模仿背后所蕴含的意识活动和主体构建。这一点,对于我理解艺术、文化,甚至是日常的社交互动,都提供了全新的视角。而“Alterity”的部分,更是让我对“差异”产生了前所未有的敬畏。作者并非将“他者”简单地定义为“非我”,而是深入到“他者”之所以为“他者”的生成机制,以及我们在面对“他者”时所产生的心理和伦理上的复杂反应。书中很多论述,都让我感觉作者像是直接走进了我的脑海,说出了我一直想表达却又难以言说的想法。它的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不乏哲学的思辨,读起来既有挑战性,又充满乐趣。这本书让我意识到,理解“Mimesis”与“Alterity”,是我们认识自我、理解他人、融洽共处的基本功。

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这本书我简直是爱不释手!当初拿到《Mimesis and Alterity》的时候,就被它厚重的封面和散发着淡淡墨香的书页所吸引,心中便涌起一股对知识的渴望。翻开第一页,我就被作者精妙的语言和深刻的洞察力深深吸引了。它不像市面上许多泛泛而谈的书籍,而是直击核心,用一种非常规的视角来审视那些我们习以为常的概念。我花了整整一个周末的时间,才勉强看完不到一半,但每一次的阅读都像是在经历一场智力的探险,让我不断地发现新的可能性,挑战旧有的认知。书中的论证逻辑严密,引用材料详实,读起来既有学术的严谨,又不失文学的感染力。我尤其喜欢作者在探讨“Mimesis”时所展现出的非凡创造力,它不仅仅是对模仿的简单复述,更是一种对现实如何被构建、被解读的深刻反思。而当触及“Alterity”时,那种对“他者”的细腻捕捉和解读,更是让我从内心深处产生了共鸣。这本书绝对不是一本可以随意翻阅的书,它需要你全身心地投入,去体会作者每一个字句背后的深意。我常常会在读到精彩之处时停下来,反复咀嚼,生怕错过任何一个重要的线索。这是一种前所未有的阅读体验,让我对“理解”本身有了全新的认识。

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《Mimesis and Alterity》这本书,它就像是一场关于“认知边界”的深刻拓展。我一直对人类的思考方式和文化现象有着浓厚的兴趣,而这本书的内容,无疑是我近年来阅读中最具启发性的一部分。它并非那种能够让你快速获得答案的书,而是会不断地抛出问题,引导你去思考。作者在对“Mimesis”的阐述上,展现出了一种极强的理论深度。他不仅仅是在探讨艺术和文学中的模仿,更是将模仿视为一种普遍的社会和文化机制,一种影响着我们如何感知世界、如何建构现实的根本性力量。这一点,让我对许多习以为常的社会现象产生了全新的认识。我常常会在阅读时,被作者某个精妙的比喻或独到的见解所深深吸引,然后不得不停下来,反复咀嚼。而当他转向“Alterity”时,那种对“他者”的深刻洞察和人文关怀,更是让我感同身受。他并没有简单地将“他者”定义为“非我”,而是深入到“他者”的生成机制,以及我们在面对“他者”时所产生的复杂情感和伦理困境。书中很多论述,都让我感觉作者像是直接走进了我的脑海,说出了我一直想表达却又难以言说的想法。它的语言风格也非常吸引人,虽然是理论性的著作,却没有任何晦涩难懂的术语堆砌,反而充满了思辨的魅力。它让我意识到,理解“Mimesis”与“Alterity”,是理解我们自身,以及理解我们与世界的关系的关键。

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我必须说,《Mimesis and Alterity》这本书,它就像一个精心构建的哲学迷宫,让人在其中流连忘返,不断探索。我一直对人类的认知过程和文化建构充满好奇,而这本书恰好触及了我最感兴趣的方面。作者在“Mimesis”的章节里,用一种极为精妙的方式,揭示了模仿如何不仅仅是表面的相似,更是深层次的认同和自我塑造。我读到那些关于社会规范、文化潮流如何被模仿和内化的论述时,常常会陷入沉思,回想自己过往的经历。书中对“Mimesis”的分析,让我看到了一个更深层的“我”是如何被外部世界所塑造的。而当他转向“Alterity”时,那种对“他者”的深刻洞察,更是让我受益匪浅。它打破了我固有的二元对立思维,让我看到了“他者”的丰富性和复杂性,以及我们如何通过理解“他者”来拓展自己的边界。这本书的语言风格非常吸引人,虽然是理论性的著作,却没有任何晦涩难懂的术语堆砌,反而充满了思辨的魅力。我经常会在阅读过程中,被作者的某个论点所深深吸引,然后需要花很长时间去消化和理解。它让我意识到,真正的理解,需要我们不断地挑战自我,走出舒适区。

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《Mimesis and Alterity》这本书,在我看来,是一次关于“认知”的深刻探索。我本身对哲学和理论性的书籍抱有浓厚的兴趣,而这本书无疑是近年来我读过的最令我振奋的作品之一。它没有提供任何现成的答案,而是抛出了一系列发人深省的问题,引导读者去独立思考。我尤其欣赏作者在阐述“Mimesis”时,所展现出的对文化现象的敏锐洞察力。他不仅仅是在讨论艺术中的模仿,更是在揭示社会现实中普遍存在的模仿逻辑,以及这种逻辑如何影响我们的感知和行为。这种宏观的视角,让我对身边的许多现象有了全新的理解。而当他笔锋一转,探讨“Alterity”时,那种对“差异”的尊重和对“他者”的关怀,更是让我感同身受。书中对“他者”的描绘,并非停留在刻板印象,而是深入到其内在的复杂性,展现出一种更加人性化的视角。我常常在阅读时,感觉自己仿佛置身于一个思想的迷宫,每一个转角都可能遇到新的惊喜。这本书的逻辑结构非常巧妙,作者能够将看似不相关的论述有机地联系起来,形成一个完整的思想体系。它让我意识到,理解“Mimesis”和“Alterity”,是理解我们自身,以及理解我们与世界的关系的关键。

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《Mimesis and Alterity》这本书,我必须说,它给我带来的冲击是难以言喻的。我并非专攻相关领域的研究者,但这本书的魅力在于,它能够让一个门外汉也沉浸其中,并从中获得极大的启发。从我个人的角度来看,这本书最让我印象深刻的是它如何将抽象的概念具象化,并赋予它们生命力。作者在描述“Mimesis”时,并没有停留在表面的相似性,而是深入到模仿的本质,探究其背后的心理动机和社会功能。这一点,我之前从未如此清晰地认识到。而关于“Alterity”的部分,更是让我对“差异”和“他者”的理解发生了颠覆性的改变。它不再是简单的二元对立,而是展现出一种更加复杂、多维度的关系。我发现,很多时候我们对“他者”的认知,是被我们自身的“Mimesis”所塑造的,这种自我中心的视角,恰恰是我们理解“Alterity”的最大障碍。这本书就像一面镜子,照出了我思维的盲点,也引导我去探索更广阔的理解空间。读完之后,我常常会陷入沉思,回味书中的论述,并尝试将其应用到日常生活中,观察周围的世界,感受那些被忽略的细微差异。这本书的价值,在于它能够激发读者持续的思考,而不是提供一个简单的答案。

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老马克思主义人类学者的后现代转型。

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for those who wish to travel the minefield of cross-cultural gazing, violence, colonial history, the author leads you from Aristotle down to Conrad, to detect the notion of mimesis, and alterity(the notion of the other, and other possibility). I haven't c

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