图书标签: 文化研究  后现代主义  詹明信  哲学  文化  詹明信；后现代主义  政治学  杰姆逊   

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蛮有趣味的。精神分裂，摹拟体，空间性。上编有不少地方没看懂。都新版了也该找人校对一下术语的翻译了吧

上编的理论性、学术性过强，导致许多地方读得不明就里，稀里糊涂，需要留待以后再慢慢研读；下编则都是带有浓厚学院派色彩的文艺批评，尤其喜欢《后现代主义与消费社会》和《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》这两篇文章，后者对鲁迅小说的分析尤为精彩。

这本书的译词太尴尬了，亨利.莱夫布赫（henri lefebure），大观（spectacle）社会，境况主义等等等等，同一页中出现德波两个不统一的译名，我已经不能相信摹拟体（simulaerum）的译法还能是摹拟体了。 詹姆逊是一个富矿，也是一个理论交合的十字路口，通过詹姆逊应该可以更好的把握理论的学术史。感觉伊格尔顿的思路是预设演绎型的，詹姆逊是基础归纳型的。书中《后现代主义与消费社会》（剽窃历史，主体已死，风格组合，精神分裂，时间隔绝，永恒当下）一节，翻译太烂加上文风，给跪。看到最后，竟然论述的中心是这两点（后现代主义的两个特点，现实转化为影像，时间割裂为一连串永恒的当下），哭死。还好着一节的内容基本拆揉进了《晚期资本主义的文化逻辑》一节，或许可以不看。

还不错，

关于语言形式和语言逻辑,可惜对于这个时间的国中之人而言，最有效的存在的逻辑，还没有到达需要语言逻辑的启蒙的高度

在当今的理论界，詹姆逊应该算是一位坚定的马克思主义者。《晚期资本主义的文化逻辑》一书是詹姆逊的一部文论集。他抱着一种宏大的抱负认为马克思主义是一系列意识形态。个人，阶级和民族文化背景的不同决定了各种形形色色的马克思主义理论话语。于是詹姆逊开始致力于利用马克...  

尚未读完，当更能理解“詹老师”的意图和批判性。以及他的文风。他式美国学界的成功者，但也式绝对的异类。等着我的读书笔记吧。