本书为詹明信的学生张旭东所选编,辑录了詹氏的十二篇批评理论论文,可以让读者一窥詹氏批评活动的时空跨度和理论特征。
詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑,而大众文化是后现代主义的形式。在西方理论界,在后现代主义和马克思主义这两个于人们看来是相互排斥的问题领域,詹明信以其犀利的批评姿态和纵横裨阖的理论建构,奠定了其理论地位,留下了鲜明的个人印记,并改变了人们探讨这些问题的思路。作为西方后现代马克思主义的代表性人物,他那似乎无所不包的“大叙事”,并不是理论运作的框架,而是一种历史信念和乌托邦理想的投射。他的理论贡献对于已经陷入后现代文化工业及其意识形态沼泽的中国文化圈,仍有其理论和现实的意义。
一 马克思主义与后现代主义 詹明信乃当代西方马克思主义和后现代主义的重镇,他的理论著作自译成汉语之后,近年来已引起国内学界的重视。然而,因为詹氏学殖渊博、语言艰涩,涉猎复超乎寻常的广泛(从现代主义的高深经典到通俗的侦探小说无不论及),而其行文风格又是游走于...
评分狂风过后,落叶飘下,脚踩在枯黄的落叶上时,心中是否有一丝悲凉? 20世纪也许是人类史上死亡人数最多的一个世纪。在这一百年中,由于战争、革命、宗教冲突、种族屠杀而失去生命的人数,也许超过了过去几百年的总和。也许正因为如此,许多人喜欢将刚刚终结的百年称作“虐杀的...
评分 评分尚未读完,当更能理解“詹老师”的意图和批判性。以及他的文风。他式美国学界的成功者,但也式绝对的异类。等着我的读书笔记吧。
评分尚未读完,当更能理解“詹老师”的意图和批判性。以及他的文风。他式美国学界的成功者,但也式绝对的异类。等着我的读书笔记吧。
后现代性的六种症状:无深度感;历史/时间稀薄化;精神分裂与表意断裂;浅薄的崇高;空间定位的失效;批评距离的撤消。或许,沿用“晚期资本主义”这一描述本身也是一种诊断。把“后现代”与“晚期资本主义”勾连起来无疑是准确的。另,翻译真是不统一到了一种匪夷所思的境界。
评分蛮有趣味的。精神分裂,摹拟体,空间性。上编有不少地方没看懂。都新版了也该找人校对一下术语的翻译了吧
评分这本书的译词太尴尬了,亨利.莱夫布赫(henri lefebure),大观(spectacle)社会,境况主义等等等等,同一页中出现德波两个不统一的译名,我已经不能相信摹拟体(simulaerum)的译法还能是摹拟体了。 詹姆逊是一个富矿,也是一个理论交合的十字路口,通过詹姆逊应该可以更好的把握理论的学术史。感觉伊格尔顿的思路是预设演绎型的,詹姆逊是基础归纳型的。书中《后现代主义与消费社会》(剽窃历史,主体已死,风格组合,精神分裂,时间隔绝,永恒当下)一节,翻译太烂加上文风,给跪。看到最后,竟然论述的中心是这两点(后现代主义的两个特点,现实转化为影像,时间割裂为一连串永恒的当下),哭死。还好着一节的内容基本拆揉进了《晚期资本主义的文化逻辑》一节,或许可以不看。
评分选读了(大概能读懂的)几篇,不知道这个“选本”是怎么选出来的,Jameson的文集该更新了吧……当然,感觉最好(最有用的)还是《后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑》一文。
评分同名文章不错,其他看不懂就不评价了
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