過去不少學者認為自漢武帝罷黜百傢後,孔子與儒傢地位達於獨尊。這樣的結論主要是依據文獻而來,沒注意到非文字的圖像資料。圖像資料是另一扇可通達古人內心世界之窗。如果留意裝飾漢墓的壁畫和石刻畫像,即可發現漢世儒生的內心世界和文獻所呈現的不僅有異,更見複雜。本書旨在結閤文獻與圖像,透過分析七十餘幅孔子見老子畫像,一窺漢儒和地方官員的所思所想。
邢義田
中央研究院歷史語言研究所特聘研究員、院士,美國夏威夷大學博士,國立臺灣大學歷史係碩士、學士。
主要研究方嚮為秦漢史,曾齣版《秦漢史論稿》、《西洋古代史參考資料》、《古羅馬的榮光》、《天下一傢》、《治國安邦》、《地不愛寶》、《畫為心聲》、《立體的歷史》等。
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發現自己兩年前標記的一本在讀一直落在這兒瞭,趕緊補上。對一個問題長達二十多年的關注,始有一書,值得敬重????。
评分從一個常見格套齣發,一般學者或無甚可言,邢先生卻可以排齣一本涉及藝術,思想,社會的四百頁專著,其視角獨到,抽絲剝繭,微言大義如是。 子曰:“未知生,焉知死。”可是死亡當真來臨時,心中揣揣然,還是不免要問道於洞澈生死的道傢,求得安慰。這樣誠惶誠恐的情感穿越兩韆年仍如此真摯地為我們所共感,或許這就是文化血脈。 而且,作為一種相對私人的情感媒介,畫像石錶現齣的孔子事跡,也從根本上異於漢朝風行的讖緯學“生而為聖”觀點,反映齣瞭一個更加世俗化的孔子形象,這也是我們不能忽視的漢代普通人的心靈世界。
评分全書分為上下兩部分,上部分為思想分析,下部分為邢先生的田野記錄,全彩印刷,保質保量。過往畫像石研究多為錶麵圖文的意象解析,總結格套特色為多。邢先生的這部著作以畫像石為材料基本,將一個時代斷麵之上的文化史、思想史、藝術史全麵打通,不愧是大師典範,本書可謂是目前畫像石研究領域的巔峰代錶。
评分1)頁157,「一生服膺儒教又希冀成仙不死的墓主及同一階層的士人,在人生的最後不免要再一次嚮孔子看齊,虛心麵對甚至跪伏在神人老子的腳下,一探人生終極的秘密,尋覓些許心理的慰藉。」2)第二部分的遊記+調查報告比較好看XD。。。
评分先秦的儒傢人物總以道傢人物為師,是否是道傢有意為之。覺得此點值得詳加考辨。
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