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喬托的幾何學遺産

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塞繆爾·Y.埃傑頓
商務印書館
楊賢宗
2018-1
304
72.00
平裝
藝術史名著譯叢
9787100156042

圖書標籤: 藝術史  科學史  文藝復興  藝術  塞繆爾·埃傑頓  近歐史  科學哲學與科學史  2018   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

本書是小塞繆爾·Y. 埃傑頓教授在美術史領域多年研究的成果,探討瞭西方發端於17世紀伽利略的“科學革命”與距之300年前由喬托開啓的文藝復興“藝術革命”之間的傳承關係,揭示瞭文藝復興時期繪畫、雕塑和建築在“現代科學”中所發揮的決定性作用。

作者認為,早在萊奧納爾多之前,不知名的“工匠-工程師”塔科拉和馬丁尼已構想齣一種描述性幾何圖語言,而文藝復興重現自然的藝術方法則有助於發展伽利略、哈維以及笛卡爾的科學想象力,因此熟悉以透視和明暗法描繪圖像的伽利略纔會即刻判斷齣他通過望遠鏡觀察到的月球光暗領域為山峰和隕石坑。他強調,西方在觀看方式上的獨特成就是現代科學興盛的前提。同時,他還將文藝復興時期歐洲的科學和美術與明代中國相比較,認為當時的中國對“現實”的認知受製於另一套藝術體係。

本書包含瞭近150張豐富生動的精美插圖,相信會受到美術史傢、科學史傢以及其他對文化史有興趣者的喜愛。

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著者簡介

小塞繆爾·Y. 埃傑頓(Samuel Y. Edgerton,Jr.,1926— ),賓夕法尼亞大學博士,曾執教於波士頓大學多年,現為威廉姆斯學院美術史榮休教授。主要研究領域為文藝復興時期美術,尤其專注於美術與科學關係的研究,主要著作有《圖畫與懲罰:意大利文藝復興時期的美術與刑事訴訟》《文藝復興時期綫性透視的重新發現》等。

楊賢宗,1969年齣生,南京師範大學美術史博士,曾在英國倫敦大學瓦爾堡研究院從事博士後研究,現任教於華中師範大學美術學院。主要著作有《西方學者文藝復興研究三論》《建築與象徵》《西方美術史學史與方法論研究前沿》,譯作有《畫傢生涯》《文藝復興時期的曆史意識》等。

張茜,1989年齣生,華中師範大學美術學碩士,現就職於湖北美術館,三級美術師。曾在《世界美術》《天津美術學院學報》《湖北美術學院學報》和《美術文獻》等刊物發錶專業論文多篇。


圖書目錄


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用戶評價

評分

西方在觀看方式上的獨特成就是現代科學興盛的前提。14世紀的西方在感知方麵發生瞭變化,透視法和明暗關係的運用再現瞭一種新的現實,這影響瞭現代科學的形成。在許多文藝復興畫傢的生活和作品中,都可以發現藝術與科學間的聯係。如喬托、馬薩喬、達·芬奇等畫傢多受幾何學,特彆是歐幾裏得《幾何原本》的影響。而像馬裏亞諾·塔科拉和馬丁尼這樣的工匠技師,則運用圖解法繪製機械圖。同時,科學傢也運用透視法和明暗關係的知識,如伽利略就運用這些知識描繪所觀測到的月球錶麵的峰榖變化。而15世紀的西歐之所以很快接受瞭藝術中的幾何綫性透視,是因為基督徒相信他們注視藝術中的這一圖像之際,正在感知上帝創造世界時使用的幾何學,他們認為能從歐幾裏得幾何學中發現上帝的思維過程。後來科學的發展也與他們認為藉助科學能夠瞭解上帝思維有關。

評分

漸入佳境的書,雖然翻譯的確不怎麼樣。今年五月以來唯一讀完的書瞭。解釋瞭一個問題:透視(歐幾裏得幾何)為什麼這麼重要?怎麼著就跟西方現代科學發展有關係瞭,以及為啥利瑪竇把《幾何原本》帶進中國也不晚,怎麼就在中國發展不起來現代科學?有一些章節確實很有意思,比如有關lippo lippi如何轉化alberti對幾何學、透視與上帝聖光之間的融閤,在聖母領報中錶達齣來,raffael又是怎麼幾何化神聖天空的。另一方麵也暴露齣來一個問題,隨著建築的幾何學貢獻日益衰微,disegno與世界進步發生聯係的領域不斷轉變與下降,建築學本身江河日下不可避免。

評分

作者闡述瞭幾何學在幾個不同的層麵塑造瞭西方的思考和觀看方式,影響深遠。我們會看到,西方文藝復興以來科學、藝術、工程等成就,無一不建立在這個根基上。同時,作者也指齣盡管中國等非西方地區曾有過這樣的契機,卻不具備足夠的條件與西方同步發展幾何學思維。後來的曆史告訴我們,19世紀末,中國人最終還是接受瞭這種方式。今天我們正是使用西方的幾何學視野,去觀察整個世界,而這本書可以提供一些追根溯源的啓示。

評分

真的是無所不在的傲慢啊,不過思路確實有助於扭轉一些偏見

評分

作者闡述瞭幾何學在幾個不同的層麵塑造瞭西方的思考和觀看方式,影響深遠。我們會看到,西方文藝復興以來科學、藝術、工程等成就,無一不建立在這個根基上。同時,作者也指齣盡管中國等非西方地區曾有過這樣的契機,卻不具備足夠的條件與西方同步發展幾何學思維。後來的曆史告訴我們,19世紀末,中國人最終還是接受瞭這種方式。今天我們正是使用西方的幾何學視野,去觀察整個世界,而這本書可以提供一些追根溯源的啓示。

讀後感

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