《论基督君主的教育》的表述形式是一系列的劝戒和箴言（以简洁易记的语句概括教诲的关键要领），对象是开明的统治者。其中的“基督教教义”其实只是它对于领袖和法治所赋予的高度的道德地位。
在《论基督君主的教育》中，伊拉斯谟提出了针锋相对的观点。马基雅维利力图教导攫取权力的统治者，如何才能最好地维持这份权力。而伊拉斯谟却直言不讳地赞同欧洲的世袭王室，明确指出，打乱现行秩序会引发分岐，不利于社会整合，代价过于高昂，因此难以考虑。统治者的臣民只有遭受赤裸裸的暴政，才有正当理由发起政治挑战。基于这种对于现状的认可与支持，伊拉斯谟在《论基督君主的教育》中为自己设下的问题是：如何确保那些世袭王位的统治者受到正确的教育，以便公正而仁慈地进行治理，使君主之治理永远也不传统沦为压迫。
具体描述
读后感
5月19日，读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书，读起来似乎不费劲，表面上看，本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文，但思考起来却又颇费寻思。我一直在想，所谓的“基督君主”在哪里？ 首先要明确的是，“基督”二字在我看来只是虚晃一...
评分5月19日，读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书，读起来似乎不费劲，表面上看，本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文，但思考起来却又颇费寻思。我一直在想，所谓的“基督君主”在哪里？ 首先要明确的是，“基督”二字在我看来只是虚晃一...
评分原来有一些书我是从图书馆借得的，书店是死也见不到。此书就是一本。 原以为这种难找的书都是早早出的，这本书却不是，又是一惊。 某些时候读书累了，就要找些文艺复兴启蒙时代的书，我便择了两本，便是《论基督君主的教育》和《斯宾诺莎书信集》。后者是从书店得来的，九七年...
评分5月19日，读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书，读起来似乎不费劲，表面上看，本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文，但思考起来却又颇费寻思。我一直在想，所谓的“基督君主”在哪里？ 首先要明确的是，“基督”二字在我看来只是虚晃一...
评分5月19日，读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书，读起来似乎不费劲，表面上看，本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文，但思考起来却又颇费寻思。我一直在想，所谓的“基督君主”在哪里？ 首先要明确的是，“基督”二字在我看来只是虚晃一...
用户评价
第一次接触伊拉斯谟的作品，从字里行间还是感受到了作为基督徒的学识和道德追求。伊拉斯谟对君王的劝诫，颇为中肯，尤其是暴君和君王的生动对比，耐人寻味。若是当权者（几乎包含所有人）好好消化，相信有很大的提醒。
评分崇尚道德，加强对君主自身约束和反省，重视责任，君父的概念（还有类似先天下之忧）。感觉特别像隆中对。和我国儒学崇尚的内圣外王这个概念相比，基本差不多啊……
评分甘阳说这本书翻译的不大好。
评分伊拉斯谟有一颗高尚的心灵，想要给治国之士讲明事理。大量引用了希罗古典作家的见解，对当时的局势也发表了自己的看法（联姻、攻打土耳其等），确实是心怀一颗王道的理想。不知道这本册子在历史中对局势和欧洲后来历史实际的影响为何？
评分第一次接触伊拉斯谟的作品，从字里行间还是感受到了作为基督徒的学识和道德追求。伊拉斯谟对君王的劝诫，颇为中肯，尤其是暴君和君王的生动对比，耐人寻味。若是当权者（几乎包含所有人）好好消化，相信有很大的提醒。
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