《论基督君主的教育》的表述形式是一系列的劝戒和箴言(以简洁易记的语句概括教诲的关键要领),对象是开明的统治者。其中的“基督教教义”其实只是它对于领袖和法治所赋予的高度的道德地位。
在《论基督君主的教育》中,伊拉斯谟提出了针锋相对的观点。马基雅维利力图教导攫取权力的统治者,如何才能最好地维持这份权力。而伊拉斯谟却直言不讳地赞同欧洲的世袭王室,明确指出,打乱现行秩序会引发分岐,不利于社会整合,代价过于高昂,因此难以考虑。统治者的臣民只有遭受赤裸裸的暴政,才有正当理由发起政治挑战。基于这种对于现状的认可与支持,伊拉斯谟在《论基督君主的教育》中为自己设下的问题是:如何确保那些世袭王位的统治者受到正确的教育,以便公正而仁慈地进行治理,使君主之治理永远也不传统沦为压迫。
5月19日,读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书,读起来似乎不费劲,表面上看,本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文,但思考起来却又颇费寻思。我一直在想,所谓的“基督君主”在哪里? 首先要明确的是,“基督”二字在我看来只是虚晃一...
评分5月19日,读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书,读起来似乎不费劲,表面上看,本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文,但思考起来却又颇费寻思。我一直在想,所谓的“基督君主”在哪里? 首先要明确的是,“基督”二字在我看来只是虚晃一...
评分5月19日,读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书,读起来似乎不费劲,表面上看,本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文,但思考起来却又颇费寻思。我一直在想,所谓的“基督君主”在哪里? 首先要明确的是,“基督”二字在我看来只是虚晃一...
评分5月19日,读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书,读起来似乎不费劲,表面上看,本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文,但思考起来却又颇费寻思。我一直在想,所谓的“基督君主”在哪里? 首先要明确的是,“基督”二字在我看来只是虚晃一...
评分5月19日,读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书,读起来似乎不费劲,表面上看,本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文,但思考起来却又颇费寻思。我一直在想,所谓的“基督君主”在哪里? 首先要明确的是,“基督”二字在我看来只是虚晃一...
甘阳说这本书翻译的不大好。
评分第一次接触伊拉斯谟的作品,从字里行间还是感受到了作为基督徒的学识和道德追求。伊拉斯谟对君王的劝诫,颇为中肯,尤其是暴君和君王的生动对比,耐人寻味。若是当权者(几乎包含所有人)好好消化,相信有很大的提醒。
评分用来解释哈姆莱特
评分河南人写的,中
评分中间章节谈的恰好不是马基雅维利式的阴谋,而是君主的仁慈...
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