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作為意誌和錶象的世界

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[德]叔本華
哈爾濱齣版社
劉大悲
2016-7
283
42.80元
精裝
9787548427124

圖書標籤: 哲學  叔本華  思想  西方哲學  意誌  錶象  現代西方哲學  Schopenhauer   


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发表于2024-12-26

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圖書描述


著者簡介

叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。

叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。

1860年9月21日病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

翻譯一定有問題,讀的十分費力。改日讀商務版本,近期哲學都不想看瞭。

評分

叔本華的思想,個人理解是對康德認識論的釋迦牟尼闡釋,所謂“錶象”世界相當於“色即是空”,而“意誌”世界意涵有兩個層麵,一個是意識層麵,相當於對不可知之“物自體”之“我執”,一個是“元始”層麵(相當於道德經之不可說之道),這個混沌物無形中主導著世界之進程。金剛經雲“有我者,則非有我,而凡夫之人,以為有我。”這大略即是叔本華對形而上學爭辯之態度。金剛經又雲“一閤相者,則是不可說,而凡夫之人,貪著其事。”即大略是叔本華對於物自體之見解。但釋迦牟尼無疑是高於叔本華的,他強調“發菩提心者,於法不說斷滅相”,“非法非非法”,作為宗教大師,境界上遠高於叔本華的悲觀主義。此譯本有點聱牙之感,閱讀體驗還不如Payne之英譯本暢快。

評分

對永遠無法獲得所期望、永遠無法遂心如意的浪漫意誌的睏境描寫。試圖讀瞭一下,隻是重復作者的精神過程,閤上書發現其實絲毫沒有理解。

評分

暫時不評分,因為讀不下去。最近遇到很多事情。

評分

翻譯真是一言難盡,有興趣的讀商務的版本吧,已經準備重讀瞭。

讀後感

評分

叔本华30岁的时候完成了这本著作,我用了16天时间磕磕绊绊的看完,虽然只懂了1-2成,但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》,自认为对叔本华的哲学思想有所了解,但根本不是一回事,之前三本书的内容只能算是聊聊天,《作为意志和表...  

評分

十一长假开始了,终于可以喘口气了,这几天我要读完叔本华的《作为意志和表象的世界》这本著作,写点东西,跑几个长距离,整理下接下来的计划。 叔本华在书里分4部分阐述了他的哲学:既然康德等人正确的认为人不可能认知这世界,人对外界客体的一切认知都得通过自己的感官,没...

評分

十一长假开始了,终于可以喘口气了,这几天我要读完叔本华的《作为意志和表象的世界》这本著作,写点东西,跑几个长距离,整理下接下来的计划。 叔本华在书里分4部分阐述了他的哲学:既然康德等人正确的认为人不可能认知这世界,人对外界客体的一切认知都得通过自己的感官,没...

評分

读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者,在他的伦理学中,认为这个世界的一切所见都是表象,而表象背后的终极驱动力是意志,这个意志贯彻寰宇,任何事物都是意志驱动的,在自然界,意志表现为自然力,诸如引力、电磁力等,而在人类,驱动力则...  

評分

或問曰:叔本華此書乃佛氏之語乎?餘應之曰:唯唯,否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學,且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道(痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法)于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

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