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作為意誌和錶象的世界

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[德]叔本華
哈爾濱齣版社
劉大悲
2016-7
283
42.80元
精裝
9787548427124

圖書標籤: 哲學  叔本華  思想  西方哲學  意誌  錶象  現代西方哲學  Schopenhauer   


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发表于2025-01-26

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圖書描述


著者簡介

叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。

叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。

1860年9月21日病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

哲學傢是人類的太陽,照耀的是全人類。四十以後讀讀,很有啓發。

評分

叔本華的思想,個人理解是對康德認識論的釋迦牟尼闡釋,所謂“錶象”世界相當於“色即是空”,而“意誌”世界意涵有兩個層麵,一個是意識層麵,相當於對不可知之“物自體”之“我執”,一個是“元始”層麵(相當於道德經之不可說之道),這個混沌物無形中主導著世界之進程。金剛經雲“有我者,則非有我,而凡夫之人,以為有我。”這大略即是叔本華對形而上學爭辯之態度。金剛經又雲“一閤相者,則是不可說,而凡夫之人,貪著其事。”即大略是叔本華對於物自體之見解。但釋迦牟尼無疑是高於叔本華的,他強調“發菩提心者,於法不說斷滅相”,“非法非非法”,作為宗教大師,境界上遠高於叔本華的悲觀主義。此譯本有點聱牙之感,閱讀體驗還不如Payne之英譯本暢快。

評分

叔本華在書中將哲學比作多頭的怪獸,每一頭都說著不同的語言,可是這其中怎麼沒有講中文的?!

評分

好難讀

評分

偉大。難道是因為叔本華老爺子和我是一個星座的嗎?他是二月的,我是三月中下旬。感覺我倆的思維方式有著許多共通點。因此在閱讀時就像在與一位親切的長者對話一樣,準確的說,是他一點一點為我解惑。

讀後感

評分

叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观,他揭示的是一种存在,而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷,因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福,而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢?正如叔本华所说,幸福只是痛苦的减轻,而无法清...  

評分

叔本华的哲学不为多数人所喜,是因为形式上的悲观主义。由于人们习惯了使人眼瞎的“欺瞒之网”和“摩耶之幕”,对生命本质的不甚探求,对存在的盲目乐观主义,对意志的奴性屈从,导致了潜意识中的“悲观禁忌”。 所有伟大的宗教(基督教,佛教,伊斯兰教,印度教等)和伟大的...  

評分

叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观,他揭示的是一种存在,而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷,因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福,而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢?正如叔本华所说,幸福只是痛苦的减轻,而无法清...  

評分

两年前我18岁,大学老师在课上推荐了各种门类的很多书,希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间,除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解,但越是读到后面,越是豁然开朗。每天都会抽空出来读,一读进去就是好...  

評分

读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者,在他的伦理学中,认为这个世界的一切所见都是表象,而表象背后的终极驱动力是意志,这个意志贯彻寰宇,任何事物都是意志驱动的,在自然界,意志表现为自然力,诸如引力、电磁力等,而在人类,驱动力则...  

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