圖書標籤: 哲學  叔本華  思想  西方哲學  意誌  錶象  現代西方哲學  Schopenhauer   

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翻譯真是一言難盡，有興趣的讀商務的版本吧，已經準備重讀瞭。

所以，錯的是被拋。而唯有否定，纔能看見“虛無”…

好難讀

叔本華的思想，個人理解是對康德認識論的釋迦牟尼闡釋，所謂“錶象”世界相當於“色即是空”，而“意誌”世界意涵有兩個層麵，一個是意識層麵，相當於對不可知之“物自體”之“我執”，一個是“元始”層麵（相當於道德經之不可說之道），這個混沌物無形中主導著世界之進程。金剛經雲“有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。”這大略即是叔本華對形而上學爭辯之態度。金剛經又雲“一閤相者，則是不可說，而凡夫之人，貪著其事。”即大略是叔本華對於物自體之見解。但釋迦牟尼無疑是高於叔本華的，他強調“發菩提心者，於法不說斷滅相”，“非法非非法”，作為宗教大師，境界上遠高於叔本華的悲觀主義。此譯本有點聱牙之感，閱讀體驗還不如Payne之英譯本暢快。

好難讀

叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福，而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢？正如叔本华所说，幸福只是痛苦的减轻，而无法清...  

读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...  

或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时，能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求，即令读完这本书也不能有什么收获，所以根本就可丢开不读。此外，我还可以下大注来打赌，这本书也不会适合他们的胃口；却更可说它总是“少数人的事”，...