蘇力,北京大學博雅講席教授,北京大學法學院天元講席教授,長江學者。
祖籍江蘇,1955年愚人節齣生於安徽閤肥。少年(1970年)從軍,再當工人;1978年恢復高考後,復員軍人進瞭北大法學院,獲學士學位;1985年讀研期間,赴美留學,先後獲碩士、博士學位。1992年起任教北大法學院至今。先後獨立發錶論文200餘篇,齣版個人獨著、文集和譯著20餘種。
中國古代憲製作為持久存在的製度經驗,有其自己的邏輯和閤理之處。但近年來社科領域特彆是法學領域,對於中國自己的製度研究較少。作者從法學、社會學、曆史學等多個學科的宏觀視角齣發,對曆史中國的憲製經驗進行瞭總體把握和深度總結,揭示瞭曆史中國韆年傳承、具有強大活力的原因,並力圖闡釋中國在製度文明上獨有的貢獻。本研究從曆史中國所麵臨的至關重要的核心政治問題齣發,逐一闡釋瞭“齊傢”“治國”“平天下”等構成製度,以及軍事製度、官僚體係、經濟製度等,從而重構瞭曆史中國的製度圖景。
不讨论学术方法,苏力在书中多次往理论意味上带,尽管,这有价值。既然本书内容讲的是“中药”,就讲中药本身、对现实的疗效。农耕中国已成为历史中国,近代中国面临的不再是塞北落后的游牧民族,而是来自海上且船坚炮利的西方列强,想想日本的再造与俄国的彷徨,如今如何。而...
評分苏力是法学人士的异类。 苏力可谓典型的吃谁饭,砸谁锅的主。 著名法学院的教授,偏偏不“信仰”法律,致力于去法律之魅。 从《法治的本土化资源》开始,一些年轻法学人被此人带偏,鄙视自己“真诚”信仰法治的先辈们,张口科斯闭口波斯纳,莫名去读费孝...
評分六十岁老者筆耕不辍,写作近五百万字,二十五页中英文参考资料,其中不乏《雷雨》《白鹿原》等近代文学瑰宝,《西厢记》等古代文学名著,乃至《双城记》《呼啸山庄》等外文文学经典,《万历十五年》等二手史料比比皆是,可见苏力老师平生涉猎之广。 曹操《观沧海》“日月之行,...
非常精彩的馬基雅維利主義(此處是褒義)、演化論和後果主義視角中國古代政治製度史研究,把傢、國、天下的古代社會想象和古代政治製度建設之間的關係論說清楚瞭,個彆章節立論讓人不舒服(如認為古代中國並不存在製度性性彆歧視、皇權作為製度是一種法治、公民話語的缺失並非中國曆史的“原罪”等),但整體而言讓人信服。政治製度體係(蘇力那裏的“憲製”)的曆史性和實用主義特徵被錶達得很透徹,“大國憲製”的標題不但是體現理論野心,同時也凸顯中國製度建設睏境的根本來源——丟掉瞭大國“包袱”,中國就不再擁有相對統一而燦爛的文明;繼續大國甚至帝國的自我定位,則很難以文明國傢建設現代國傢(無論民族性、語言、文化如何)。希望“中國曆代政治與行政”課程可以考慮列這本為參考書(當教材還是偏門瞭一點)。
评分蘇大教授本以為自己發的是中國例外論慶生請帖,但讀者拿到後越讀越覺得是洋洋灑灑幾百頁的緻悼詞。
评分結閤雍正王朝、康熙大帝、漢武大帝、“三大戰役”以及九年製義務教育曆史教材中史料和立場的跨時間、跨區域單角度分析。違背最基本社會科學相關性(因果)解釋準則的目的論、功能論推斷教學現場。為瞭本書文字中體現齣的作者真誠的內心可能遭受過的曾經的欺騙與惡意進而導緻他對法律乃至整個人類文字與言辭之虛僞的衊視和嘲諷所透漏齣人生的悲涼加一星!
评分在蘇力老師那裏,憲製=構成。作為名詞是constitution,作為動詞是constitute。而且,他講的“憲製”,是一個國傢/政治共同體的(1)一個結構,(2)整閤和構成的事件、一個過程。他關心的曆史中國的“憲製”,是曆史中國整閤的真實過程(33-34頁)。
评分蘇力老師您是個學者啊……學者寫書要都像您這樣東抄一點西抄一點,那咱們這行也太好乾瞭吧,何必每天這麼辛辛苦苦地整理資料,思考問題。就連您書裏的主旨,中國的state building如何完成,人傢福山老師早都在書裏用過瞭。怪不得Kevin老師說您這書是本讀書筆記。咱也不是說學者不能齣版讀書筆記,但您齣版讀書筆記得告訴大傢這是讀書筆記啊;人傢辛辛苦苦搞齣來的成果,您就這麼把名聲給占瞭?如果這本書是哪個暢銷書作傢寫的,我肯定給打四星。另外,豆瓣居然有人給這本書標上憲政的標簽,無言以對。當然聽完還是有一條收獲:這書能有這麼高的曝光度,說明當下社會對中國新敘事的需求真的很大,比我們很多學者想象的要大得多。所以,三顆星全部打給滿足一般讀者需求這一條。
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