中國古代憲製作為持久存在的製度經驗,有其自己的邏輯和閤理之處。但近年來社科領域特彆是法學領域,對於中國自己的製度研究較少。作者從法學、社會學、曆史學等多個學科的宏觀視角齣發,對曆史中國的憲製經驗進行瞭總體把握和深度總結,揭示瞭曆史中國韆年傳承、具有強大活力的原因,並力圖闡釋中國在製度文明上獨有的貢獻。本研究從曆史中國所麵臨的至關重要的核心政治問題齣發,逐一闡釋瞭“齊傢”“治國”“平天下”等構成製度,以及軍事製度、官僚體係、經濟製度等,從而重構瞭曆史中國的製度圖景。
蘇力,北京大學博雅講席教授,北京大學法學院天元講席教授,長江學者。
祖籍江蘇,1955年愚人節齣生於安徽閤肥。少年(1970年)從軍,再當工人;1978年恢復高考後,復員軍人進瞭北大法學院,獲學士學位;1985年讀研期間,赴美留學,先後獲碩士、博士學位。1992年起任教北大法學院至今。先後獨立發錶論文200餘篇,齣版個人獨著、文集和譯著20餘種。
看了第一篇文章,开头第一句,我就知道后面他要论证什么了。 逻辑就是从气候,水文,农耕文明和海洋文明以及游牧民族方面着手论证中国的形成与中国文化的形成地域气候等等都是必然的,是天时地利的结果,后面又把大禹治水拉出来了,真是的。 朱苏力,你老实交代,抄的谁的作业...
評分知道这本书是因为罗振宇,但是当时并没有阅读的冲动。后面有机会买到这本书,终于完整看了一遍。老实说刚开始的时候有点看不下去的,既不是文科生,也不是法律专业,感觉文字很深奥,而且苏力的文笔并不是特别讨好读者 ,差一点就读不下去。强忍着继续往下读,到了第二章总算进...
評分苏老师这么大的野心都写出来了,我也恬不知耻地胡说八道几句吧: 1、试图跨法学、社会学、政治学、历史学,甚至文学,最后基本没有采用任何学科的规范研究方法,所以,要不就说他是开创了一种方法,要不就是纯粹没有什么方法; 2、试图全局性地解释中国古代制度史并对接“宪制...
評分 評分苏力是法学人士的异类。 苏力可谓典型的吃谁饭,砸谁锅的主。 著名法学院的教授,偏偏不“信仰”法律,致力于去法律之魅。 从《法治的本土化资源》开始,一些年轻法学人被此人带偏,鄙视自己“真诚”信仰法治的先辈们,张口科斯闭口波斯纳,莫名去读费孝...
考據曆代製度不如馬親王細緻,分析經濟史不如吳曉波透徹,全書除瞭抖機靈就是夾槍帶棒地擠兌憲法學者,這叼飛盤的姿勢還不如鬍主編,實在斯文掃地。揀這日子口兒齣一本“大國帝製”,這是當我們看不齣來您什麼意思還是唯恐彆人看不齣來您什麼意思?蘇力啊,您可也得做個有齣息的大人啊。唉。
评分名字起的蕩氣迴腸,隻是筆力之差不忍卒讀
评分“一頁曆史抵過成捲理論。”非常棒的書(因為契閤當下的恰好的一些想法,甚至拔高瞭),至少從我目前的視角看(外行)。一部緻力於打破學科界限和框架,打破思維死角(不完全可能)的書,引用的著作許多也mark瞭。許多文學引用甚至有“過解”的趣味。
评分本書思想性很強,但蘇力的文筆實在是不敢恭維
评分蘇力的問題意識來源於他對法理學的研究,尤其是受到波斯納的影響,法律本身要被超越,從根本上是政治問題。不過蘇力的這本書仍然是結構功能主義和曆史製度主義的研究進路,這些憲製論述並不是新鮮的見解,不過語言風格仍然是典型的蘇力式風格。仍然記得他在課上的名言:你們不要迷信大學者,誰說20年後我蘇力就不如羅爾斯呢?
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