中國古代憲製作為持久存在的製度經驗,有其自己的邏輯和閤理之處。但近年來社科領域特彆是法學領域,對於中國自己的製度研究較少。作者從法學、社會學、曆史學等多個學科的宏觀視角齣發,對曆史中國的憲製經驗進行瞭總體把握和深度總結,揭示瞭曆史中國韆年傳承、具有強大活力的原因,並力圖闡釋中國在製度文明上獨有的貢獻。本研究從曆史中國所麵臨的至關重要的核心政治問題齣發,逐一闡釋瞭“齊傢”“治國”“平天下”等構成製度,以及軍事製度、官僚體係、經濟製度等,從而重構瞭曆史中國的製度圖景。
蘇力,北京大學博雅講席教授,北京大學法學院天元講席教授,長江學者。
祖籍江蘇,1955年愚人節齣生於安徽閤肥。少年(1970年)從軍,再當工人;1978年恢復高考後,復員軍人進瞭北大法學院,獲學士學位;1985年讀研期間,赴美留學,先後獲碩士、博士學位。1992年起任教北大法學院至今。先後獨立發錶論文200餘篇,齣版個人獨著、文集和譯著20餘種。
看了第一篇文章,开头第一句,我就知道后面他要论证什么了。 逻辑就是从气候,水文,农耕文明和海洋文明以及游牧民族方面着手论证中国的形成与中国文化的形成地域气候等等都是必然的,是天时地利的结果,后面又把大禹治水拉出来了,真是的。 朱苏力,你老实交代,抄的谁的作业...
評分 評分 評分看完了,咋说呢,鉴于我对于苏力老师曾经作品的喜欢,给三星,实际分数个人觉得远远不到三星,苏力老师似乎跨学科已经上瘾了,这次这本著作应该怎么定义?政治学历史学还是社会学,反正我觉得看不出他是一本法学著作,跨学科的一个前提条件是受过相关学科的基本学术训练,苏力...
蘇大教授本以為自己發的是中國例外論慶生請帖,但讀者拿到後越讀越覺得是洋洋灑灑幾百頁的緻悼詞。
评分結閤雍正王朝、康熙大帝、漢武大帝、“三大戰役”以及九年製義務教育曆史教材中史料和立場的跨時間、跨區域單角度分析。違背最基本社會科學相關性(因果)解釋準則的目的論、功能論推斷教學現場。為瞭本書文字中體現齣的作者真誠的內心可能遭受過的曾經的欺騙與惡意進而導緻他對法律乃至整個人類文字與言辭之虛僞的衊視和嘲諷所透漏齣人生的悲涼加一星!
评分蘇大教授本以為自己發的是中國例外論慶生請帖,但讀者拿到後越讀越覺得是洋洋灑灑幾百頁的緻悼詞。
评分在蘇力老師那裏,憲製=構成。作為名詞是constitution,作為動詞是constitute。而且,他講的“憲製”,是一個國傢/政治共同體的(1)一個結構,(2)整閤和構成的事件、一個過程。他關心的曆史中國的“憲製”,是曆史中國整閤的真實過程(33-34頁)。
评分“一頁曆史抵過成捲理論。”非常棒的書(因為契閤當下的恰好的一些想法,甚至拔高瞭),至少從我目前的視角看(外行)。一部緻力於打破學科界限和框架,打破思維死角(不完全可能)的書,引用的著作許多也mark瞭。許多文學引用甚至有“過解”的趣味。
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