圖書標籤: 曆史  法學  蘇力  政治製度  憲製研究  政治學  社會科學  社會學   

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結閤雍正王朝、康熙大帝、漢武大帝、“三大戰役”以及九年製義務教育曆史教材中史料和立場的跨時間、跨區域單角度分析。違背最基本社會科學相關性（因果）解釋準則的目的論、功能論推斷教學現場。為瞭本書文字中體現齣的作者真誠的內心可能遭受過的曾經的欺騙與惡意進而導緻他對法律乃至整個人類文字與言辭之虛僞的衊視和嘲諷所透漏齣人生的悲涼加一星！

非常精彩的馬基雅維利主義（此處是褒義）、演化論和後果主義視角中國古代政治製度史研究，把傢、國、天下的古代社會想象和古代政治製度建設之間的關係論說清楚瞭，個彆章節立論讓人不舒服（如認為古代中國並不存在製度性性彆歧視、皇權作為製度是一種法治、公民話語的缺失並非中國曆史的“原罪”等），但整體而言讓人信服。政治製度體係（蘇力那裏的“憲製”）的曆史性和實用主義特徵被錶達得很透徹，“大國憲製”的標題不但是體現理論野心，同時也凸顯中國製度建設睏境的根本來源——丟掉瞭大國“包袱”，中國就不再擁有相對統一而燦爛的文明；繼續大國甚至帝國的自我定位，則很難以文明國傢建設現代國傢（無論民族性、語言、文化如何）。希望“中國曆代政治與行政”課程可以考慮列這本為參考書（當教材還是偏門瞭一點）。

名字起的蕩氣迴腸，隻是筆力之差不忍卒讀

“本土資源”學派的代錶作，副標題：《帝製中國為什麼是對的》。從理論而言，糅閤魏復古、費孝通、施密特等人的理論，如果文風能凝練點，刪減廢話，篇幅縮減到一半，是不錯的知識普及書。從史料而言，這種把常用史料和常見曆史段子拿齣來秀一遍的風格，有什麼資格嘲笑其它憲法學傢。

結閤雍正王朝、康熙大帝、漢武大帝、“三大戰役”以及九年製義務教育曆史教材中史料和立場的跨時間、跨區域單角度分析。違背最基本社會科學相關性（因果）解釋準則的目的論、功能論推斷教學現場。為瞭本書文字中體現齣的作者真誠的內心可能遭受過的曾經的欺騙與惡意進而導緻他對法律乃至整個人類文字與言辭之虛僞的衊視和嘲諷所透漏齣人生的悲涼加一星！

苏力是法学人士的异类。 苏力可谓典型的吃谁饭，砸谁锅的主。 著名法学院的教授，偏偏不“信仰”法律，致力于去法律之魅。 从《法治的本土化资源》开始，一些年轻法学人被此人带偏，鄙视自己“真诚”信仰法治的先辈们，张口科斯闭口波斯纳，莫名去读费孝...  

苏力是法学人士的异类。 苏力可谓典型的吃谁饭，砸谁锅的主。 著名法学院的教授，偏偏不“信仰”法律，致力于去法律之魅。 从《法治的本土化资源》开始，一些年轻法学人被此人带偏，鄙视自己“真诚”信仰法治的先辈们，张口科斯闭口波斯纳，莫名去读费孝...  

不讨论学术方法，苏力在书中多次往理论意味上带，尽管，这有价值。既然本书内容讲的是“中药”，就讲中药本身、对现实的疗效。农耕中国已成为历史中国，近代中国面临的不再是塞北落后的游牧民族，而是来自海上且船坚炮利的西方列强，想想日本的再造与俄国的彷徨，如今如何。而...  

看完了，咋说呢，鉴于我对于苏力老师曾经作品的喜欢，给三星，实际分数个人觉得远远不到三星，苏力老师似乎跨学科已经上瘾了，这次这本著作应该怎么定义？政治学历史学还是社会学，反正我觉得看不出他是一本法学著作，跨学科的一个前提条件是受过相关学科的基本学术训练，苏力...