图书标签: 历史  法学  苏力  政治制度  宪制研究  政治学  社会科学  社会学   

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一本不全面的政治制度史？ 学者似乎，都有述史的愿望。 看着玩，别当真，苏力又不是史学家，严格来说就是文章写的很好而已。来源多是二手材料，就当他替我们看书了… 更新，我说错了，什么文章写的好，实在读不下去，早年还算风格独特，现在的感觉是，根本无法驾驭一个汉语长句子，口语化流行语太多，给人的感觉是，老黄瓜刷绿漆装嫩呢。压根没有论战对象，还摆出一副论战的样子。 很多看法，都是来自其他学科，老生常谈而已，法学家之所以不研究，因为学术分工了啊！有专职的历史学，地理学，政治学。你爱跨啥学科就跨，用不着反复奚落法学和法学家吧？ 多看看书吧，这本书有啥独特贡献？ 我讨厌法教义学，可这书也算不上法学吧

苏力是一个还没有完成体系建构的思想家。读苏力的好处，是能得到智识的愉悦，这是那些只提供法学知识的法学教授所无法比拟的。但苏力文章的断句我越来越不喜欢，那些感叹号的语句，以及一些没有实质意义的引注也都没有必要，论文和议论文应该还是有区别的。于是也就让人怀疑论证不够严密，会去想这些对于法学工作者而言陌生的知识，在相关专业人士那里却是常识，常识以外肯定有更多的知识，反过来讲，苏力的论证是否真的靠谱？

一本不全面的政治制度史？ 学者似乎，都有述史的愿望。 看着玩，别当真，苏力又不是史学家，严格来说就是文章写的很好而已。来源多是二手材料，就当他替我们看书了… 更新，我说错了，什么文章写的好，实在读不下去，早年还算风格独特，现在的感觉是，根本无法驾驭一个汉语长句子，口语化流行语太多，给人的感觉是，老黄瓜刷绿漆装嫩呢。压根没有论战对象，还摆出一副论战的样子。 很多看法，都是来自其他学科，老生常谈而已，法学家之所以不研究，因为学术分工了啊！有专职的历史学，地理学，政治学。你爱跨啥学科就跨，用不着反复奚落法学和法学家吧？ 多看看书吧，这本书有啥独特贡献？ 我讨厌法教义学，可这书也算不上法学吧

结合雍正王朝、康熙大帝、汉武大帝、“三大战役”以及九年制义务教育历史教材中史料和立场的跨时间、跨区域单角度分析。违背最基本社会科学相关性（因果）解释准则的目的论、功能论推断教学现场。为了本书文字中体现出的作者真诚的内心可能遭受过的曾经的欺骗与恶意进而导致他对法律乃至整个人类文字与言辞之虚伪的蔑视和嘲讽所透漏出人生的悲凉加一星！

这最多只能算一大本围绕着【中国何以维系一个巨大政治文化共同体】的阅读札记。一些缺少论文的猜想和功能主义的ex post注解。#随意翻翻# 2018.2.24

05.29讲的这两个因素：第一，治理黄河，让中国人形成了超强的、跨地域的国家权威；第二，为了对付游牧民族的安全威胁，让中国社会的组织能力早熟。0530为了把中国构造成一个大国，中国的祖先研发了一个超牛的底层操作系统——宗法制。宗法制确立之后，首先落实在嫡长子继承制上...  

看了第一篇文章，开头第一句，我就知道后面他要论证什么了。 逻辑就是从气候，水文，农耕文明和海洋文明以及游牧民族方面着手论证中国的形成与中国文化的形成地域气候等等都是必然的，是天时地利的结果，后面又把大禹治水拉出来了，真是的。 朱苏力，你老实交代，抄的谁的作业...  

苏老师这么大的野心都写出来了，我也恬不知耻地胡说八道几句吧： 1、试图跨法学、社会学、政治学、历史学，甚至文学，最后基本没有采用任何学科的规范研究方法，所以，要不就说他是开创了一种方法，要不就是纯粹没有什么方法； 2、试图全局性地解释中国古代制度史并对接“宪制...  

看了第一篇文章，开头第一句，我就知道后面他要论证什么了。 逻辑就是从气候，水文，农耕文明和海洋文明以及游牧民族方面着手论证中国的形成与中国文化的形成地域气候等等都是必然的，是天时地利的结果，后面又把大禹治水拉出来了，真是的。 朱苏力，你老实交代，抄的谁的作业...