具体描述
《中国古代社会研究》是最早运用唯物史观深入研究中国历史的一本史学名著，它突破了以历史文献为“国故”的局限，将其拓展到地下出土实物，把《诗》、《书》、《易》里面的的纸上史料，把甲骨卜辞、周金文里面的地下材料，熔于一炉，提出了一个唯物史观的中国古代文化体系。
作者简介
目录信息
自序
解题
导论 中国社会之历史的发展阶段
一 社会发展之一般
二 殷代——中国历史之开幕时期
三 周代——铁的出现时期——奴隶制
四 周代以来至最近时代之概观
五 中国社会之概览
第一篇 《周易》时代的社会生活发端
第一章 《周易》时代的社会生活
第二章 《易传》中辩证的观念之展开
第二篇 《诗》、《书》时代的社会变革与其思想上之反映
序说
第一章 由原始公社制向奴隶制的推移
第二章 由奴隶制向封建制的推移
第三篇 卜辞中的古代社会
序说 卜辞出土之历史
第一章 社会基础的生产状况
第二章 上层建筑的社会组织
第四篇 周代彝铭中的社会史观
一 序说
二 周代是青铜器时代
三 周代彝铭中的奴隶制度
四 周代彝铭中无井田制的痕迹
五 周代彝铭中无五服五等之制
六 彝铭中殷周的时代性
七 余论
附录 追论及补遗
一 殷虚之发掘
二 由《矢彝考释》论到其他
三 附庸土田之另一解
四 “矢令簋”考释
五 明保之又一证
六 古金中有称男之二例
七 古代用牲之最高纪录
八 殷虚中无铁的发现
九 夏禹的问题
十 “旧玉亿有百万”
后记
郭沫若先生学术年表
《中国古代社会研究》导读
· · · · · · (收起)
读后感
有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...
评分有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...
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用户评价
读了《导论》，弃之。
评分郭老水平真的非常高，学术上的造诣不是简简单单就可以否定的，关注那个时期的学人也绕不开他。 至于他选择的道路，我不怪他，也不会骂他。一个时代有一个时代的“正确”，有一个时代的“真实”。我只为那个时代感到悲哀。
评分错误固多，才气、文字却佳。郭氏之为学，虽李济、傅斯年亦不得不称之，今人多无识，随人说短长耳。
评分此书前两篇从《易经》，《诗经》，《尚书》中撷取材料用以研究上古社会及其社会变革，但限于当时许多史学研究尚不科学准确，所以引用的材料在时间，作者，社会背景方面有不少的错误，再加上所引用的材料比较单一，整体论证并不充足。第三篇和第四篇则是从卜辞和彝器入手，虽然也存在上述的问题，但是其观点颇多过人之处，但究竟论证是否得当，观点是否正确，本人才疏学浅还不能够加以辨别。
评分郭大师还是很厉害的
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