《中国古代社会研究》是最早运用唯物史观深入研究中国历史的一本史学名著,它突破了以历史文献为“国故”的局限,将其拓展到地下出土实物,把《诗》、《书》、《易》里面的的纸上史料,把甲骨卜辞、周金文里面的地下材料,熔于一炉,提出了一个唯物史观的中国古代文化体系。
有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生,他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩,并且在政坛上相当有影响力,而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中,我们不难发现他的解释和论断...
评分有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生,他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩,并且在政坛上相当有影响力,而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中,我们不难发现他的解释和论断...
评分有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生,他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩,并且在政坛上相当有影响力,而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中,我们不难发现他的解释和论断...
评分有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生,他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩,并且在政坛上相当有影响力,而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中,我们不难发现他的解释和论断...
评分有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生,他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩,并且在政坛上相当有影响力,而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中,我们不难发现他的解释和论断...
成书于二十世纪初,那时候历史唯物主义还算是个新东西,所以现在看可能觉得那些观点都很熟悉,通篇就在用历史唯物主义分析得出西周属于奴隶社会, 但是由于时代原因有些错误的地方,看不太习惯那时候的这种语言方式…????
评分《中国古代社会研究》是郭早年的代表作,曾在中国史学界引起不小的影响(当然,按照现在历史研究的情况来看这本19世纪20年代写的书,有一些认识上的局限性和误区是在所难免的)。后来郭选择走上了红色作家的道路,他和丁铃的结局算是红色作家的两个极端吧。这几年在微博上,喷郭口水已经不算新鲜事了,大抵是觉得他丧失了一个中国传统文人的节操。就我个人的看法,如果选择继续研究卜辞和彝铭,他也许会取得更高的学术成就,政治的得意永远只是一时。另外,对郭人品方面的质疑,基于反右期间他写文章抨击陈寅恪的事实(尤其是动机)
评分精读了导论部分,泛读了其他部分。开天辟地的一部书,郭老的浪漫情怀与诗一样的文风十分有趣。
评分基于《易》《诗》《书》、甲骨卜辞和周代彝铭等材料写就的先秦史论,从家庭关系、神灵信仰、铁器的使用、牧畜业农业商业的发展阶段等方面,论证了殷商仍系原始公社末期(修订中改为已进入奴隶制),周代由奴隶制而逐渐变为封建制的观点。部分论述确有牵强附会之处,但郭氏后来亦有补充修正。行文中屡现诗人意气,全书读来并不觉枯燥乏味。
评分郭大师还是很厉害的
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