具体描述
《中国古代社会研究》是最早运用唯物史观深入研究中国历史的一本史学名著，它突破了以历史文献为“国故”的局限，将其拓展到地下出土实物，把《诗》、《书》、《易》里面的的纸上史料，把甲骨卜辞、周金文里面的地下材料，熔于一炉，提出了一个唯物史观的中国古代文化体系。
作者简介
目录信息
自序
解题
导论 中国社会之历史的发展阶段
一 社会发展之一般
二 殷代——中国历史之开幕时期
三 周代——铁的出现时期——奴隶制
四 周代以来至最近时代之概观
五 中国社会之概览
第一篇 《周易》时代的社会生活发端
第一章 《周易》时代的社会生活
第二章 《易传》中辩证的观念之展开
第二篇 《诗》、《书》时代的社会变革与其思想上之反映
序说
第一章 由原始公社制向奴隶制的推移
第二章 由奴隶制向封建制的推移
第三篇 卜辞中的古代社会
序说 卜辞出土之历史
第一章 社会基础的生产状况
第二章 上层建筑的社会组织
第四篇 周代彝铭中的社会史观
一 序说
二 周代是青铜器时代
三 周代彝铭中的奴隶制度
四 周代彝铭中无井田制的痕迹
五 周代彝铭中无五服五等之制
六 彝铭中殷周的时代性
七 余论
附录 追论及补遗
一 殷虚之发掘
二 由《矢彝考释》论到其他
三 附庸土田之另一解
四 “矢令簋”考释
五 明保之又一证
六 古金中有称男之二例
七 古代用牲之最高纪录
八 殷虚中无铁的发现
九 夏禹的问题
十 “旧玉亿有百万”
后记
郭沫若先生学术年表
《中国古代社会研究》导读
· · · · · · (收起)
读后感
有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...
评分有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...
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用户评价
有其学术史的价值
评分《中国古代社会研究》是郭早年的代表作，曾在中国史学界引起不小的影响（当然，按照现在历史研究的情况来看这本19世纪20年代写的书，有一些认识上的局限性和误区是在所难免的）。后来郭选择走上了红色作家的道路，他和丁铃的结局算是红色作家的两个极端吧。这几年在微博上，喷郭口水已经不算新鲜事了，大抵是觉得他丧失了一个中国传统文人的节操。就我个人的看法，如果选择继续研究卜辞和彝铭，他也许会取得更高的学术成就，政治的得意永远只是一时。另外，对郭人品方面的质疑，基于反右期间他写文章抨击陈寅恪的事实（尤其是动机）
评分馬克思主義範式研究的初始之作，雖不免生澀，有生搬硬套之嫌，但還是有其學術史價值。郭沫若對甲骨文的研究也有可參之處。郭常常流露出詩人的情感，頗有樂趣。
评分成书于二十世纪初，那时候历史唯物主义还算是个新东西，所以现在看可能觉得那些观点都很熟悉，通篇就在用历史唯物主义分析得出西周属于奴隶社会， 但是由于时代原因有些错误的地方，看不太习惯那时候的这种语言方式…????
评分错误固多，才气、文字却佳。郭氏之为学，虽李济、傅斯年亦不得不称之，今人多无识，随人说短长耳。
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