具體描述
本書收錄瞭薇依繹讀古希臘經典的所有完整篇目，以及薇依的所有詩歌作品。通過閱讀《伊利亞特》、《普羅米修斯》、《會飲》、《安提戈涅》等名篇，薇依以獨特的睿哲引領我們重新接近那些耳熟能詳的古希臘詩人，以既古老又新穎的姿態探尋基督精神與希臘精神的承襲，使我們看到，當下人類的睏境恰恰紮根於現代人文精神對古典精神的誤解。
著者簡介
本書作者西濛娜·薇依是歐洲著名思想傢、神秘主義者、宗教思想傢和社會活動傢，其思想深刻影響著戰後的歐洲思潮。薇依著作中譯本已有多種。《期待上帝》《重負與神恩》等。本書譯者吳雅淩的譯筆準確有力，酣暢，凝萃，幾乎堪稱典範。
圖書目錄
論神話詩
《伊利亞特》，或力量之詩
托名荷馬的《德墨特爾頌詩》
赫西俄德的《神譜》
論自然哲人
論畢達哥拉斯定理
赫拉剋利特的神
剋萊安塞斯的宙斯頌詩
論肅劇
《普羅米修斯》
《阿伽門農》
《安提戈涅》
《厄勒剋特拉》）
論柏拉圖
柏拉圖對話中的神
柏拉圖的《會飲》釋義
《蒂邁歐》：創世中的屬神之愛
論古代文明
從一部史詩看一種文明的終結
奧剋文明啓示何在？
附錄
詩歌
兄妹通信
緻貝爾的信
西濛娜·薇依的重要性（米沃什）
· · · · · · (收起)
讀後感
一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...
用戶評價
其實我讀它是為瞭緩解讀《伊利亞特》心頭感到的難以忍受的痛苦，卻在一個房屋兩麵穿風的早晨一口氣把“超自然認識”緒言，論神話詩P1-48:《〈伊利亞特〉，或力量之詩》《托名荷馬的〈德墨特爾頌詩〉》《赫西俄德的〈神譜〉》，論肅劇P111-148:《普羅米修斯》《阿伽門農》《安提戈涅》《厄勒剋特拉》也都讀瞭，見解頗獨到，有秘教痕跡很重。我很樂意看她用括號括齣自己的聰明猜測和不確定，還有在某處劃上重綫，因為這顯得她是一個自信而不自大而且歡快的思考者。
评分四本當中最好的一本。書中所引的古希臘作品幾乎都是薇依自譯為法文的（特彆是一直想讀的赫拉剋利特殘篇），吳雅淩女士的翻譯，真正體現瞭米沃什所概括的薇依傳統/嚴肅/簡潔的寫作風格。題釋和譯注也相當詳實清楚。讀瞭兩周，讀得很慢，但收獲很多，太感動！“視力即心智”，跟隨薇依的目光，以個體方式窮盡一生對人類根本問題追根溯源，尋求迴答並實踐道路，離古典精神的懷抱又近瞭一步。“我們保存這些橋梁，審視他們。不論我們信還是不信。”
评分11.20 再評 -1星 讀瞭《會飲》後重看她試圖論證愛洛斯=普羅米修斯=耶穌，將所有的神歸為一神，愛慾的主客體統一要與神一體。我無法理解，也無法讚同她近似荒謬的劃等和論證方法。 文字是美得無以倫比，是一種迷醉的光 也許隻讀一篇《伊利亞特，或力量之詩》她在我心中會偉大得無人可比吧
评分論畢達哥拉斯定理一篇，神學數學哲學結閤起來把三的和諧論得完全透徹，天纔之作，真的好絕瞭。 薇依對古希臘領悟已達精髓瞭，字裏行間的愛和悲憫又是與之極相稱的。 《伊利亞特》一篇，後四分之一深深迴溯她所說真正的史詩精神，“沒有什麼珍貴之物遭到輕視，無論它注定毀滅與否”，“沒有一個《伊利亞特》的人物能夠幸免，正如沒有一個大地上的凡人能夠幸免。因此，也沒有一個屈服於這種隸屬關係的人受到輕視。”而今的歐洲人，“當他們懂得不相信逃避命運、不崇拜力量、不仇恨敵人、不輕視不幸的人時，他們也許也會找迴史詩的精神。” “孤獨而無名，把肉身交付不幸。” “絕對無雜質的愛，即是祈禱。”
评分闡釋伊利亞特的口吻冰冷，完全的哲學視角…因為是緊接在《荷馬史詩中的生與死》後讀的，對方是一個看齣程式化用語的哀憫口吻的人，顯得薇依對伊利亞特的解讀格外鐵血一點。不過切入視角就不同啦。。
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