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沒法評價，震撼美。事實上讀的時候心狂跳，哈哈。第一篇《伊利亞特，或力量之詩》，是人類能寫齣來的最好的文章。

其實我讀它是為瞭緩解讀《伊利亞特》心頭感到的難以忍受的痛苦，卻在一個房屋兩麵穿風的早晨一口氣把“超自然認識”緒言，論神話詩P1-48:《〈伊利亞特〉，或力量之詩》《托名荷馬的〈德墨特爾頌詩〉》《赫西俄德的〈神譜〉》，論肅劇P111-148:《普羅米修斯》《阿伽門農》《安提戈涅》《厄勒剋特拉》也都讀瞭，見解頗獨到，有秘教痕跡很重。我很樂意看她用括號括齣自己的聰明猜測和不確定，還有在某處劃上重綫，因為這顯得她是一個自信而不自大而且歡快的思考者。

闡釋伊利亞特的口吻冰冷，完全的哲學視角…因為是緊接在《荷馬史詩中的生與死》後讀的，對方是一個看齣程式化用語的哀憫口吻的人，顯得薇依對伊利亞特的解讀格外鐵血一點。不過切入視角就不同啦。。

太棒瞭，堪稱女神瞭！ 還要再多讀幾遍！！！喜歡

難道隻有我一個人最喜歡的不是《伊利亞特，或力量之詩》，而是《論畢達哥拉斯定理》嗎？這真是集哲學、美學與數學於一身的巨篇。

Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...

一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...