图书标签: 史学理论  历史  年鉴学派  雅克·勒高夫  历史学  中世纪  法国  我们必须给历史分期吗？   

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薄薄的一本书，法国人所写。作者提出了正确的问题，但解答得不够有趣，依然是法国中心主义。法国出个布罗代尔是多么的难得啊。

被标题给欺骗了，本来以为此书是本讲历史分期的史学理论或历史哲学著作，其实只是本主要讲中世纪和文艺复兴这两段时间历史分期的学术随笔。虽然也部分涉及历史分期的问题，如年鉴学派长时期的研究打破固有历史分期对历史分期论的影响，如全球史观对固有的西方历史分期的影响。其实历史分期在中国史中由于封建王朝的更替反显得更加简单。

正文不到150页的一本小册子，看书名会以为是一部专门讨论历史分期问题的史学史或史学理论专著，但其实只是一本简单的史学随笔。关注的问题也不是“普遍意义上”的史学分期（例如黑格尔的四阶段论、马克思的五阶段论、沃格林的六阶段论之类），而只是众多史学分期中的一个问题：中世纪和文艺复兴。勒高夫认为，中世纪和文艺复兴之间的断裂被过分夸大了，是被米什莱、布克哈特等史家所建构出来的（虽然这也基本上是常识了），勒高夫会更认同潘诺夫斯基的看法，文艺复兴是中世纪所经历的“历次复兴”中的最后一次，换句话说，只是中世纪的一部分；中世纪真正的结束是18世纪中叶。可以聊存一说。书中还讲了一个梗，le goff的意思是凯尔特语的铁匠，哈哈。

吹中世纪的

勒高夫用长时段的“漫长的中世纪”概念把文艺复兴以致思想史上的早期近代都涵括进去了，他划定的中世纪下限要到18世纪中叶！他也处理了作为漫长中世纪的一个子时期的文艺复兴时期中体现断裂性的方面，即1492年哥伦布发现新大陆那年的四个事件。而现代国家诞生的缓慢性被他看作是中世纪与文艺复兴连续性的一个体现。

2018-03-16 10:06 来源：上海书评 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2029362 一 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”明代文学家杨慎这首著名的《临江仙》道尽了历史沧桑，历来为人们吟诵，后来成了《三国演义》的卷首词...  

转载自：文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中，分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言：“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念，后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来，欧洲历...

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