具體描述
本書以中古文學為範圍，循六朝隋唐時代之序，擇取與佛教文化相關的重要問題，展開深入的學術探討；諸如晉唐士僧之交往、印度佛教文學之文本與口頭傳入、中古文學觀念與聲律的佛教因緣、唐代詩人在佛道兩教之間的抉擇、身處禪學發展不同階段中的詩人、古文運動與儒佛關係、民間宗教詩歌傳統、變文講唱的佛教緣起、誌怪傳奇中的佛教影響等，都將予以論涉；由此展開中古文學在形式、內容、觀念和精神等諸層麵與佛教文化的關係圖景，既豐富對作為宗教文化的佛教的認識，也深化有關中古文學特質和走嚮的理解。
著者簡介
陳引馳，1966年生於上海。1984年入學復旦大學，1993年獲得博士學位，任教復旦大學中國語言文學係，現任中國文學教授、係主任。曾任哈佛燕京學者訪問學人（1999—2000），教育部首屆“新世紀優秀人纔”（2004），教育部人文社會科學重點研究基地復旦中國古代文學研究中心副主任（2016年始），國務院學位委員會中文學科評議組成員（2014年始）。研究領域為中國古典文學，主要涉及道傢思想與文學、中古佛教文學及古典詩學，著有《莊學文藝觀研究》《無為與逍遙：莊子六章》《佛教文學》《隋唐佛學與中國文學》《文學傳統與中古道傢佛教》《亂世的心智》《彼岸與此境》等學術專書，譯有《唐代變文》《中國中世紀的終結》《曹寅與康熙》等漢學專著。
圖書目錄
第一節 佛教傳布與士僧交往
第二節 山水到聲律之佛教影跡
第三節 《文心雕龍》“論”之儒釋交蓉
第四節 隋之佛教與宮廷文學
第二章 唐詩人的佛教抉擇
第一節 李白：道佛交影之詩人
第二節 自居易：齣道人佛的歸宿
第三節 李商隱：浮世無常的銳感
第三章 禪學流變中的詩人
第一節 王維：南北禪交替之際
釋論一：杜甫與佛禪
第二節 柳宗元：新禪風的抵抗者
釋論二 柳宗元反禪之背景
第三節 白居易：洪州禪的實踐者
第四章 古文運動與儒佛關係
第一節 古文之提倡與儒佛並重
第二節 韓愈反佛之突起與理據
第三節 儒釋調和：柳宗元與李翱
第五章 唐民間佛教詩歌傳統
第一節 王梵誌詩的民間性
第二節 王梵誌詩的死亡主題
第三節 寒山詩的時代與性質
第四節 寒山詩的兩種境界
第六章 敦煌變文的佛教緣起
第一節 擬名的變文與“變”“變文”之義
第二節 體製特徵的佛教的緣起
第三節 講經的發展與變文轉變
第四節 變文中的佛教題材與特色
第七章 誌怪傳奇之佛教淵源
第一節 故事題材與佛教觀念
第二節 佛教故事之口傳人華
釋論三：中印文化交流之口語途徑
第二節 “烈士池”到“杜子春”
釋論四：《大唐三藏取經詩話》之時代
釋論五：中古佛教文學研究：迴顧與展望
主要引用與參考書目
跋
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
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用戶評價
像是在寫教材，而不是專著，疏略而薄淺。
评分選讀瞭前三分之二。王維、李白、李商隱、白居易。
评分暑假看到民間詩之前憤而拋書，覺得語言華美而新見不多。這次把後麵三章讀完，除瞭依然搞不懂“釋論”是什麼個體例之外，想法有所改變：把它當“講稿”來讀，這本還是頗可觀的。而且後三章談敦煌，考察佛經故事的主題流變，內容確實更厚實，所以五星給後三章。畢竟這本書定價太貴，五頁一塊錢如果隻是來看看一些摺中之論，對一般讀者而言還是無法接受的。
评分可能是最早一批的讀者……
评分以前看過論體，這次看瞭王維、柳宗元等人，新知很多。對禪宗史的理解可能有點綫性。
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