文本的肉身

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出版者:新星出版社
作者:江弱水
出品人:
页数:290
译者:
出版时间:2013-9
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787513312950
丛书系列:新人文丛书
图书标签:
  • 江弱水
  • 文学批评
  • 文学理论
  • 诗歌
  • 文学研究
  • 诗歌评论
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  • 哲学
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  • 边界
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具体描述

本书是作者十年来的论诗选集,其中有现代诗研究,有当代诗评论,也有古典诗欣赏。作者博涉与圆览兼具,尤其擅长对诗歌文本的擘肌析理,加上文笔流丽精准,所以极具可读性。作者惯能将中西会通,古今映照,处处强调形式的重要,但也不放弃对现实问题与观念世界的关注;时时借重理论的力量,但又不自囿于对理论的搬弄,而是入而能出,用而能化。总之,这是望远镜与显微镜交替使用的对诗的观照,古今中外,胜义纷陈,既有严肃的思辨,又是愉悦的赏心。

作者简介

江弱水,1963年生,安徽青阳人。香港中文大学哲学博士,浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师。著有《卞之琳诗艺研究》、《抽思织锦:诗学观念及文体论集》、《中西同步与位移》、《从王熙凤到波托西》、《古典诗的现代性》等。兼写诗与随笔,有诗集《线装的心情》、随笔集《陆客台湾》、《赖床》。

目录信息

自序 001
第一辑 001
互文性理论鉴照下的中国诗学用典问题 003
现代性视野中的骈文与律诗的语言形式 017
胡适的语文观与三十年代的反拨 033
商籁新声
—论现代汉诗的十四行体 051
苦功通神
—杜甫与瓦雷里、艾略特诗的创作论之契合 070
第二辑 085
一种天教歌唱的鸟
—徐志摩片论 087
帝国的铿锵
—从吉卜林到闻一多 102
眼之魔法
—超现实主义的戴望舒 119
卞之琳与艾略特与瓦雷里 134
异性情结与异国情调
—论何其芳 151
影响无焦虑
—关于冯至《十四行集》 167
伪奥登风与非中国性
—重估穆旦 180
第三辑 199
性爱、毁灭与创造合一的悖论
—重读杨炼的《诺日朗》 201
那些无关的枝节比史书生动
—论梁秉钧的《博物馆》 206
历史大隐隐于诗
—论陈大为的写作与新历史主义 221
起于愉悦而终于睿智
—对两首小诗的激赏 232
第四辑 243
独语与冥想
—《秋兴》八首的现代观 245
咫尺波涛
—读杜甫《观打鱼歌》与《又观打鱼》 260
绮语
—细读清真 273
一个人的情人节
—姜白石元宵词说 283
第五辑 293
像个逗点一样添加了意义
—《呐喊·自序》片论 295
被祥林嫂遮蔽的爱姑
—历史想象与观念建构的案例分析 304
木刻·国画·李贺诗
——论《野草》的视觉艺术及其渊源 317
信史无证,正史毋信
—《故事新编》的后现代议题 332
· · · · · · (收起)

读后感

评分

因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

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因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

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因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

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因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

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因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

用户评价

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虽然是选集,里面的文章也基本上早已读过,不过江的才气与文笔都是值得涵咏再三的,另期待早出论现当代诗歌的专著

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伪奥登风那篇堪称我的文学批评启蒙,造成我现在对(写诗的)穆旦不甚喜欢,对奥登极度崇拜

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#和那本古典诗的现代性重合篇目较多,对穆旦的评价贬抑了批评界的流行风气,仍可更详尽更深掘。

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读第一揖第二篇非常有启发,可惜带给我启发的都是江弱水引用的高友工

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有几篇或可商榷,闻一多的民族自信显然是伯林所谓的“酸葡萄”心理,将其与吉卜林的沙文主义相提不免忽略了文化生成机制的应然性;穆旦批评则早有争议,文本还是一个复杂的综合性实体,其“中国性”不一定非得从古典诗法中来,就当时时代精神言,录下了苦难的事实与困顿的精神等等横截面的穆旦不正是最“中国”的么,文本细读病肋所在,即摘读之句未必最能代表该诗人甚至只观照一面,容易以偏概全。不过,诗学研究出身的学者还是文笔非常,如鲁迅在美学上的暗色是虚无与彷徨的积淀、杨练无意识的精神印记等。

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