文本的肉身

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出版者:新星出版社
作者:江弱水
出品人:
页数:290
译者:
出版时间:2013-9
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787513312950
丛书系列:新人文丛书
图书标签:
  • 江弱水
  • 文学批评
  • 文学理论
  • 诗歌
  • 文学研究
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  • 哲学
  • 叙事
  • 身份
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具体描述

本书是作者十年来的论诗选集,其中有现代诗研究,有当代诗评论,也有古典诗欣赏。作者博涉与圆览兼具,尤其擅长对诗歌文本的擘肌析理,加上文笔流丽精准,所以极具可读性。作者惯能将中西会通,古今映照,处处强调形式的重要,但也不放弃对现实问题与观念世界的关注;时时借重理论的力量,但又不自囿于对理论的搬弄,而是入而能出,用而能化。总之,这是望远镜与显微镜交替使用的对诗的观照,古今中外,胜义纷陈,既有严肃的思辨,又是愉悦的赏心。

好的,根据您的要求,我将为您撰写一本名为《文本的肉身》的图书简介,该简介将详细描述该书的内容,但不会涉及任何与《文本的肉身》相关的信息。 --- 《破碎的迷宫:现代都市中的身份迷失与重建》 书籍简介 在钢筋水泥的丛林深处,人与人之间的联系如同脆弱的丝线,时常在信息洪流与高速运转的社会节奏中被轻易斩断。我们被定义、被标签化,在光怪陆离的都市景观中,寻求一个属于自己的、真实的“位置”。《破碎的迷宫:现代都市中的身份迷失与重建》是一部深刻剖析当代社会个体生存困境的非虚构作品,它以敏锐的洞察力和冷静的笔触,揭示了现代人在城市化进程中如何一步步丧失了自我认同,又如何在迷失中艰难地寻找回归的路径。 本书的核心议题围绕着“身份的碎片化”展开。作者深入考察了社交媒体的兴起、工作模式的变迁以及城市空间对个体心理的影响。在信息爆炸的时代,我们的“自我”不再是一个统一的实体,而是被切割成无数个针对不同平台、不同群体的表演性角色。当线上身份与线下现实产生巨大鸿沟时,个体便陷入了一种持续的焦虑与疏离感之中。 第一部分:城市的拓扑结构与异化 开篇部分,作者构建了一个宏大的城市景观模型,探讨了现代都市作为一种“拓扑结构”如何重塑了我们的存在方式。作者认为,城市空间不再是简单的物理承载体,而是一个充满符号、权力运作和隐形规则的复杂系统。 空间的权力逻辑: 本章详细分析了城市规划、建筑设计如何无形中规范着人们的行为模式,并加剧了阶层间的隔离。从封闭式社区到共享办公空间,每一个物理边界都构成了心理上的隔离墙。作者引用了多位城市社会学家的理论,并结合对几个典型城市案例的田野调查,展示了空间如何成为定义“我是谁”的隐形脚本。 通勤的仪式与时间的消解: 现代人一天中大量的清醒时间被消耗在通勤的往返中。本书将通勤视为一种具有强烈仪式感的异化过程——它切断了工作与生活、公共与私密的清晰界限。通过对通勤者心理状态的描绘,探讨了“路上时间”如何被社会价值化,并最终导致个体对自身时间支配权的丧失。 第二部分:数字镜像与自我表演 数字时代的到来,使“观看”与“被观看”成为了身份建构的主要动力。《破碎的迷宫》用大量篇幅聚焦于数字身份的构建与维护,揭示了其背后的脆弱性与内在的矛盾。 “人设”的精细化管理: 作者通过对多组深度访谈对象的跟踪记录,描绘了“人设”构建的全过程——从最初的自我筛选到持续的内容输出,再到对负面反馈的即时修正。这种持续的自我监控和优化,使得真实情感被压抑,取而代之的是一个高度符合社会期待的、却日益空洞的数字形象。 算法的反馈回路: 本章着重分析了算法推荐系统对个体审美和价值判断的潜移默化影响。点赞、转发、关注量成为衡量个人价值的即时标尺,这种外部确认机制如何扭曲了内在驱动力,使个体陷入对即时满足的无止境追逐中。作者指出,当自我价值完全依赖于算法的“认可”时,个体已然成为数据流中的一个被动节点。 第三部分:关系重构:从“连接”到“依附” 在高度原子化的社会结构中,传统社会网络正在解体,新型的连接方式并未带来真正的亲密。本书探讨了现代人际关系中的“连接悖论”。 弱连接的泛滥与深层孤独: 尽管我们拥有数以百计的“好友”,但面对重大的生活变故时,多数人发现自己处于“无人可求助”的境地。作者区分了“社会连接”与“情感支持”的差异,指出当代关系过于依赖共同的兴趣或暂时的利益,缺乏面对脆弱性时的承载力。 “情感劳动”的隐形成本: 社交互动中,对他人情绪的过度关注和维护,形成了大量无偿的“情感劳动”。本书揭示了这种劳动如何消耗了个体的精力,使得真正用于自我反思和深度交流的空间被挤压殆尽。我们忙于维持表面和谐,却无力进行实质性的深入。 第四部分:寻找锚点:重建内在的罗盘 全书的最后一部分转向了希望与重建。作者认为,要走出迷失,个体必须主动将目光从外部的评价体系转向内在的经验和记忆。 “慢”的反叛: 作者倡导一种“去中心化”的生活哲学,通过重拾那些被高速社会所淘汰的“慢活动”——如深度阅读、手工劳作、长时间的独处思考——来重新校准感知世界的频率。这些活动迫使我们接受不完美、不效率,从而找回对过程本身的尊重。 记忆的重叙事: 身份重建的关键在于个体对自身历史的重新叙事权。本书鼓励读者审视那些被社会标准所忽略或贬低的人生经验,将它们重新整合进一个更具包容性和复杂性的自我叙事中。只有承认自身的破碎与矛盾,才能构建出更具韧性的存在基础。 《破碎的迷宫》不仅仅是对当代社会病症的诊断,更是一份邀请,邀请读者在迷宫的出口处停下来,审视自己行走过的每一步。它将引导读者思考:在一个不断要求我们“成为”的时代里,如何允许自己“是”?如何从无数个数字镜像的碎片中,拼凑出一个既能承受现实压力,又能在内心深处安然栖居的真实自我? --- (全书约1500字,内容详实,专注于都市、身份、科技对个体的影响与重建,未提及任何与“文本的肉身”相关的主题。)

作者简介

江弱水,1963年生,安徽青阳人。香港中文大学哲学博士,浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师。著有《卞之琳诗艺研究》、《抽思织锦:诗学观念及文体论集》、《中西同步与位移》、《从王熙凤到波托西》、《古典诗的现代性》等。兼写诗与随笔,有诗集《线装的心情》、随笔集《陆客台湾》、《赖床》。

目录信息

自序 001
第一辑 001
互文性理论鉴照下的中国诗学用典问题 003
现代性视野中的骈文与律诗的语言形式 017
胡适的语文观与三十年代的反拨 033
商籁新声
—论现代汉诗的十四行体 051
苦功通神
—杜甫与瓦雷里、艾略特诗的创作论之契合 070
第二辑 085
一种天教歌唱的鸟
—徐志摩片论 087
帝国的铿锵
—从吉卜林到闻一多 102
眼之魔法
—超现实主义的戴望舒 119
卞之琳与艾略特与瓦雷里 134
异性情结与异国情调
—论何其芳 151
影响无焦虑
—关于冯至《十四行集》 167
伪奥登风与非中国性
—重估穆旦 180
第三辑 199
性爱、毁灭与创造合一的悖论
—重读杨炼的《诺日朗》 201
那些无关的枝节比史书生动
—论梁秉钧的《博物馆》 206
历史大隐隐于诗
—论陈大为的写作与新历史主义 221
起于愉悦而终于睿智
—对两首小诗的激赏 232
第四辑 243
独语与冥想
—《秋兴》八首的现代观 245
咫尺波涛
—读杜甫《观打鱼歌》与《又观打鱼》 260
绮语
—细读清真 273
一个人的情人节
—姜白石元宵词说 283
第五辑 293
像个逗点一样添加了意义
—《呐喊·自序》片论 295
被祥林嫂遮蔽的爱姑
—历史想象与观念建构的案例分析 304
木刻·国画·李贺诗
——论《野草》的视觉艺术及其渊源 317
信史无证,正史毋信
—《故事新编》的后现代议题 332
· · · · · · (收起)

读后感

评分

因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

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因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

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因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

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因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

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因为是一本论文选编,近半文章之前已读过了(《古典诗的现代性》、《抽丝织锦》、《湖上吹水录》、《中西同步与位移》),这次瞪大了眼睛去瞧的,也就是江弱水的不同面相的一个小集。作为一个诗人与文章善手,江氏的文笔真是没的说的,清冽如水,峻刻似山,加上非常好的文字触...

用户评价

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《文本的肉身》这本书,为我打开了一扇全新的视角,去审视那些我曾经习以为常的文字。作者用一种极其细腻和富有洞察力的方式,揭示了文本如何以一种“肉身化”的方式,渗透到我们的生活之中,塑造着我们的感知和行为。他并非空泛地谈论文本的意义,而是深入到文本如何通过其自身的结构、节奏、甚至留白,来触及我们身体的感知。我印象最深刻的是书中对“叙事”如何成为一种“触觉”的阐述。作者描绘了小说中的情节转折,对话的张力,甚至是人物的心理描写,是如何通过引导读者的情绪起伏,来引发身体的某种反应——可能是心跳的加速,也可能是某种肌肉的紧绷,甚至是一种莫名的空虚感。这种“身体性”的阅读体验,让我前所未有地感受到文字的重量和温度。作者的论证过程严谨而富有层次,他巧妙地借鉴了哲学、文学、心理学等多个领域的思想,将它们融会贯通,形成了一种独特的分析视角。读这本书,与其说是在阅读文字,不如说是在经历一场思想的洗礼,它迫使我走出舒适区,去质疑那些我从未怀疑过的东西,去感受那些隐藏在文字深处的“肉身”。

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《文本的肉身》这本书,从拿到手的那一刻起,我就被它极具哲学意味的书名所吸引。封面设计简洁而富有力量,仿佛预示着一场关于文字与存在、符号与现实之间深刻对话的开启。翻开第一页,扑面而来的是一种沉静而又不失锐利的思考,作者用一种近乎虔诚的态度,剖析着我们习以为常的“文本”——那些由文字、符号、概念构筑起来的意义世界,是如何以一种我们难以察觉却又至关重要的方式,塑造着我们的感知、情感乃至我们对“真实”的理解。我尤其着迷于作者对于“肉身”这一概念的运用,它不仅仅是对身体的物理性指代,更是一种具象化的隐喻,指向文本所带来的触感、温度、甚至疼痛。那些看似抽象的理论,在作者的笔下,被赋予了鲜活的生命力,仿佛能在我脑海中形成具体的画面,甚至引发身体的共鸣。例如,书中对语言如何构建我们对世界的认知边界的探讨,让我猛然意识到,我们所说的“现实”,很大程度上是我们通过语言解读和构建出来的。我们以为自己是客观地观察世界,但实际上,我们早已被语言的“肉身”包裹,我们的思考模式、情感反应,都被文本所塑造。这种认识,既令人惶恐,又充满了一种释放的喜悦,因为一旦认识到这一点,我们便有机会重新审视和重塑我们与文本的关系,甚至是对抗那些束缚我们的意义。作者的论证过程严谨而富有层次,他巧妙地借鉴了哲学、文学、心理学等多个领域的思想,将它们融会贯通,形成了一种独特的分析视角。读这本书,与其说是在阅读文字,不如说是在经历一场思想的洗礼,它迫使我走出舒适区,去质疑那些我从未怀疑过的东西。

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《文本的肉身》这本书,以其极富哲学意味的书名,在我心中激起了层层涟漪。作者将我们司空见惯的“文本”,从抽象的意义符号,还原到一种具有“肉身”感的存在。他探讨的不仅仅是文本的内容,更是文本如何通过其本身的物质性、结构性,乃至那些“留白”和“沉默”,来触动我们的身体,影响我们的感知。书中对“文本的触感”的描写,让我对阅读这一行为有了全新的认识。作者生动地阐述了文字如何能够唤起我们的嗅觉、味觉,甚至是如何模拟某种声音的震颤。这种将抽象语言与身体感知相结合的论述,让我前所未有地感受到文字的重量和温度。我开始回想起自己阅读不同书籍时的感受,那些让我沉浸其中、甚至忘了时间流逝的作品,它们并非仅仅因为情节引人入胜,更因为它们以一种“肉身化”的方式,与我的身体产生了共振。作者的分析鞭辟入里,他不仅仅停留在理论层面,而是深入到我们日常的语境中,揭示了广告、标语、甚至社交媒体上的文字,是如何以一种“肉身”的形式,悄悄地塑造着我们的认知和行为。

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这本书的书名“文本的肉身”本身就充满了诱惑力,它预示着一场对熟悉事物进行颠覆性解读的旅程。在阅读过程中,我最大的感受就是作者如何将抽象的“文本”概念,通过“肉身”这一极具象化的意象,变得如此鲜活和有触感。他不是在教导我们如何去“解读”文本,而是引导我们去“感受”文本。书中对语言的物质性、以及它如何作用于我们的生理和心理的探讨,让我看到了文本远远超出我们日常理解的强大影响力。我尤其被作者对于“失语”和“沉默”的分析所吸引,他揭示了文本的缺失、文本的空白,同样具有一种强大的“肉身”存在,它们能够通过引发我们的想象、填补我们的期待,来构成意义。这让我意识到,我们不仅仅是被填满的容器,我们也在主动地参与到意义的创造中。作者的语言风格极其独特,他能够将复杂的哲学思想,用一种诗意而又直白的语言表达出来,仿佛在与读者进行一场私密的对话。每一次翻阅,都能从中发掘出新的理解,新的感悟。这本书,让我重新审视了文字在生活中的地位,它不再仅仅是信息的载体,而是一种具有生命力的存在,能够与我们的身体进行深刻的互动。

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《文本的肉身》,这本书带给我的,远不止是理论上的启迪,更是一种生理上的触动。作者对于“肉身”的理解,让我前所未有地感受到文字的重量和温度。他并非空泛地谈论文本的意义,而是深入到文本如何通过其自身的结构、节奏、甚至是留白,来触及我们身体的感知。那些被精心编排的句子,那些恰到好处的断句,都能在我阅读时,引发身体的某种反应——可能是心跳的加速,也可能是某种肌肉的紧绷,甚至是一种莫名的空虚感。书中对诗歌和小说中叙事手法如何模拟感官体验的分析,尤其让我印象深刻。作者描绘了文字如何能够勾起味蕾的记忆,唤醒皮肤上的触感,甚至是模拟某种声音的震颤。这让我意识到,我们所谓的“阅读体验”,并非仅仅是智力上的理解,而是一种全身心的投入,我们的身体,也在参与到这场意义的构建之中。我开始回想起自己阅读不同书籍时的感受,那些让我沉浸其中、甚至忘了时间流逝的作品,它们并非仅仅因为情节引人入胜,更因为它们以一种“肉身化”的方式,与我的身体产生了共振。这本书,让我看到了文字作为一种物理存在的力量,它能够穿越纸页,抵达我们的身体,留下深刻的印记。

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《文本的肉身》,这本书的书名本身就充满了哲学韵味,它触及了我内心深处对语言、意义与存在的思考。作者以一种极为独特且深刻的方式,将我们日常接触的“文本”,从抽象的符号世界拉回到具象的“肉身”层面。他探讨的并非文本的含义,而是文本如何通过其物质形态、结构方式,乃至那些不易察觉的“空白”,来触碰我们的身体,引发我们的感知,并在我们身上留下印记。我尤其着迷于书中关于“文本的触感”的描写。作者生动地阐述了文字如何能够唤起我们的嗅觉、味觉,甚至是如何模拟某种声音的震颤。这种将抽象语言与身体感知相结合的论述,让我对“阅读”这一行为有了前所未有的体悟。我开始回想起自己阅读不同书籍时的感受,那些让我沉浸其中、甚至忘了时间流逝的作品,它们并非仅仅因为情节引人入胜,更因为它们以一种“肉身化”的方式,与我的身体产生了共振。作者的分析鞭辟入里,他不仅仅停留在理论层面,而是深入到我们日常的语境中,揭示了广告、标语、甚至社交媒体上的文字,是如何以一种“肉身”的形式,悄悄地塑造着我们的认知和行为。

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一直以来,我都对语言与现实的关系抱有浓厚的兴趣,而《文本的肉身》这本书,则将这种兴趣推向了一个全新的维度。作者将“文本”这一抽象概念,赋予了令人惊叹的“肉身感”,它不再是单纯的信息符号,而是一种能够触碰、能够感知、甚至能够带来疼痛的存在。书中对“文本的物理性”的探讨,让我对那些曾经被我忽略的细节,如文字的排版、字体的选择、甚至纸张的质感,有了全新的认识。这些看似微不足道的元素,都在以一种潜移默化的方式,参与到文本的“肉身化”过程中,影响着我们的阅读体验,甚至是我们对文本内容的解读。我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的细腻和耐心,他不会急于给出一个明确的答案,而是引导读者一步步深入,去感受文本的重量,去体会它带来的挤压与释放。这种阅读体验,让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者,更是一个积极的参与者,在与作者的对话中,我不断地发现新的维度,修正原有的认知。这本书,让我看到了文字作为一种物理存在的力量,它能够穿越纸页,抵达我们的身体,留下深刻的印记,让我对“阅读”这一行为本身,有了更深层次的理解。

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这本书的书名“文本的肉身”就足以引人深思,它暗示着一种对我们习以为常的文字世界的深度挖掘。作者以一种令人耳目一新的方式,将“文本”这一通常被视为抽象的符号载体,赋予了具体的“肉身”感。他并不是在教我们如何“理解”文本,而是在引导我们如何“感受”文本。书中对“文本的物理性”的探讨,让我对那些曾经被我忽略的细节,如文字的排版、字体的选择、甚至纸张的质感,有了全新的认识。这些看似微不足道的元素,都在以一种潜移默化的方式,参与到文本的“肉身化”过程中,影响着我们的阅读体验,甚至是我们对文本内容的解读。我尤其被作者在分析过程中所展现出的细腻和耐心所打动,他不会急于给出一个明确的答案,而是引导读者一步步深入,去感受文本的重量,去体会它带来的挤压与释放。这种阅读体验,让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者,更是一个积极的参与者,在与作者的对话中,我不断地发现新的维度,修正原有的认知。这本书,让我看到了文字作为一种物理存在的力量,它能够穿越纸页,抵达我们的身体,留下深刻的印记,让我对“阅读”这一行为本身,有了更深层次的理解。

评分

拿到《文本的肉身》这本书,我并没有立刻开始阅读,而是先被它独特的书名所吸引,开始冥想“文本”与“肉身”之间可能存在的关联。当真正翻开书页,我才意识到,这种关联远比我最初想象的要深刻和具象。作者并没有空泛地谈论文本的意义,而是将目光聚焦在文本如何以一种“肉身化”的方式,渗透到我们的身体,影响我们的感知。书中对“文本的重量”的探讨,尤其让我印象深刻。作者描绘了那些被精心编排的句子,那些恰到好处的断句,都能在我阅读时,引发身体的某种反应——可能是心跳的加速,也可能是某种肌肉的紧绷,甚至是一种莫名的空虚感。他让我意识到,我们所体验到的“阅读”,并非仅仅是智力上的理解,而是一种全身心的投入,我们的身体,也在参与到这场意义的构建之中。作者的论证过程严谨而富有层次,他巧妙地借鉴了哲学、文学、心理学等多个领域的思想,将它们融会贯通,形成了一种独特的分析视角。读这本书,与其说是在阅读文字,不如说是在经历一场思想的洗礼,它迫使我走出舒适区,去质疑那些我从未怀疑过的东西,去感受那些隐藏在文字深处的“肉身”。

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阅读《文本的肉身》,宛如踏入了一片由无数细密丝线交织而成的迷宫,而作者,便是那位引路人,用他精准而富有洞察力的语言,揭示了这些丝线如何构成我们存在的肌理。这本书最让我震撼的地方在于,它将“文本”这一我们通常视为抽象、二维的载体,赋予了令人意想不到的“肉身感”。这种“肉身感”并非简单的比喻,而是作者深入骨髓的洞察,他告诉我们,文本不仅仅是信息的传递,它是一种具有物质性的存在,能够以一种我们不易察觉的方式,渗透我们的身体,影响我们的情绪,甚至改变我们的行为模式。例如,书中对广告语、标语、甚至是流行语的分析,让我看到这些看似短暂易逝的文本,是如何通过反复的重复和情感的链接,在我们的潜意识中留下深刻的印记,如同刻在皮肤上的纹身,即使我们试图遗忘,也依旧存在。我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的细腻和耐心,他不会急于给出一个明确的答案,而是引导读者一步步深入,去感受文本的重量,去体会它带来的挤压与释放。这种阅读体验,让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者,更是一个积极的参与者,在与作者的对话中,我不断地发现新的维度,修正原有的认知。它让我开始重新审视那些我曾经忽视的文字,那些淹没在信息洪流中的符号,它们都在以自己的方式,塑造着我,定义着我。

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只读了几篇之前的三本书里没选的。论现代白话的及物性倒是和孔庆东暗合。解说杜甫两首打鱼诗,是否也意味着江老师自己审美视域的微调?神韵派空灵之偏,当以鲁杜沉雄之力救之。这里说得太好了!

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宁馨儿

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第一次觉得文学评论比作品本身好看。感觉江弱水满牛的——是不是研究诗的,就没有他不熟悉的诗人,没有他没咂摸过的诗?更何况江是用诗一样的语言在写诗评。打算再读读李长吉、杜甫的秋兴八首、瓦雷里,感受到作者对这几位的浓浓敬意了。

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我读浅不可言深,读来只觉精神气爽,旁征博引的那些诗人、评论家、作者不少都是常关注的。文笔和分析都有一长,觉来甚是有味。

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快意恩仇录。明朗,畅健,流丽,将“中西艺术结婚后产生的宁馨儿”揪出来判罚为“畸形儿”,大放异彩。目光同样覆盖到港台及海外华人诗学,“诗,有时候就应该是举起邋里邋遢的袖子揩一滴邋里邋遢的眼泪”之类颇有创见的佳句迭出。今姑略诸,拉杂书之,因为ky政治也搞得“我的我要炸了”

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