具体描述
胡兰成于1974年受聘到中国文化学院讲学，1976年返回日本侨居。彼时，仙枝、朱天文、朱天心等一群年轻人正通过胡兰成的书信指导，在文坛领袖朱西宁的直接引导下，办起了文学刊物《三三集刊》，开始追求文学理想。为了鼓励青年写作者，胡兰成亲自撰文指导，遂有此书《中国文学史话》，实际上是胡兰成给仙枝、朱天文等年轻弟子的文学教材。
作者简介
胡兰成（1906—1981 ），出生于浙江嵊县胡村，卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程，后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职，期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授，其文学才能影响深远，日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等，日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。
目录信息
上卷
礼乐文章
天道人世
对大自然的感激
忠君
好玩与喜反
中国文学的作者
文学与时代的气运
尧典与虞书
文体
魁星在天
论文的时代
新情操的时代
士弱民犹强
今日何日兮
文学的使命
论建立中国的现代文学
下卷
周作人与路易斯
路易斯
周作人与鲁迅
论张爱玲
张爱玲与左派
随笔六则
闲记
评鹿桥的《人子》
来写朱天文
读张爱玲的《相见欢》
关山月
女人论
· · · · · · (收起)
读后感
对于胡老头儿的书，以前一本都没读过 但对他的生平和感情生活 倒是知道的不少 总之 尤其在大陆来说 大部分关于其的评价都是负面的 因了这“知道的不少” 我一直不愿意读他的只言片语 无聊之至时 翻开这本书 作为“史话”的书 竟可以让我手不释卷 实属不易 两天一口气看...
评分在《中国文学史话》中，胡兰成的学问自然是好的，而且自成体系，其文笔也美。但一贯批评西方，却让人反胃。西方与中国并非一个文化体系，以中国文化体系评估西方，西方自然肤浅得很。但若以西方体系评估中国，怕是中国亦甚为腐朽。 譬如，西方文化最根基处乃是逻辑。但这也是...
评分在《中国文学史话》中，胡兰成的学问自然是好的，而且自成体系，其文笔也美。但一贯批评西方，却让人反胃。西方与中国并非一个文化体系，以中国文化体系评估西方，西方自然肤浅得很。但若以西方体系评估中国，怕是中国亦甚为腐朽。 譬如，西方文化最根基处乃是逻辑。但这也是...
评分代序 原要请陈丹青先生作序，惟出版在即，丹青先生又忙。三三诸人，也各有所忙，亦恐等不及。 去年冬天，木心先生讲述的《文学回忆录》出版影响颇大。此前，我费尽心思寻求胡兰成先生1976年夏天在朱家隔壁为一群文学青年讲述《易经》时的授课录音，遂因此联络上许多亲炙过胡...
评分很少有这样先对作者为人不满再看他书的。 胡兰成就是如此。 看到他动不动就提到张爱玲觉得很矫情，似乎唯恐别人不知道他这段情史。也许是替自己贴金，反正总是别扭。 不过关于士和民的论断倒是赞同，区别于西学的知识分子。 现如今人们的精神需求又提升，直追远古。 孔子的仁...
用户评价
胡兰成用“风、兴、气、息”之类中国传统文论概念来梳理中国文学史，算是别致，论《西游记》《三国演义》等片段算精彩。但这也算不得什么创见，因为中国文学的问题恰恰就是：1，文论里这类模糊概念太多，对文学写作指导不出所以然；2，文学创作上太讲究跌宕自喜，很多感情（颓废虚无）被乐感文化给圆化了，缺乏悲剧冲撞。胡兰成可以把五胡乱华看作华夏文化的反题，把隋唐看作华夏文化的合题，为什么不可以把今日之西方文化影响也看作一个反题，冀望华夏文明复兴的合题呢？胡氏分别心太强，对欧美文学又外行，他变低欧美文学和吹捧朱天心正在成为一个笑话。下编中论鲁迅、周作人、张爱玲以及随笔六则倒情理圆融，很是可观。
评分怎么说呢，嗨……
评分觉得没有《山河岁月》好。胡兰成太有灵气了，以致于飘飘然，以他一生的学问都没能镇得住。
评分我能说我只记住了朱天心《击壤歌》了么～
评分每一页都要说一遍击壤歌也是够了。。。另外想起昨天看的民科帖子了
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