具体描述
胡兰成于1974年受聘到中国文化学院讲学，1976年返回日本侨居。彼时，仙枝、朱天文、朱天心等一群年轻人正通过胡兰成的书信指导，在文坛领袖朱西宁的直接引导下，办起了文学刊物《三三集刊》，开始追求文学理想。为了鼓励青年写作者，胡兰成亲自撰文指导，遂有此书《中国文学史话》，实际上是胡兰成给仙枝、朱天文等年轻弟子的文学教材。
作者简介
胡兰成（1906—1981 ），出生于浙江嵊县胡村，卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程，后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职，期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授，其文学才能影响深远，日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等，日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。
目录信息
上卷
礼乐文章
天道人世
对大自然的感激
忠君
好玩与喜反
中国文学的作者
文学与时代的气运
尧典与虞书
文体
魁星在天
论文的时代
新情操的时代
士弱民犹强
今日何日兮
文学的使命
论建立中国的现代文学
下卷
周作人与路易斯
路易斯
周作人与鲁迅
论张爱玲
张爱玲与左派
随笔六则
闲记
评鹿桥的《人子》
来写朱天文
读张爱玲的《相见欢》
关山月
女人论
· · · · · · (收起)
读后感
只能说胡才子作为传统文人，文学素养是不用质疑的，但是其中对与张爱玲的叙述夹杂的厉害，难道征服一个女人就这么值得一辈子津津乐道么？
评分对于胡老头儿的书，以前一本都没读过 但对他的生平和感情生活 倒是知道的不少 总之 尤其在大陆来说 大部分关于其的评价都是负面的 因了这“知道的不少” 我一直不愿意读他的只言片语 无聊之至时 翻开这本书 作为“史话”的书 竟可以让我手不释卷 实属不易 两天一口气看...
评分也许因为先看了他的《今生今世》，对他的认识先有了个框框。总觉得他的观点不够全面和公正。不过字里行间，仍看的出作者对中国文学的很深的研究，因此，还是值得一读。
评分以前看《今生今世》，还较为同意“人可废文不可废”的轱辘话，虽然那书 也是先以好词好语集锦为底展现一个文艺老年的流氓理想。 没有想到，文艺老年越老越轻率，文学史话简直把中西文学当成他手里的阴阳，他俩眼一抹黑或者一翻白，就想到哪就撤到哪，所有的论点都不需要论证，...
评分一本《中国文学史话》虽不足以给胡兰成赢来多大的名头，起码使人们不至产生过深的误会。《论语》里说到识人，要察其言，观其行，应该是不错的。而说到误会，我想到了辜鸿铭。历史书上“五四”一节的小字部分，用“顽固”、“迂腐”几字便概括了其人。后来我有机会看《辜鸿铭文...
用户评价
读胡兰成《中国文学史话》毕，有如游乐场：拔河、拉大锯，过山车，大转盘，或玩跷跷板。一方面，我佩服他对文学的那种通感，也可以说是一种嗅觉。从《诗》《书》一直说到明清小说，欢喜不尽，蕴藉不尽，亦能说到点子上。另一方面，对于文化他是持东方主体论的，我亦然，但谨慎，不能迷糊，被他牵着走。对于故实史料，亦多有粗疏之处。他的文字是自喜，木心则是自恋。
评分怎么说呢，嗨……
评分好差，比木心的文学回忆录还差。
评分觉得没有《山河岁月》好。胡兰成太有灵气了，以致于飘飘然，以他一生的学问都没能镇得住。
评分胡兰成用“风、兴、气、息”之类中国传统文论概念来梳理中国文学史，算是别致，论《西游记》《三国演义》等片段算精彩。但这也算不得什么创见，因为中国文学的问题恰恰就是：1，文论里这类模糊概念太多，对文学写作指导不出所以然；2，文学创作上太讲究跌宕自喜，很多感情（颓废虚无）被乐感文化给圆化了，缺乏悲剧冲撞。胡兰成可以把五胡乱华看作华夏文化的反题，把隋唐看作华夏文化的合题，为什么不可以把今日之西方文化影响也看作一个反题，冀望华夏文明复兴的合题呢？胡氏分别心太强，对欧美文学又外行，他变低欧美文学和吹捧朱天心正在成为一个笑话。下编中论鲁迅、周作人、张爱玲以及随笔六则倒情理圆融，很是可观。
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