具体描述
胡兰成于1974年受聘到中国文化学院讲学，1976年返回日本侨居。彼时，仙枝、朱天文、朱天心等一群年轻人正通过胡兰成的书信指导，在文坛领袖朱西宁的直接引导下，办起了文学刊物《三三集刊》，开始追求文学理想。为了鼓励青年写作者，胡兰成亲自撰文指导，遂有此书《中国文学史话》，实际上是胡兰成给仙枝、朱天文等年轻弟子的文学教材。
作者简介
胡兰成（1906—1981 ），出生于浙江嵊县胡村，卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程，后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职，期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授，其文学才能影响深远，日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等，日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。
目录信息
上卷
礼乐文章
天道人世
对大自然的感激
忠君
好玩与喜反
中国文学的作者
文学与时代的气运
尧典与虞书
文体
魁星在天
论文的时代
新情操的时代
士弱民犹强
今日何日兮
文学的使命
论建立中国的现代文学
下卷
周作人与路易斯
路易斯
周作人与鲁迅
论张爱玲
张爱玲与左派
随笔六则
闲记
评鹿桥的《人子》
来写朱天文
读张爱玲的《相见欢》
关山月
女人论
· · · · · · (收起)
读后感
读完胡兰成的文艺评论杂文集《中国文学史话》，眼光视见颇有六朝荡子不羁温媚处，但终究不如其《山河岁月》一书有自成天地的意思，尤其始终脱不去与张爱玲金童玉女岁月留下的美学范式，所以便少了英雄无赖有真姿的民间起兵的王天下之气。
评分中国传统文学亡于五四，中国当代文学始于五四。在多事之秋，只能一刀切，面对坚船利炮，中国人丧失了一切自信，文化是错的，文学是错的，汉字是错的，甚至习俗是错的。民国时期的大多数左翼作家，都面带自毁凶相，而胡兰成是一股文化自信的清流。而且，胡兰成的文化自信，并非...
评分只能说胡才子作为传统文人，文学素养是不用质疑的，但是其中对与张爱玲的叙述夹杂的厉害，难道征服一个女人就这么值得一辈子津津乐道么？
评分一本《中国文学史话》虽不足以给胡兰成赢来多大的名头，起码使人们不至产生过深的误会。《论语》里说到识人，要察其言，观其行，应该是不错的。而说到误会，我想到了辜鸿铭。历史书上“五四”一节的小字部分，用“顽固”、“迂腐”几字便概括了其人。后来我有机会看《辜鸿铭文...
用户评价
怎么说呢，嗨……
评分觉得没有《山河岁月》好。胡兰成太有灵气了，以致于飘飘然，以他一生的学问都没能镇得住。
评分序言里小北恭恭敬敬地将胡兰成与木心为比，认为二人都执守着中国传统文化。但说句冒犯的话，看完文学史话，自觉胡的学养不及木心十分之一。胡兰成心心念念的中国的“文明”，看西方的一切如鸿儒待蚍蜉，认为“无”高于“有”。中国文化诚然有自己的特点，讲究“虚”，但若以此为本妄自尊大，便是可笑又可怜的了。
评分读胡兰成《中国文学史话》毕，有如游乐场：拔河、拉大锯，过山车，大转盘，或玩跷跷板。一方面，我佩服他对文学的那种通感，也可以说是一种嗅觉。从《诗》《书》一直说到明清小说，欢喜不尽，蕴藉不尽，亦能说到点子上。另一方面，对于文化他是持东方主体论的，我亦然，但谨慎，不能迷糊，被他牵着走。对于故实史料，亦多有粗疏之处。他的文字是自喜，木心则是自恋。
评分胡先生漂亮话有一种炫耀美丽人生的意味。
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