具体描述
《50—70年代中国文学经典再解读》解读了8部50—70年代的经典作品，既有代表主流叙事的《林海雪原》《创业史》《红岩》等，也有当时“地下文学”的代表《第二次握手》；从写作资源、小说结构、主体塑造等方面展示文学创作的演化，指出这些作品为何在当时的文化环境下受到读者欢迎，并反过来影响了人们对社会生活的理解。本书是当代文学领域运用“再解读”研究方法的重要成果，受到众多研究者和读者的肯定，本次精装版增加了1篇关于“新时期”工业小说的文章。
作者简介
李杨，湖南长沙人。北京大学中文系中国现当代文学专业教授、博士生导师。专著有《抗争宿命之路——“社会主义现实主义”（1942—1976）研究》《50—70年代中国文学经典再解读》《文学史写作中的现代性问题》《光晕——文化政治视域中的延安文艺》（即出）等。编著有《读电影——经典艺术电影》《读电影——最新艺术电影》《深圳新文学大系》等。
目录信息
—— “革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、
分裂与冲突 1
一、“英雄” 4
二、“儿女” 13
三、“鬼神” 19
四、“旧瓶”与“新酒” 27
第二章《红旗谱》
—— “成长小说”之一：“时间”、“空间”与中国
小说的现代转型 32
一、“成长小说”视阈中的朱老忠形象 34
二、从“家族复仇”到“阶级斗争” 47
三、“田园诗”与“历史小说” 60
第三章《青春之歌》
——“成长小说”之二：“性”与“政治”的双重变奏 82
一、政治叙事中的“中国知识分子” 84
二、《青春之歌》的另一种阅读方式：情爱叙事 98
三、“成长小说”：在“性”与“政治”之间 115
第四章《创业史》
——“现代性”、“知识”与想象农民的方式 125
一、在两种革命之间 128
二、“旧农民”序列 132
三、新农民形象 139
四、梁生宝与梁三老汉 152
第五章《红岩》
——“红色圣经”中的现代性革命 160
一、“革命不回家” 162
二、“个体”与“神性” 171
三、“身体的意识形态” 174
四、“虐恋”与“向死而生” 179
第六章《红灯记》
——“镜像”中的“自我”与“他者”建构 193
一、“样板戏”：在“文艺”与“政治”、“意识形态”
与“乌托邦”之间 193
二、《红灯记》的版本沿革：从电影、沪剧到京剧 201
三、“镜像”中的“自我” 212
四、“镜像”中的“革命” 223
五、“京剧”与“革命” 234
第七章《白毛女》
——在“政治革命”与“文化革命”之间 243
一、文本生产过程 244
二、歌剧《白毛女》中的“政治革命” 252
三、芭蕾舞剧《白毛女》中的“文化革命” 263
四、“文化革命”视野中的“延安文艺” 272
第八章《第二次握手》
—— “地下文学”的三种叙事方式：言情小说、
政治叙事与民族寓言 284
一、言情小说中的“男人”与“女人” 286
二、政治叙事中的“知识分子”与“党” 297
三、民族寓言中的“中国”与“西方” 314
附录工业题材、工业主义与“社会主义现代性”
——《乘风破浪》再解读 326
主要参考书目 351
2002年版后记 355
· · · · · · (收起)
读后感
第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
评分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
评分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
评分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
评分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
用户评价
政治文学本不可分，极端情况下更容易发觉文本演变背后的政治因素，以及更广泛的意识形态因素。 对白毛女文本演进的分析非常精彩，如同开了透视的一般直入历史情景的深层。 对红岩的解读不太认同，用虐恋来解释总感觉刻意求深。直观的权力理念的对抗足够精确。
评分理论操演时有穿凿，底子还是文学史的一些定论，就当作「从另一维度打开革命文学文本」吧。置于文学史序列的分析反而对我启发最大（如由《创业史》联系到中国农民形象的建构历程）。以「虐恋」解《红岩》确实略显匠气，不过这一视角同样可运用于《黄金时代》《布礼》《风声》。看到参考书目中有王德威的《想象中国的方法》，如此书写便能理解，最近也在反思从文本内部切入历史化的一些问题......and《林海雪原》一篇的结论大抵经不起推敲，不妨问问“解构之后走向哪里”？
评分分析《红灯记》形式的意识形态很精彩。用李银河奶奶的“虐恋”分析《红岩》叫人冒汗……
评分理论操演时有穿凿，底子还是文学史的一些定论，就当作「从另一维度打开革命文学文本」吧。置于文学史序列的分析反而对我启发最大（如由《创业史》联系到中国农民形象的建构历程）。以「虐恋」解《红岩》确实略显匠气，不过这一视角同样可运用于《黄金时代》《布礼》《风声》。看到参考书目中有王德威的《想象中国的方法》，如此书写便能理解，最近也在反思从文本内部切入历史化的一些问题......and《林海雪原》一篇的结论大抵经不起推敲，不妨问问“解构之后走向哪里”？
评分文本的辐射
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