具体描述
分为十章，内容包括“革命”的经典化与再浪漫化；革命·性·长篇小说；革命·土匪·英雄传奇；“革命历史小说”中的宗教修辞；病的隐喻和文学生产等。
作者简介
黄子平，1949年11月生于广东梅县。获北京大学中文系文学学士、硕士学位。曾任北京大学出版社文史编辑和中文系讲师，在美国哥伦比亚大学图书馆、芝加哥大学亚洲研究中心、芝加哥社会心理研究所和日本东京大学东洋文化研究所作过访问研究。现任香港浸会大学中文系助理教授。主要著作有《沉思的老树的精灵》、《文学的意思》、《幸存者的文学》、《革命·历史·小说》、《边缘阅读》等。
目录信息
前言
第一章 “革命”的经典化与再浪漫化
一 经典化与“重大题材”
二 “应写”、“可写”与“不可写”
三 再浪漫化
第二章 “革命历史小说”：时间与叙述
一 进化史观
二 从胜利走向胜利
三 人物关系的时间化
四 革命的循环
五 时间观的改变
第三章 革命·性·长篇小说
一 话语空间的切割、划分与连接
二 政治/言情、英雄/男女
三 在“社会全景”中写“性”说“欲”
四 “客观冷静”的叙述
五 革命叙事的“圣洁化”
第四章 革命·土匪·英雄传奇
一 黑话/红话
二 诲盗/诲道
三 “思想革命”/“政治革命”
四 “抢一个共产党领路向前”
五 反出江湖
六 英雄传奇
第五章 “革命历史小说”中的宗教修辞
一 “空白”与“宗教修辞”
二 空间：道观佛堂和圣地
三 身体：脱胎换骨
四 苦难：报仇报冤和报恩
五 “革命”和“历史神话”
第六章 《故事新编》：时间与叙述
一 “故事新编”：与“朝花夕拾”
二 “叙事时间”和“所叙时间”
三 叙述以反抗“绝望”
四 放在“引号”中的叙述
五 “油滑”：从消极到积极
六 故事新读
第七章 命运三重奏：《家》与“家”与“家中人”
第八章 病的隐喻和文学生产
第九章 语言洪水中的坝与碑——重读中篇小说《小鲍庄》
第十章 灰阑中的叙述
附录 千古艰难唯一死——读几部写老舍、傅雷之死的小说
汪曾祺的意义
演戏或者无所为
与“他人”共舞
后记
沪版后记
· · · · · · (收起)
第一章 “革命”的经典化与再浪漫化
一 经典化与“重大题材”
二 “应写”、“可写”与“不可写”
三 再浪漫化
第二章 “革命历史小说”：时间与叙述
一 进化史观
二 从胜利走向胜利
三 人物关系的时间化
四 革命的循环
五 时间观的改变
第三章 革命·性·长篇小说
一 话语空间的切割、划分与连接
二 政治/言情、英雄/男女
三 在“社会全景”中写“性”说“欲”
四 “客观冷静”的叙述
五 革命叙事的“圣洁化”
第四章 革命·土匪·英雄传奇
一 黑话/红话
二 诲盗/诲道
三 “思想革命”/“政治革命”
四 “抢一个共产党领路向前”
五 反出江湖
六 英雄传奇
第五章 “革命历史小说”中的宗教修辞
一 “空白”与“宗教修辞”
二 空间：道观佛堂和圣地
三 身体：脱胎换骨
四 苦难：报仇报冤和报恩
五 “革命”和“历史神话”
第六章 《故事新编》：时间与叙述
一 “故事新编”：与“朝花夕拾”
二 “叙事时间”和“所叙时间”
三 叙述以反抗“绝望”
四 放在“引号”中的叙述
五 “油滑”：从消极到积极
六 故事新读
第七章 命运三重奏：《家》与“家”与“家中人”
第八章 病的隐喻和文学生产
第九章 语言洪水中的坝与碑——重读中篇小说《小鲍庄》
第十章 灰阑中的叙述
附录 千古艰难唯一死——读几部写老舍、傅雷之死的小说
汪曾祺的意义
演戏或者无所为
与“他人”共舞
后记
沪版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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很明显用了结构主义的理论，在当时颇有新意。每个小章节都有生发点，黑话和宗教修辞、病的隐喻尤其好，前者隐含着民间传统，后者昭示着知识分子已经由治病者变为了疾病。 “灰阑“一词让我尤为感动，”习以为常的历史情节可能是一个荒谬的解决“。
评分很多问题还是浅尝辄止了，没有深入。
评分学术做成这样也是够淋漓尽致了！
评分对文本解读得到位，理论驾驭得也很纯熟，是一种堪称范本的批评文字。全书探讨的问题很多，但都紧扣住“语言”，抓住语言的自我分裂、消解，使得坚实的文本暧昧难明，又使得晦涩的文本清晰起来。语言是文学的堡垒、盾牌、工具、武器，也是重负、枷锁、原罪，文学所能做的或许唯有与自身搏斗和抗争——在与社会、政治、权力、意识形态搏斗和抗争之前。
评分很多问题还是浅尝辄止了，没有深入。
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