本讲稿系根据作者2007年7月中国文化论坛“首届文化素质通识教育核心课程讲习班”上的讲课录音整理而成。
汪晖对鲁迅两个经典文本的再阅读和再阐释：《破恶声论》呈现了鲁迅早期思想中对现代性经典问题“什么是启蒙”的思考与回答;《呐喊自序》则蕴含了鲁迅弃医从文的秘密，揭示了他文学写作的根源和动力所在。
汪晖的读解深入浅出，不仅紧扣文本，而且将文本置于当时的社会文化语境之中，从而带领读者逐渐抵达鲁迅思想的深处，并通过鲁迅理解所谓“革命”和“文学”对20世纪中国的意义。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
意思还是很不错的，基本把握了青年鲁迅的思想内核。但是汪晖小学功底比我还差，纯属瞎扯。“籀读”，他居然以为前一个字是“籀文”的意思，小心鲁迅晚上找你算账啊。。。
评分经典阅读的第一个要求是，slow down。而不是快餐式阅读。当今教育的最大敌人就是弥漫整个社会以致大学校园的浮躁之气和急功近利心态。〜〜〜〜希望通过学习这些并无实用性的古典语言让学生慢下来，静下来，从而成为能自由思考的自由人。。
评分他的研究里和竹内对话的部分极为有趣，得到启示和问题于竹内，而以更绵密的方式行走于文本之间，勾连的更广，也更去政治和环境关注于更为个体的精神的鲁迅，重复与不耐的时候别有洞天。就文本说文本，从对象那里夺来一个词去赋予它内涵重新回归到对象之中，纵使意见有异，还是太厉害。
评分意思还是很不错的，基本把握了青年鲁迅的思想内核。但是汪晖小学功底比我还差，纯属瞎扯。“籀读”，他居然以为前一个字是“籀文”的意思，小心鲁迅晚上找你算账啊。。。
评分讲《呐喊》的写得更好。对反思、自我否定、希望、绝望与实践的关系说得很好，但我并不觉得《破恶声论》可以很好地体现这种关系，从鲁迅后来的思想看，要他本人做到“不悔少作”恐怕也很困难，没有把《破恶声论》一并收入《坟》不就是明证吗？而且过度强调对“信仰”或“正信”的坚持及其一致性似乎也有凌空蹈虚的嫌疑。并且，“反现代的现代性”这种说法看似包容而深刻，实际上却蕴藏着巨大的道德危险，它回避了一种明确的判断而变得骑墙。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有