具体描述
本讲稿系根据作者2007年7月中国文化论坛“首届文化素质通识教育核心课程讲习班”上的讲课录音整理而成。
汪晖对鲁迅两个经典文本的再阅读和再阐释：《破恶声论》呈现了鲁迅早期思想中对现代性经典问题“什么是启蒙”的思考与回答;《呐喊自序》则蕴含了鲁迅弃医从文的秘密，揭示了他文学写作的根源和动力所在。
汪晖的读解深入浅出，不仅紧扣文本，而且将文本置于当时的社会文化语境之中，从而带领读者逐渐抵达鲁迅思想的深处，并通过鲁迅理解所谓“革命”和“文学”对20世纪中国的意义。
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依旧在建立政治性的鲁迅。文学，不应以能作为一种政治话语资源而自立。
评分義解的部分不如伊藤，造疏的部分就當通識課混過算了。只問一句：魯迅與德里達何干？仙台與巴黎何干？
评分经典阅读的第一个要求是，slow down。而不是快餐式阅读。当今教育的最大敌人就是弥漫整个社会以致大学校园的浮躁之气和急功近利心态。〜〜〜〜希望通过学习这些并无实用性的古典语言让学生慢下来，静下来，从而成为能自由思考的自由人。。
评分在情绪紊乱的春末夏初读这本书像是遭遇什么启示，鲁迅的两篇文本在提醒：这个寂寞的世界上，要找正信，寻回自己，人人做诚意的自我，世界才能变成欢喜的居所。并且，寂寞并非坏事，而恰是自我生长的暗夜。汪老师对鲁迅的研究，真是到了一定境界，通过剖析鲁迅之为新文学最特异风景背后的立意和旨归，重建了一个完整而非矛盾体，或者说以其矛盾而一致的鲁迅，一个始终对能够帮助我们重审旧有的特定世界之怪异荒谬、并以其充满的未知不确定的有待展开和实现的丰富可能性的“异地”处境永远保持开放姿态的反抗绝望者。对多少让我想起山田敬三的“无意识的存在主义”，总之，一个忠诚的永久战斗者。不过书的第二部分讲的多少有点“文学”，有些地方不太好懂，前半部分似乎又缺乏一个最后的总结，没有最后给《破恶声论》做一个评述。
评分他的研究里和竹内对话的部分极为有趣，得到启示和问题于竹内，而以更绵密的方式行走于文本之间，勾连的更广，也更去政治和环境关注于更为个体的精神的鲁迅，重复与不耐的时候别有洞天。就文本说文本，从对象那里夺来一个词去赋予它内涵重新回归到对象之中，纵使意见有异，还是太厉害。
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