图书标签: 王阳明  郦波  知行合一  历史  传记  好书，值得一读  百家讲坛  文学   

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主观定论多如牛毛，说王阳明打仗平匪如三国说诸葛近妖，什么红学，鲁迅学，心学，曾国潘学养了一大批学者。单位发的书，许多同事看完觉得好，所以一目十行居然也看完了。有正版二手书，十块钱，需要的联系我。

演讲稿，浅显接地气部分我觉得没问题，可大问题却出在作者本人的价值认知上，这种认知又和他接触的环境有关。看演讲我其实觉得郦波老师还行，不是不接受意见型的，若换个学术环境估计会成为更好的老师。第一，论自杀高中生的时候他觉得这是自我的自私，宣称人的生命价值在于本人之外的东西，否认了自我价值的可能性。第二，他觉得一个哲学论派的成功等于正确，最后一章反复强调心学的正确和必学性，这又是可笑的片断。哲学不过是各持三观的人的自由选择，各适其适罢了。第三，暂且不论心学，郦波对于佛道的理解是错误的，他说佛教单论圆滑而阳明不圆滑因此心学不佛教，这也太没有逻辑了。对于顿悟，格物，悟道等等的区别也没有细致说明。此书完全是通俗读物，只是我对郦波非通俗的书能写到什么程度而持保留意见。

入门读物，阳明领进门，修行靠个人

语言看似随意，读起来却比较轻松，有收获的书

演讲稿，浅显接地气部分我觉得没问题，可大问题却出在作者本人的价值认知上，这种认知又和他接触的环境有关。看演讲我其实觉得郦波老师还行，不是不接受意见型的，若换个学术环境估计会成为更好的老师。第一，论自杀高中生的时候他觉得这是自我的自私，宣称人的生命价值在于本人之外的东西，否认了自我价值的可能性。第二，他觉得一个哲学论派的成功等于正确，最后一章反复强调心学的正确和必学性，这又是可笑的片断。哲学不过是各持三观的人的自由选择，各适其适罢了。第三，暂且不论心学，郦波对于佛道的理解是错误的，他说佛教单论圆滑而阳明不圆滑因此心学不佛教，这也太没有逻辑了。对于顿悟，格物，悟道等等的区别也没有细致说明。此书完全是通俗读物，只是我对郦波非通俗的书能写到什么程度而持保留意见。

我在多年以前，就曾经细读过《传习录》，以之为天下第一等书。这几天在路途中听听闲书，也算读过了《五百年来王阳明》，不禁更深地觉得，王阳明作为中国思想史上绕不过的人物，其立德立言立功三不朽，足以名垂万世，为世人所景仰。 本书可以认为是基于思想发展历程写作的王阳明...  

读到王阳明是种机缘巧合，今年陆续读了论语，曾国藩家书，接触了儒道释文化。在此之前并不知道他在知识分子中地位如此之高，号称五百年来第一完人，甚至连其与朱熹什么关系都并不清楚，读完倒颇有些受用。 阳明心学核心思想：心即理，知行合一，致良知。心即理，心外无物，当人...  

读到王阳明是种机缘巧合，今年陆续读了论语，曾国藩家书，接触了儒道释文化。在此之前并不知道他在知识分子中地位如此之高，号称五百年来第一完人，甚至连其与朱熹什么关系都并不清楚，读完倒颇有些受用。 阳明心学核心思想：心即理，知行合一，致良知。心即理，心外无物，当人...  

那天和朋友聊天突然对阳明心学产生了一定的兴趣，就找书来阅读一番。郦波教授的这本书更侧重于王阳明生平的介绍，但就阳明心学的解读稍显浮光掠影，还是有几分茫然。就权作一本了解王阳明其人其事的书籍与心学的启蒙读物吧。 阳明先生一生立功立德立言三不朽。平江西匪患、平宁...  

郦波老师的《五百年来王阳明》和徐梵澄先生的《陆王学述》[徐梵澄《陆王学述》] 徐梵澄（1909—2000） 年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的“精神事业”； 1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学； 回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作； 1945年赴印度，先...