具體描述
《敵基督者》看起來像是一部宗教史著作，它是關於基督教的曆史與本質的研究。尼采首先敘述瞭從猶太教到基督教的曆史演變過程，然後揭示瞭基督教的本質，最後探討瞭它如何自下而上地徵服瞭羅馬帝國，並且一直影響到現代。但嚴格來講，《敵基督者》其實是一部很深刻的哲學著作，它所關心的是一個永恒的哲學問題：真理與信仰的關係。
著者簡介
尼采，德國著名哲學傢，西方現代哲學的開創者，同時也是語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提齣瞭廣泛而深刻的批判與討論，對於其後西方哲學和思想的發展影響極大。重要著作有《悲劇的誕生》《不閤時宜的沉思》《人性的，太人性的》《朝霞》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《論道德的譜係》《偶像的黃昏》《敵基督者》《看哪！這人》等。
圖書目錄
——對基督教的詛咒
導讀
引論：尼采與《敵基督者》
第一部分：第1至13節
第二部分：第14至23節
第三部分：第24至35節
第四部分：第36至49節
第五部分：第50至62節
建議閱讀書目
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
《敌基督者-对基督教的诅咒》书评 长久以来浸润在基督教的文化圈中，我也萌生了加入基督教的想法。但不得不承认的是，想要完成从一个唯物主义思想到客观唯心主义的转变是极其艰难的。曾经有看到一个说法，信基督实则是人类精神惰性的体现。这是一种说法。一个人一生最根本的就...
評分《敌基督者-对基督教的诅咒》书评 长久以来浸润在基督教的文化圈中，我也萌生了加入基督教的想法。但不得不承认的是，想要完成从一个唯物主义思想到客观唯心主义的转变是极其艰难的。曾经有看到一个说法，信基督实则是人类精神惰性的体现。这是一种说法。一个人一生最根本的就...
評分《敌基督者-对基督教的诅咒》书评 长久以来浸润在基督教的文化圈中，我也萌生了加入基督教的想法。但不得不承认的是，想要完成从一个唯物主义思想到客观唯心主义的转变是极其艰难的。曾经有看到一个说法，信基督实则是人类精神惰性的体现。这是一种说法。一个人一生最根本的就...
評分《敌基督者-对基督教的诅咒》书评 长久以来浸润在基督教的文化圈中，我也萌生了加入基督教的想法。但不得不承认的是，想要完成从一个唯物主义思想到客观唯心主义的转变是极其艰难的。曾经有看到一个说法，信基督实则是人类精神惰性的体现。这是一种说法。一个人一生最根本的就...
評分《敌基督者-对基督教的诅咒》书评 长久以来浸润在基督教的文化圈中，我也萌生了加入基督教的想法。但不得不承认的是，想要完成从一个唯物主义思想到客观唯心主义的转变是极其艰难的。曾经有看到一个说法，信基督实则是人类精神惰性的体现。这是一种说法。一个人一生最根本的就...
用戶評價
當談論罪與罰的時候，由於我認為它所代錶的並非人性永恒的軟弱，而是“忍受”這一行為所蘊含的無盡能量，所以會將尼采的敵基督理解為對庸眾的敵視，敵視那將信仰降格為拯救從而不再付齣任何努力的精神孱弱。但可能因為這本書為後代提供瞭太多思想資源，我讀的時候並不能體會到某種徹底的震撼性與新鮮感。而且既然敵基督者的精神品質不由特定的種族、血統、階層所決定，他卻斷定被侮辱和被欺淩的人先天軟弱，這似乎並不自洽，畢竟馬廄裏齣身的孩子也可以具備堅韌不拔的品性。又想到，真實的他是會抱著受傷的馬痛哭的人，這行為十分接近真實的基督徒，所以，大概他反感的無非荒謬的欲求，然而還是贊美苦熬的。
评分日耳曼性與羅馬性
评分文化人噴宗教真是看瞭痛快。
评分尼采毫不避諱他對猶太教-基督教的討厭，甚至不引任何人的語錄而洋洋灑灑寫下數萬字的論述。同樣是全麵、激烈的反傳統，相比於隻會空喊口號的中國五四，尼采是有著明晰邏輯去批判與推翻的。宗教的信仰是人為構建的，卻又異化為普世的道德去約束人們追求健康與強力。尼采不反神，他反的是因人而變，被道德化的神。希臘諸神、馬基雅維裏、伏爾泰都是尼采所推崇的，這些人（神）身上有著酒神的原始魅力，卻不被過度的日神所束縛。生命力決定著人的生存價值，而生命力是如此個人化，以至於所有的道德隻能是對其的破壞。在某種意義上，尼采是絕不同意黑格爾所謂的“為尋求承認而鬥爭”的曆史觀。而在後世的存在主義哲學裏，我們看到瞭些許這種對價值的重估的影子
评分“……如果不能終結基督教，德國人應該難辭其咎……”
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