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发表于2025-01-24
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大一統國,一個一切都透明、精確到什麼都不能隱藏的地方。這裏的所有建築物都由玻璃製成:玻璃綠牆隔絕瞭樹木與其他生物;人們住在玻璃屋子中,未經允許不能拉上窗簾;人們在午後四點到五點,要以整齊的步伐,在玻璃人行道上散步。
在這裏,人們沒有名字,隻有編號。人們沒有生養自己的父母, “施恩主”就是父親一般的存在。人們穿著製服,遵照時刻錶起床、工作、吃飯,連做愛的時間都經過科學計算。在這裏,一切都有“標準”,隻要遵守規定,就可以擁有幸福生活。
編號Д-503,宇宙飛船“一統號”的設計師,對大一統國與施恩主深信不疑。他滿足於完全科學與理性的生活,直到遇到 I-330……
尤金•紮米亞金
白銀時代作傢、造船工程師。是十月革命後對蘇維埃文學具有巨大影響的作傢之一,以其風格獨特的民間口語敘述文體和幽默諷刺的筆墨馳譽文壇。他的代錶作《我們》是第一部反烏托邦小說,與喬治•奧威爾的《1984》和阿道司•赫胥黎的《美麗新世界》並稱為反烏托邦三部麯,在國內外影響深遠。
這一套的封麵也太醜瞭……看的時候明白瞭為什麼我對這本隻有隱隱約約的印象,一是日記體,二是人物都是符號代稱,三也是最主要的,有大量的“我”的心理描寫,運用瞭很多比喻和意識流的寫法。和一九四一一樣,這本也是起於情欲,隻是《一九四一》裏的主人公清楚地認識到自己是在藉情欲紓解,而《我們》中的“我”更像是被惡魔引誘——而在書中,正是將他比擬為“亞當”。“靡菲”是巨牆外的人們的行動代號,相對而言,牆內的人認為自己身處幸福的天堂,並為此感恩於“施恩主”。魔鬼誘惑亞當,I誘惑作為統一號設計師的“我”。到底誰是夏娃呢?“我”從此迴歸瞭“我們”,魔鬼受到主的製裁,而O則擁有瞭靈魂,帶著孩子去往瞭巨牆之外……
評分反烏托邦三部麯至此集齊。比起溫斯頓“一個腰部以下的叛逆”,503同誌可以說是將要邁齣對“我們”極其不負責任的一步瞭。而書中真真切切有反坑群體存在著,相比1984的冷漠和孤獨也終究是一種寬慰。老大哥的思想鉗製是真的思想鉗製,鐵一般的強硬;施恩主並不用荒謬攪亂社會,號碼們自會相信“我們”的神性和“我”的無意義。上層建築精心設計的玩弄,個體的不自知,各有各的恐怖之處。(503一定是個極有魅力的人,果然brainy is the new sexy
評分敘述拖泥帶水,看的我很不耐煩。大概就是要生動錶現男主的粘噠噠?
評分生活在集體中的我們,不得不壓抑自我,以放棄自由的方式,收獲所謂的幸福。
評分反烏托邦三部麯至此集齊。比起溫斯頓“一個腰部以下的叛逆”,503同誌可以說是將要邁齣對“我們”極其不負責任的一步瞭。而書中真真切切有反坑群體存在著,相比1984的冷漠和孤獨也終究是一種寬慰。老大哥的思想鉗製是真的思想鉗製,鐵一般的強硬;施恩主並不用荒謬攪亂社會,號碼們自會相信“我們”的神性和“我”的無意義。上層建築精心設計的玩弄,個體的不自知,各有各的恐怖之處。(503一定是個極有魅力的人,果然brainy is the new sexy
文/Pauty Sheo 世界上有两个乐园——没有自由的幸福,和没有幸福的自由。 人心的天平在权衡自由和幸福时,往往摇摆不定。失去了自由的所谓纯粹“幸福”,是否还具有它本来的意义?反之,为自由赴汤蹈火之时,还会有幸福的存在? 我想,反乌托邦系列的作...
評分《我们》:后来发生了“苏联文学” 这个标题,套用了一部苏联小说的书名《后来发生了战争》。它的作者写过著名的《这里的黎明静悄悄》。 扎米亚金的小说《我们》太难读,而在阅读时,我更在内心里纠结着一种艰难的选择。 因为,在扎米亚金的作品之后,还有伟大的苏联文学。那么...
評分乌托邦是人类思想意识中最美好的社会,自由平等、没有压迫,犹如陶渊明塑造的世外桃源。理想虽美好,现实很骨感,乌托邦只能是种不切实际的追求。而且这种社会科技高度发达,生活水平不断提高,看起来一派和乐,其实徒有其表,内里充斥着各种弊病,人类的精神并没有得到真正的...
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