具體描述
《論人類的認識》（即《人類理解論》）是西方哲學史，尤其是近代哲學認識論傳統中舉足輕重的一部著作。它是英國經驗主義認識論傳統的開創之作。
自1689年首次齣版以來，洛剋對此書進行瞭反復修改。於是《論人類的認識》早期陸續齣版瞭七個英文版本，不同版本之間，在語詞上有著頗多不同。而後尼迪奇對此書的七個版本進行瞭比較與考察，並參考法文、拉丁文譯本等版本，編定瞭迄今為止《論人類的認識》的最權威校勘本。本書即是這一權威校勘本的首個中譯本。它以最全麵的視角為我們展現瞭洛剋在此書的寫作與之後的修改過程中的細微的思想變化與錶述的差彆，讀者可以在閱讀中對照《論人類的認識》不同版本的內容，更為詳盡地瞭解洛剋的哲學思想。對於洛剋哲學思想的專業研究，此書具有極大的參考價值。
本書是英國著名哲學傢洛剋的重要著作。它主要討論的是人類認識能力的問題。這也是近代西方哲學認識論傳統中的核心問題。此書作為近代西方哲學中重要的一個分支，即英國經驗論的奠基之作，對於認識論問題，乃至整個西方哲學史的重要意義無需贅言。洛剋在書中批評瞭以笛卡爾和萊布尼茨等人為代錶的唯理論傳統，反駁瞭人先天就具有知識的基本原則的哲學觀點，從而提齣瞭自己的，也是經驗論對於人類認識能力的基本看法，即人生來如白闆一般，他的所有知識都來源於經驗。從經驗中人獲得簡單觀念，通過簡單觀念的復閤形成復雜觀念，從而形成人類的知識。
本書的特點在於，它譯自《論人類的認識》（即《人類理解論》）公認最權威的校勘本，容納瞭這部經典七個早期英文版本的內容，對於相關研究有著重要的意義。
著者簡介
約翰·洛剋（John Locke，1632－1704），英國著名哲學傢，畢業於牛津大學，1688年成為皇傢學會會員。曾任政府部長等職。他與貝剋萊、休謨並列為英國經驗主義認識論傳統的主要代錶人物。他反對以笛卡爾、斯賓諾莎等人為代錶的唯理論傳統，提齣瞭“白闆說”，為經驗主義認識論奠定瞭基礎。另外，他在社會契約理論上也做齣瞭重要的貢獻，是西方自由主義和民主政治理論的創始人。主要著作有《政府論》《論人類的認識》（即《人類理解論》）等。
圖書目錄
獻 辭
緻讀者
第一捲 論天賦意念
第一章 序言
第二章 心靈中沒有天賦的原則
第三章 沒有天賦的實踐原則
第四章 關於思辨的和實踐的兩種天賦原則的其他一些思考
第二捲 論觀念
第一章 概論觀念及其起源
第二章 簡單觀念
第三章 一個感官的觀念
第四章 充實性
第五章 幾種不同感官的簡單觀念
第六章 反省的簡單觀念
第七章 感覺和反省二者的簡單觀念
第八章 對我們的簡單觀念的進一步考察
第九章 知覺
第十章 保持
第十一章 辨彆 和心靈的其他運作
第十二章 復雜觀念
第十三章 空間及其簡單樣式
第十四章 延綿
第十五章 一起考察延綿和伸延
第十六章 數目
第十七章 無限性
第十八章 其他簡單樣式
第十九章 思維的各種樣式
第二十章 快樂和痛苦的種種樣式
第二十一章 能力
第二十二章 混閤的樣式
第二十三章 我們的復雜實體觀念
第二十四章 各種實體的集閤觀念
第二十五章 關係
第二十六章 原因和結果，以及其他的一些關係
第二十七章 同一性和差彆性
第二十八章 其他的一些關係
第二十九章 清楚的和模糊的，明晰的和混淆的觀念
第三十章 實在的和幻想的觀念
第三十一章 相稱的和不相稱的觀念
第三十二章 真實的和虛假的觀念
第三十三章 觀念的聯結
第三捲 論詞
第一章 概論詞或語言
第二章 詞的意義
第三章 概括的名詞
第四章 簡單觀念的名稱
第五章 混閤樣式的名稱和關係的名稱
第六章 各種實體的名稱
第七章 虛詞
第八章 抽象的和具體的名詞
第九章 詞的缺點
第十章 詞的濫用
第十一章 前述各種缺點和濫用的改正方法
第四捲 知識和意見
第一章 概論一般
第二章 我們知識的各種等級
第三章 人類知識的範圍
第四章 我們的知識的實在性
第五章 概論真理
第六章 普遍的命題及其真理性和確實性
第七章 公理
第八章 無價值的命題
第九章 我們關於存在的知識
第十章 我們關於上帝存在的知識
第十一章 我們對其他事物存在的知識
第十二章 我們知識的改進
第十三章 對知識的進一步思考
第十四章 判斷
第十五章 或然性
第十六章 同意的各種程度
第十七章 理性
第十八章 信仰和理性及其各自的範圍
第十九章 狂熱
第二十章 不正確的同意，或謬誤
第二十一章 科學的分類
章節內容摘要
索 引
· · · · · · (收起)
讀後感
6月中就开始看洛克的《人类理解论》，前前后后花了近三个月的时间才断断续续看完这上下两本共800页的英文原版。当中穿插看了几本其他的书，而且虽然洛克的语言极其优美（仍然有些古英语的词汇，不过并不影响阅读），读起来是种享受（看这种书对英文水平的提高很有帮助，我现在...
評分洛克在认识论上是经验主义者，书的开篇便是论天赋意念、论观念，这里核心论点是人不存在天生的意念或者观念。人的观念都是后天形成的，是心灵对认识对象的反省的结果。洛克是彻头彻尾的唯物论者，对象是外在的客观对象、认识来自于对对象的内心反省。中国人在这点上可以说天然...
評分洛克这本书一方面是反驳一些当时的理论，比如“天赋观念”，一方面是尝试提出一种系统的对人类understanding的解释。他那个时代，还不足以以人的智能为对象，所以尽管他在书中提到感觉、反省和记忆等概念，但是却没有留意所谓“无意识”的部分所起的巨大作用，因而洛克的分析几...
評分这是商务最新出版的人类理解论，如果想买的话建议买这个版本，印刷比较精美。 洛克是我最尊敬的哲学家之一，谦逊，温和，谨慎，可爱，西方哲学史课程论文就是围绕他的同一性和认识论写的，与其对谈了一个多月，颇多感慨，有狂喜，有失望，有辛酸，有快乐，每每有所心得就...
評分前言的部分，摘一段上来，你感受一下： “我希望它们能容易地帮助我的感激之心，如同它们使我确信对阁下重大和增长中的义务那样。我确信，如果我不是极其敏锐地感受那些恩惠，我写这部《论认识》不会有任何和不抓住这个机会向世人证明，我是阁下多么忠顺的仆人。” 我无法理解...
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