具体描述
何谓大时代？
整个社会面临着巨大的转型，知识分子的思想和人格不仅与政治环境发生激烈的冲突，而且自身也面临着巨大的矛盾。
处在近代这样一个低沉与亢奋、忧患与通达、沮丧与自信错综交织的大时代里，知识分子对命运如何抉择？安身立命，继而立国兴邦。
何以安身？以其精神为火焰，在历史的演变与脉络中照亮出一条道路。
为谁立命？以其气节与尊严，重燃日益幽暗之人性、维系民族之文化。
从19世纪中叶到20世纪中叶，从曾国藩、梁漱溟、胡适、林语堂，到沈从文、巴金、史铁生、王小波，中国知识分子形成了怎样的代际更替？
悉数新与旧、东与西、传统与现代的接续，剖析知识分子的忧患意识，窥见现代中国的思想变迁——
“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”
-------------
安身立命，继而立国兴邦。
知识分子的安身立命可以表现为三种不同的人生关怀：社会（政治）关怀、文化（价值）关怀和知识（专业）关怀。这是三种不同层面的人生关怀，有着由显到隐、由外向内、由入世到出世的区别。作为任何一代和任何一个知识分子，这三种关怀都是有可能而且有必要同时具备的。
《安身立命：大时代中的知识人》从20世纪中国六代知识分子的个案研究出发，进而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型，既是一幅宏观的近现代中国知识分子群像，亦是一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。
作者简介
许纪霖
华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长、华东师范大学—不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任。主要从事20世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究，近著有：《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》（合著）、《近代中国知识分子的公共交往》（合著）、《启蒙如何起死回生》、《当代中国的启蒙与反启蒙》、《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》等。
目录信息
上篇 特写
第一编 在中西新旧之间
曾国藩：中国式的入世禁欲
张之洞：生于末世的一代儒臣
黄远生：忏悔中的精神升华
杜亚泉：“旧派中的新派”在五四前后的命运
梁漱溟：最后一个儒家
第二编 知识与心灵的世界
胡 适：好政府主义与自由主义的乌托邦
周作人：现代隐士的一幕悲剧
林语堂：战士、名士与隐士
林同济：紧张而丰富的心灵
第三编 知识分子与权力体制
陈布雷：“道”与“势”之间的挣扎
丁文江：出山不比在山清
翁文灏：一个科学家的错位
蒋廷黻：瓷器店中的猛牛
叶公超：误入宦途侯门深
第四编 激情、豪气与虚无
沈从文：做志士还是绅士？
巴 金：永远的安那其主义者
傅斯年：一代豪杰傅大炮
汪精卫：虚无主义的任性牺牲
第五编 思想的自我改造
金岳霖：走出阁楼之后
朱自清：从象牙塔到十字街头
闻一多：激情的归途
吴 晗：可怜一觉开封梦
第六编 世纪末的知识分子
张中晓：思想史上的又一位先知
顾 城：在诗意与残忍之间
史铁生：另一种理想主义
王小波：他思故他在
王元化：“我是十九世纪之子”
下篇 群像
第一编 知识分子的宏观图景
中国知识分子群体人格的历史考察
入世与出世——进退维谷的两难困境
外圆与内方——现代知识分子的双重人格
超然与介入——东西方知识分子比较与其他
“少数人的责任”——知识分子的士大夫意识
第二编 知识分子与中国社会
重建社会重心——现代中国的知识分子社会
都市空间视野中的知识分子
帝都与魔都：现代中国的城市知识分子（1900—1937年）
20世纪中国六代知识分子
附录
在刺猬与狐狸之间——我的知识分子研究之路
后记
· · · · · · (收起)
读后感
许纪霖教授是一位令人尊敬的人，作为一名专治近现代思想史研究的学者，不仅对于历史，而且对于当下的思想，他都有一种相当深刻的洞见，总能写出令人信服而且赞扬的思想性文章出来。《大时代中的知识人》即使他众多同类书籍中的一本。 许纪霖教授研究思想史，喜欢从个体入手，...
评分许纪霖教授是一位令人尊敬的人，作为一名专治近现代思想史研究的学者，不仅对于历史，而且对于当下的思想，他都有一种相当深刻的洞见，总能写出令人信服而且赞扬的思想性文章出来。《大时代中的知识人》即使他众多同类书籍中的一本。 许纪霖教授研究思想史，喜欢从个体入手，...
评分1.好读，厚。 2.分上编、下编。 【上编】 分六大版块，介绍了27位知识分子。这些人都是承上启下的一代，从前辈手中接过名为“使命”的火炬，再将之递给下一代年轻人。他们最初都认为自己承载着救国、救民的使命，但有人因时局做出了不同的选择，有人因误判，走上了不同的路。 ...
评分许先生这本书，还没读完，但感觉是他山之石，可以攻玉。许先生在分析王晓波的思想源流时恰恰帮助我认识了西方哲学史上的几大思想流派的主要差异；这也有些印证了自己读了西方哲学史之后的感受，觉着还是英国经验主义的思想更靠谱些，卢梭思想之不切实际，黑格尔思想太形而上了...
评分2006年，借《回归公共空间》出版之际，许纪霖先生在书的后记提到了英国思想家伯林著名的“狐狸”与“刺猬”之分，并总结自己近些年的写作历程的时候说，上个世纪的九十年代他比较迷恋狐狸型的文字，应编辑之约，写了大量的文化评论与学术随笔；而近几年更多倾向于刺猬型的文字...
用户评价
我真是信了他的邪，自序里说自己研究了三十年，这本书让我怀疑到底研究到哪里去了，材料无新意，分析呢有些还含糊不清
评分最感兴趣的“中国知识分子与思想改造”部分叙述过于简短，分析也不够深入，扣一分。
评分浮光掠影，却也把最卓著的几个人省了
评分不客气地说，许的知识分子研究是失败的，就如他似乎注意修饰的外表一般浮在表面。这些文章放在公众号还算合适，但只能糊弄没入门的小白。
评分早课：许纪霖《安身立命》，知识分子或君子，都应该是大来大往之人，有些尽理，有些尽性，有些尽情，有些是尽气，比如才气或才艺，尽了叫终，所以君子死就叫做终，因为知道落在什么位置上，这是安身立命之处，而小人浪生浪死，不知道何以为终，要到哪里去。许在这里，并没指出哪个身要尽，命要立在哪处，只是搜罗材料，述而不作，观念和选人也狭隘了点，厚厚一本，兑水颇多。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有