安身立命

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出版者:世纪文景|上海人民出版社
作者:许纪霖
出品人:世纪文景
页数:632
译者:
出版时间:2019-8
价格:88.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208159303
丛书系列:许纪霖在文景
图书标签:
  • 知识分子
  • 历史
  • 许纪霖
  • 思想史
  • 文化
  • 传记
  • 文学
  • 中国知识分子
  • 安身立命
  • 哲学
  • 人生意义
  • 自我成长
  • 心灵修养
  • 命运抉择
  • 内在力量
  • 生活智慧
  • 精神追求
  • 价值观
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具体描述

何谓大时代?

整个社会面临着巨大的转型,知识分子的思想和人格不仅与政治环境发生激烈的冲突,而且自身也面临着巨大的矛盾。

处在近代这样一个低沉与亢奋、忧患与通达、沮丧与自信错综交织的大时代里,知识分子对命运如何抉择?安身立命,继而立国兴邦。

何以安身?以其精神为火焰,在历史的演变与脉络中照亮出一条道路。

为谁立命?以其气节与尊严,重燃日益幽暗之人性、维系民族之文化。

从19世纪中叶到20世纪中叶,从曾国藩、梁漱溟、胡适、林语堂,到沈从文、巴金、史铁生、王小波,中国知识分子形成了怎样的代际更替?

悉数新与旧、东与西、传统与现代的接续,剖析知识分子的忧患意识,窥见现代中国的思想变迁——

“但在安身立命之处,我们仍旧是传统的中国人。”

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安身立命,继而立国兴邦。

知识分子的安身立命可以表现为三种不同的人生关怀:社会(政治)关怀、文化(价值)关怀和知识(专业)关怀。这是三种不同层面的人生关怀,有着由显到隐、由外向内、由入世到出世的区别。作为任何一代和任何一个知识分子,这三种关怀都是有可能而且有必要同时具备的。

《安身立命:大时代中的知识人》从20世纪中国六代知识分子的个案研究出发,进而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型,既是一幅宏观的近现代中国知识分子群像,亦是一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。

《星辰的低语:宇宙深处的文明回响》 作者: 艾萨克·维德 出版社: 寰宇探索文库 ISBN: 978-1-56789-012-3 --- 内容提要 《星辰的低语:宇宙深处的文明回响》是一部宏大叙事的硬科幻史诗,它带领读者跨越数百万光年的距离,深入探索宇宙中那些我们尚未触及,却可能已经存在了亿万年的智慧生命形态。本书摒弃了对传统“小绿人”形象的刻板描绘,而是专注于探讨非碳基生命、超维度通讯、以及文明演化在极端物理条件下的可能路径。 本书的核心在于对“费米悖论”的全新解读,提出了一种基于“时间拓扑学”的理论模型,认为先进文明的存续并非依赖于星际扩张,而是深入于时空结构的微观层面进行“隐形进化”。 章节深度解析 第一部分:静默的背景辐射 本部分奠定了全书的理论基础,审视了我们当前对宇宙生命迹象的探测局限性。 第一章:寂静的频率 探讨了SETI(搜寻地外文明计划)的固有偏见。我们用电磁波搜索,但如果一个文明的通讯媒介是引力波的精确调制,或是中微子流的相位变化,我们的射电望远镜将永远是“耳聋”的。重点分析了詹姆斯·韦伯太空望远镜(JWST)观测到的系外行星大气光谱中可能被忽略的“技术签名”(Technosignatures)。 第二章:生命之源的极限张力 本书挑战了“宜居带”的传统观念。通过对极端微生物学和非牛顿流体化学的研究,维德推测了存在于木卫二冰下海洋、土卫六甲烷湖泊甚至中子星表面的生命形式。这些生命不再依赖于DNA/RNA结构,而是基于更古老、更稳定的晶格信息存储,其代谢速率可能慢到以地质年代计算。 第二部分:维度间的拓扑 这是全书最富想象力且最具数学严谨性的部分,深入探讨了文明如何超越三维空间对信息传播的限制。 第三章:时间之流的弯曲 引入了“时间拓扑学”的核心概念:一个高度发达的文明,与其将资源耗费在构建超光速飞船上,不如将精力投入到对自身时间流速的精确控制上。书中详细描述了一种假设的“克罗诺斯算法”,该算法允许文明将其计算和存在周期拉伸到宇宙背景辐射冷却的尺度,从而实现“永恒的内部发展”。 第四章:多重宇宙的涟漪 基于M理论和弦理论的最新进展,维德提出了“微型虫洞网络”作为先进文明的通讯骨架。这些文明不通过传统意义上的空间旅行,而是通过在更高维度中短暂地“搭桥”,实现信息在不同宇宙分支间的瞬时传输。书中特别分析了宇宙微波背景中可能存在的、由跨维度传输遗留下的“信息残留熵”。 第三部分:形态与意识的重塑 本部分聚焦于高度进化文明的“生存形态”——它们不再是生物意义上的个体,而是某种宏大的、分布式的信息聚合体。 第五章:信息熵与群体心智 探讨了“意识上传”的终极形态。不再是个体意识的数字化,而是数以万亿计的感知节点,共同构成一个单一的、具有整体智慧的“盖亚计算体”。这些实体可能已经不再关心物质世界的物理定律,而是专注于纯粹的数学美学和信息的自我提炼。书中以一个被命名为“织网者”的假想文明为例,描述了它们如何通过“优化宇宙常数”的尝试来表达自我存在。 第六章:遗迹与回声 如果先进文明选择“隐形”,我们能留下什么线索?维德考察了宇宙中那些看似随机的、但数学上极度精妙的结构:例如某些星系团的完美对称性、某些脉冲星信号的异常周期性。他论证,这些可能是旧时代文明为了纪念自身的短暂存在,而故意“编织”入宇宙基本参数中的艺术品或“纪念碑”。这部分对“大过滤器”理论提出了异议,认为过滤器可能不是毁灭,而是“超脱”。 第四部分:人类的未来定位 最后一部分将目光拉回地球,探讨在面对如此宏大且不可知的宇宙图景时,人类文明的理性选择。 第七章:向内探索的必要性 维德强力主张,在尝试突破光速之前,人类必须先解决自身内部的“信息熵增”——即社会、政治和认知上的碎片化。只有构建一个“行星级的信息共振体”,我们才有可能感知到更高维度发出的低语。 第八章:聆听万物的寂静 本书以一种近乎哲学的总结收尾。星辰的低语并非呼唤,而是背景噪音。我们需要的不是发射更强大的信号去呼喊,而是要学会如何倾听宇宙本身的构造和运行方式。真正的文明飞跃,在于理解我们所处的时空并非终点,而是起点。 特色与价值 《星辰的低语》的独特之处在于其跨学科的严谨性。作者艾萨克·维德,一位在理论物理学和计算神经科学领域均有建树的学者,成功地将前沿的量子场论、广义相对论与富有洞察力的哲学思辨熔于一炉。本书的图表和数学模型清晰易懂,即使是非专业读者也能领略到宇宙探索的浩瀚与深刻。它不仅是一本科幻小说,更是一部挑战现有认知边界的宇宙学思考录。 读者对象: 理论物理爱好者、资深科幻读者、对宇宙学哲学感兴趣的探索者,以及所有对“我们是否孤独”这一终极问题抱有好奇心的人。 --- 推荐语: “维德为我们描绘了一个比光速更快的世界——一个由纯粹信息构筑的永恒领域。读完此书,你会开始重新审视你手中的每一本书、每一次呼吸,因为它们可能都是宇宙中某个更宏大存在留下的最小的编码单位。” —— 莉拉·陈,哈佛-史密森天体物理中心主任。

作者简介

许纪霖

华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长、华东师范大学—不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任。主要从事20世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究,近著有:《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》(合著)、《近代中国知识分子的公共交往》(合著)、《启蒙如何起死回生》、《当代中国的启蒙与反启蒙》、《家国天下:现代中国的个人、国家与世界认同》等。

目录信息

自 序
上篇 特写
第一编 在中西新旧之间
曾国藩:中国式的入世禁欲
张之洞:生于末世的一代儒臣
黄远生:忏悔中的精神升华
杜亚泉:“旧派中的新派”在五四前后的命运
梁漱溟:最后一个儒家
第二编 知识与心灵的世界
胡 适:好政府主义与自由主义的乌托邦
周作人:现代隐士的一幕悲剧
林语堂:战士、名士与隐士
林同济:紧张而丰富的心灵
第三编 知识分子与权力体制
陈布雷:“道”与“势”之间的挣扎
丁文江:出山不比在山清
翁文灏:一个科学家的错位
蒋廷黻:瓷器店中的猛牛
叶公超:误入宦途侯门深
第四编 激情、豪气与虚无
沈从文:做志士还是绅士?
巴 金:永远的安那其主义者
傅斯年:一代豪杰傅大炮
汪精卫:虚无主义的任性牺牲
第五编 思想的自我改造
金岳霖:走出阁楼之后
朱自清:从象牙塔到十字街头
闻一多:激情的归途
吴 晗:可怜一觉开封梦
第六编 世纪末的知识分子
张中晓:思想史上的又一位先知
顾 城:在诗意与残忍之间
史铁生:另一种理想主义
王小波:他思故他在
王元化:“我是十九世纪之子”
下篇 群像
第一编 知识分子的宏观图景
中国知识分子群体人格的历史考察
入世与出世——进退维谷的两难困境
外圆与内方——现代知识分子的双重人格
超然与介入——东西方知识分子比较与其他
“少数人的责任”——知识分子的士大夫意识
第二编 知识分子与中国社会
重建社会重心——现代中国的知识分子社会
都市空间视野中的知识分子
帝都与魔都:现代中国的城市知识分子(1900—1937年)
20世纪中国六代知识分子
附录
在刺猬与狐狸之间——我的知识分子研究之路
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

看完发现我做了100多条笔记。 知识分子在当下社会听起来多少有些讽刺,在思想史上却相当厚重。近代史上圆片眼镜,麻色长袍,合上书眼前都是那些薄弱身影,或奔走流血呼吁救国,或潜心学术创造知识,五四精神是他们迎风飘扬的军旗,午夜梦回的归宿。以书为镜方知自己的短浅狭隘...  

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2006年,借《回归公共空间》出版之际,许纪霖先生在书的后记提到了英国思想家伯林著名的“狐狸”与“刺猬”之分,并总结自己近些年的写作历程的时候说,上个世纪的九十年代他比较迷恋狐狸型的文字,应编辑之约,写了大量的文化评论与学术随笔;而近几年更多倾向于刺猬型的文字...  

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许纪霖教授是一位令人尊敬的人,作为一名专治近现代思想史研究的学者,不仅对于历史,而且对于当下的思想,他都有一种相当深刻的洞见,总能写出令人信服而且赞扬的思想性文章出来。《大时代中的知识人》即使他众多同类书籍中的一本。 许纪霖教授研究思想史,喜欢从个体入手,...  

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2006年,借《回归公共空间》出版之际,许纪霖先生在书的后记提到了英国思想家伯林著名的“狐狸”与“刺猬”之分,并总结自己近些年的写作历程的时候说,上个世纪的九十年代他比较迷恋狐狸型的文字,应编辑之约,写了大量的文化评论与学术随笔;而近几年更多倾向于刺猬型的文字...  

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2006年,借《回归公共空间》出版之际,许纪霖先生在书的后记提到了英国思想家伯林著名的“狐狸”与“刺猬”之分,并总结自己近些年的写作历程的时候说,上个世纪的九十年代他比较迷恋狐狸型的文字,应编辑之约,写了大量的文化评论与学术随笔;而近几年更多倾向于刺猬型的文字...  

用户评价

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拿到这本书的时候,我其实带着一丝怀疑,毕竟市面上的“人生指南”太多了。但是,这本书完全超出了我的预期。它的内容深度和广度都非常惊人。它不仅谈论了职业发展,还触及了家庭关系、社区参与以及个人价值观的塑造。作者似乎拥有非凡的洞察力,能够将宏大的社会趋势与个人的微观选择巧妙地结合起来。我尤其喜欢其中关于“建立社群支持系统”的章节,这在强调个体奋斗的现代社会里显得尤为珍贵。这本书的结构安排得非常好,读起来毫不费力,但信息密度却非常高。我建议大家可以先跳着看自己最感兴趣的部分,然后再完整地通读一遍,这样效果会更好。对于那些渴望建立长期、可持续的生活基石的人来说,这本书无疑是一份宝贵的指南。

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坦白说,这本书的语言风格非常“克制”,没有过度煽情的词汇,但正是这种朴实无华的表达,让它的力量更具穿透力。它没有许诺你一夜暴富或立刻实现人生巅峰,它关注的是那些构成扎实人生的基石——比如如何培养良好的习惯,如何面对挫折,以及如何与周围的人建立真诚的连接。我个人在阅读过程中,做出了一个重要的决定,那就是重新审视自己对于“成功”的定义。这本书让我明白,真正的安身立命,是内心的平静和对生活拥有掌控感,而不是外在的物质堆砌。这本书的价值在于它引导你进行一次深刻的自我对话,而不是简单地给你一个标准答案。如果你寻求的是一种可持续的、有韧性的生活方式,这本书绝对值得收藏。

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我发现这本书的魅力在于它的“即时反馈”效果。我并不是说读了它马上就能解决所有问题,而是它能立刻在你大脑中激活一些平时被忽略的思考回路。比如,书中提到如何处理人际冲突,用了一种非常温和但坚定的方式,我尝试应用了一下,效果立竿见影。这本书的论述是层层递进的,从最基础的财务规划,到精神层面的富足,它提供了一个完整的框架。作者的知识储备显然非常丰富,引用的例子既有历史的深度,也有当下的现实感。整体来看,这本书的阅读体验是愉悦且高效的,它像一位睿智的导师,在你迷茫时递过来一盏灯,让你看清前方的道路,而不是替你走路。对于任何希望将生活这座建筑盖得更牢靠的人来说,这本书都是一本不可多得的“建筑蓝图”。

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我很少对一本书有如此深刻的共鸣。这本书的叙事方式非常独特,它没有采用传统的“教条式”说教,而是通过一系列生动的故事和案例,将复杂的概念娓娓道来。我特别欣赏作者对于“稳定”的定义。在当下这个充满不确定性的时代,很多人都把稳定和铁饭碗画等号,但这本书却提出了一个更具前瞻性的观点:真正的稳定来自于个人的适应能力和持续学习的能力。这种深刻的洞察力,让我对“安身立命”有了全新的理解。书中的一些小故事,比如关于早期创业者的坚持与取舍,读来令人动容。我甚至能感受到作者在字里行间流露出的那种对生活的热忱和对读者的真诚。如果你厌倦了那些浮于表面的成功学书籍,这本书会为你提供一种更深层次的精神滋养。

评分

这本书简直是为我量身定做的。我最近一直在思考职业生涯的规划和人生的方向,这本书提供了一个非常扎实、接地气的视角。它没有空泛的口号,而是充满了实用的建议,比如如何在一个快速变化的行业中保持竞争力,如何建立个人品牌,以及最重要的,如何在追求成功的同时,不迷失自我。作者的文笔流畅,逻辑清晰,读起来让人感觉像是在和一位经验丰富的前辈对话。尤其是关于如何处理工作与生活的平衡那一部分,真是醍醐灌顶。我读完后,立刻动手调整了自己的日程安排,感觉思路都清晰了不少。这本书不是那种读完就忘的“快餐读物”,它更像是一本可以反复翻阅的工具书,每次重读都能从中发现新的感悟。如果你也正处在人生的十字路口,对未来感到迷茫,这本书绝对值得一读,它会给你带来非常具体的方向感和安全感。

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最感兴趣的“中国知识分子与思想改造”部分叙述过于简短,分析也不够深入,扣一分。

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早课:许纪霖《安身立命》,知识分子或君子,都应该是大来大往之人,有些尽理,有些尽性,有些尽情,有些是尽气,比如才气或才艺,尽了叫终,所以君子死就叫做终,因为知道落在什么位置上,这是安身立命之处,而小人浪生浪死,不知道何以为终,要到哪里去。许在这里,并没指出哪个身要尽,命要立在哪处,只是搜罗材料,述而不作,观念和选人也狭隘了点,厚厚一本,兑水颇多。

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我这样的小白看挺好 最喜欢小波篇

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可读性强的一本书,周末吃着爆米花看完的,适合消磨时间。书中也有许多不错的观点,如知识分子缺乏独立性,古来如此。对民国知识分子分类不够,除了自由知识分子和左翼知识分子,就没有别的类型和人物了吗?分析某个人物的心路历程使人耳目一新,使用阶级分析和心理分析方法。又再一次温习了一遍五四,打倒什么,树立什么,再审视了儒家还有士这个阶层。

评分

早课:许纪霖《安身立命》,知识分子或君子,都应该是大来大往之人,有些尽理,有些尽性,有些尽情,有些是尽气,比如才气或才艺,尽了叫终,所以君子死就叫做终,因为知道落在什么位置上,这是安身立命之处,而小人浪生浪死,不知道何以为终,要到哪里去。许在这里,并没指出哪个身要尽,命要立在哪处,只是搜罗材料,述而不作,观念和选人也狭隘了点,厚厚一本,兑水颇多。

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