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发表于2025-02-16
在中國發現曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
第二次世界大戰後美國對中國近代史研究主要以費正清與列文森為代錶,認為中國社會長期以來基本上處於停滯狀態,缺乏內部動力突破傳統框架,隻有經過19世紀紅葉西方衝擊之後,纔能嚮近代社會演變。相反,柯文則認為對中國社會的研究應避免以西方社會發展模式為標準,反對把非西方社會的曆史視為西方曆史的延續,倡導以中國本身為齣發點,深入精密地探索中國社會內部的變化動力和形態結構,並力主進行多科性協作研究。美國史學界第一次對中國中心觀做齣明確詳細的描述,也是對幾十年來美國研究中國近代史三種主要模式進行批判性總結的第一部著作。
每一位研究中國的曆史學者都應該閱讀此書。柯文揭開瞭塑造和扭麯美國關於19、20世紀中國曆史研究的隱藏假設。他道齣瞭大多數美國曆史學者對中國的過去所提的問題,以及他們據此寫齣的曆史,既受他們自己的文化偏見所限製,也為中國自身的曆史現實所左右……一次提升意識的體驗。——《美國曆史評論》
柯文,1934年生,美國韋爾斯利學院教授,哈佛大學費正清東亞研究中心研究員。著有《中國與基督教:傳教運動與中國排外主義的發展(1860—1870)》(1963年)、《在傳統與現代性之間:王韜與晚清改革》(1974年)、《在中國發現曆史》(1985年)《曆史三調:作為事件、經曆和神話的義和團》等。
譯者簡介
林同奇,1923年生於北京。1941年入重慶中央大學化工係,兩年後轉入重慶北碚復旦大學曆史係,1946年畢業後留校任教。1949年起先後在香山、北京西郊、張傢口和洛陽的解放軍外國語學院英語係任教,長達35年之久。1984年赴美,先後在哈佛大學費正清研究中心、哈佛大學東亞係和哈佛燕京學社任研究員(Associate)直至2015年7月去世。主要研究方嚮為當代中國與美國學術思想。發錶中英文論文約40餘篇,譯著數本,專著代錶作為《林同奇文集:人文尋求錄——當代中美著名學者思想辨析》。
張隆誌,颱灣大學曆史係學士、碩士,美國哈佛大學曆史學博士,現供職於颱灣中研院颱灣史研究所,並任教於颱灣師範大學。主要研究領域為颱灣社會文化史、比較殖民史、史學史及公共曆史。已齣版研究專著《族群關係與鄉村颱灣》,口述曆史《坐擁書城》(閤著),史料集《恩典之美》(閤編),以及中英日韓文學術論文多篇。
肖艷明,華豐資産管理有限公司董事長,前瑞士銀行香港分行董事總經理,哈佛大學香港同學會前會長。
準確的說這應該是一本講述如何解讀曆史的曆史類書籍。作者敘述瞭美國曆史學者對中國曆史從衝擊-分離到近代-現代再到帝國主義的幾種不同敘事方式的解讀過程,更多的是以評論而非陳述的方式錶達,相比較(自己)思維中已經成型的觀點,確實能讓人有彆開生麵之感,開捲有益係列。
評分按需。
評分中國中心論的觀點早已不是學術新星瞭,但確是我第一次靜心讀它提綱挈領之作。“衝擊-迴應”、“傳統-近代”、“帝國主義模式”這三種西方中心模式的梳理,和“內部取嚮“,”橫嚮區分地區差異”“縱嚮區分社會階層”以及“鼓勵跨學科研究”的中國中心研究範式,在這本薄薄的書中一一闡述。每章論文的結構都是傳統而經典的,從文獻梳理、觀點反駁,到範式的提齣,結構清晰,嚴謹。值得後輩學習。真有些想繼續好好做學術呀。
評分迴傢路上看瞭一部分,晚上看完,也沒有特彆仔細地閱讀。對於書中評價的史傢都不是很瞭解,但可以看齣來這是本很牛逼的綜述,對於美國的清史研究也不是非常瞭解,所以讀起來未免有些 隔。很可惜,之前看過一些知網論文“在中國發現曆史”很大程度被麯解為“以中國視角寫作曆史”。柯文給我最大的啓發在於其提倡的開放式的研究,內外視角的結閤,對於“物自體”(對象)的多方位的觀察,找尋原有框架解釋範疇以外的史料,以此為基點進行研究,而不是以大量史料填充原有框架,進行重復性的研究。
評分在第一章“抗外運動”中,柯文基於情緒的不同而將排外主義分為四類:各階層共有的憤怒為中心的排外主義;受過教育的階層以恐懼為核心的排外主義;受過教育階層以衊視為核心的排外主義;日益增多的中國雛形民族主義者所特有的以自愧為核心的排外主義。柯文認為,隻有最後一種纔是中國針對西方本身提齣的問題所作齣的總迴應的一部分,其他三種則比較含糊。
几点说明: 1,中国中心观属动态观点,强调历史发展中对立事物之间相互作用/相互渗透的现象。 2,历史描绘的精细化使得“区分”的重要性得到彰显,而“综合”却被低估。 3,中国中心观在美国崛起事实上采用了“内部取向”的研究策略。 研究中国近代史时一改之前将西方作为主体...
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