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華夷一傢理念下的秩序變遷，作者少作，點到為止

在作者看來,“篡位與殺戮”,構成瞭後世迴看硃棣“冷酷宿命”的基調.外人常常很難理解,華夏執政者為維護其閤法性所錶現的過度敏感,及采取的不擇手段.即使坐擁五湖四海,任何一股動搖統治的暗流,均會引起“仁治”者之喪心病狂.這點在政權更迭都會到達心碎的巔峰,明清新又甚.

在作者看來,“篡位與殺戮”,構成瞭後世迴看硃棣“冷酷宿命”的基調.外人常常很難理解,華夏執政者為維護其閤法性所錶現的過度敏感,及采取的不擇手段.即使坐擁五湖四海,任何一股動搖統治的暗流,均會引起“仁治”者之喪心病狂.這點在政權更迭都會到達心碎的巔峰,明清新又甚.

清晰易懂。

雖然學術色彩有點濃，但整體還是頗有意思

去年底，社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢，主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是，作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立，是個有趣的觀察。 眾所周知...  

在图书馆看到这本书的时候其实我并不想看的，有关明朝的东西最近摄入量也有点多，但在看到是日本作家写的时，好奇心泛滥，想看看在日本人的眼里永乐帝是怎样的一位人，明朝又是怎样一个王朝。 这不是一本彰显永乐帝伟绩的书，从一开始檀上宽就以华夷秩序展开一系列理论。 首先...

一般提到永乐帝朱棣总是会想到“靖难”、“诛十族”之类的事情，叛逆是他的称谓，残暴是他的注脚，但一位日本学者站在第三方的角度带来了新的视角。 不否定永乐帝人性上的残忍，但也要看到他有意无意为明朝、为中国、为东亚打开的局面。我始终认为用个人私德或者是行事手段来评...  

《永乐帝——华夷秩序的完成》（王晓峰译，北京：社会科学文献出版社，2015年。）初版于1997年，据作者檀上宽所述，此书是他在写朱元璋传记的时候萌生的想法。也即他所说的明初体制是过了朱元璋-朱允炆-朱棣这三人而确立，由此可知，这本书的关怀迈出了传记的范围，关注的是更...  

一般提到永乐帝朱棣总是会想到“靖难”、“诛十族”之类的事情，叛逆是他的称谓，残暴是他的注脚，但一位日本学者站在第三方的角度带来了新的视角。 不否定永乐帝人性上的残忍，但也要看到他有意无意为明朝、为中国、为东亚打开的局面。我始终认为用个人私德或者是行事手段来评...