圖書標籤: 明史  曆史  海外中國研究  日本漢學  甲骨文叢書  檀上寬  日本  傳記   

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圍繞“秩序”來討論永樂帝，這個切口很微妙。其微妙不僅在於對中國式秩序的描述，也體現瞭日本史學傢對東亞秩序的特彆關注。

清晰易懂。

開始以為自己不會喜歡這本書，但讀後覺得還可以。

開始以為自己不會喜歡這本書，但讀後覺得還可以。

史料上沒有太新鮮的，視角上強調瞭永樂帝的所有行為都在重新鑄造華夷之辨的秩序。

看过不少描写永乐帝的书，不同的视角、不同的评价。永乐帝在明朝历史上到位置是非常独特，以“清君侧”为名出师，终登大统。其实在当时的环境下，朱元璋留给继任者的是一个“死扣”，朱允文再厉害也无法和分封的皇叔们相比，就算朱棣不反也会有其他皇叔与之相争。本书用简单的...  

一般提到永乐帝朱棣总是会想到“靖难”、“诛十族”之类的事情，叛逆是他的称谓，残暴是他的注脚，但一位日本学者站在第三方的角度带来了新的视角。 不否定永乐帝人性上的残忍，但也要看到他有意无意为明朝、为中国、为东亚打开的局面。我始终认为用个人私德或者是行事手段来评...  

看之前以为，讲华夷关系的时候，会多少讲到朝鲜，毕竟李朝是明在处理对外关系中最主要的藩属国，来使的次数也最多。但是没有，本书算是永乐帝的生平概要吧，虽然一直在强调他是实现华夷一家维持中华秩序并且能比肩甚至超过忽必烈的霸主，多少有拔高之嫌疑，但是文章在整体逻辑...  

所谓元明革命（更替），首先从表象上看，明朝推翻元朝是汉民族对蒙古统治的反抗，明朝的建立是汉族国家的复兴。但是实质上这种表象化的解释是对“中华”概念的误解，进一步讲是将“中华”等同于汉民族。且不论“汉民族”这个概念是二十世纪初梁启超梁大人的发明，即使在元明时...  

《永乐帝——华夷秩序的完成》（王晓峰译，北京：社会科学文献出版社，2015年。）初版于1997年，据作者檀上宽所述，此书是他在写朱元璋传记的时候萌生的想法。也即他所说的明初体制是过了朱元璋-朱允炆-朱棣这三人而确立，由此可知，这本书的关怀迈出了传记的范围，关注的是更...