具體描述
休謨的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲學”領域的開山之作，也是休謨宗教思想的代錶著作。本書第一次係統考察瞭宗教信念的起源和演變，標誌著對宗教的科學研究的開端，被人們看作是一部關於宗教的曆史學、哲學、心理學、社會學和人類學的著作。雖然休謨哲學一嚮以知識論著名，他自稱其目的在於發展道德哲學，但是其背後的動機卻是宗教的，或者說是反傳統宗教的。該書思想影響瞭學術研究的兩個不同方嚮，第一，促進瞭“比較宗教學”的發展。第二，18世紀末給心理學帶來瞭一次巨大的推動，促進瞭“宗教心理學”的研究。
著者簡介
大衛·休謨，蘇格蘭哲學傢、經濟學傢和曆史學傢，他被視為蘇格蘭啓濛運動以及西方哲學曆史中最重要的人物之一。雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他最先是以曆史學傢的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭曆史學界的基礎著作長達60至70年。休謨基於經驗主義的懷疑論、自然主義主張對後世的西方哲學中的認識論、倫理學研究全都産生瞭深遠影響。曾曉平，武漢大學哲學學院教授，譯有《道德原則研究》等。
圖書目錄
讀後感
人类对事件的希望和恐惧是信仰的起源，而事件的多样性和相反性导致了多神的产生。 在多神信仰中，神并不是世界的创造者或塑造者，而是作为人类本性在更高层次上的延伸。人与神的接近性导致寓意比拟和偶像崇拜。一神信仰在多神信仰的基础上，把神提升到完善性的最大限度...
評分按照人的思想的自然进程，无知的大众在将他们的设想延伸到那个把秩序赋予自然的整个构造的完善存在者之前，必定首先怀有对一些高级力量的某种谦卑的和亲密的概念。【4】 对宗教的最初观念不是产生于对自然的作品的静观，而是产生于对生活的事件的关怀，产生于那些驱动人的心灵...
評分首先，我们没有必要去用当代的理论来驳斥与批判这本书中的内容，因为我们不是站在同一个起点上，而是站在休谟的肩膀上。 休谟提出多神教是人类最初的宗教。目前为止，人类对自然的认识经过三个阶段：万物有灵论，宗教和科学。这里所说的宗教是指包含有一定仪式，有...
評分最近读完了休谟的《宗教的自然史》。 这本书的内容基本分为三部分：他首先梳理了宗教的发展脉络：世界上先有多神教（认为神是具有超自然力量的人）。而后，每种信仰为了宣传自己的神的强大，压倒其他信仰的神，出现了全知全能的一神信仰（亚伯拉罕宗教）。然而，一神教过于抽...
評分首先，我们没有必要去用当代的理论来驳斥与批判这本书中的内容，因为我们不是站在同一个起点上，而是站在休谟的肩膀上。 休谟提出多神教是人类最初的宗教。目前为止，人类对自然的认识经过三个阶段：万物有灵论，宗教和科学。这里所说的宗教是指包含有一定仪式，有...
用戶評價
翻譯扣一星
评分解釋瞭看盧梭第一論文的疑惑：美德或者社會好風氣與徵服的關係。因為可能在西方，勇敢尚武敢於反抗和保衛傢園都是非常排名靠前的美德。 突然想到卡在宗教部分看不下去的《有閑階級論》，它的說法也太牽強附會瞭。賭徒和水手乃至有閑階級較旁人更願意相信宗教主要是因為收成更不可預測呀！ 本來是想看看宗教對西方社會的影響的。休謨顯然和我是一傢的哈哈並不覺得宗教有什麼特彆瞭不起的…盡管有可取的地方但不足以與人性與理性文藝與科學相比呀！ 一神論和多神崇拜輪流上演，全世界都一個樣哼。當年寫比較文學論文的時候如果看過這個去寫神話傳說的對比也還是很有趣的。不同地域民族類似功能的神的故事，包括他的形象呀傢族譜係呀起源呀。肯定有人寫過瞭算瞭。 看到後麵越來越暈…
评分翻譯扣一星
评分翻譯能看
评分注釋似乎極力展現譯者經過對比參照、用盡全力，但譯文通篇不成人話，僵硬到像扔進google翻譯又刻意打亂直接排版的感覺，缺乏最起碼的編輯，語法不通，錯字滿天飛。但給譯文扣掉五星，仍無法掩蓋作品本身的思想鋒芒。趕緊修訂再版吧，太糟心瞭。
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