宗教的自然史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[英] 大衛·休謨

商務印書館

曾曉平

2017-9-1

135

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學

9787100132442

圖書標籤: 哲學休謨宗教學宗教宗教哲學英國漢譯世界學術名著叢書商務印書館

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发表于2024-12-31

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圖書描述

休謨的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲學”領域的開山之作，也是休謨宗教思想的代錶著作。本書第一次係統考察瞭宗教信念的起源和演變，標誌著對宗教的科學研究的開端，被人們看作是一部關於宗教的曆史學、哲學、心理學、社會學和人類學的著作。雖然休謨哲學一嚮以知識論著名，他自稱其目的在於發展道德哲學，但是其背後的動機卻是宗教的，或者說是反傳統宗教的。該書思想影響瞭學術研究的兩個不同方嚮，第一，促進瞭“比較宗教學”的發展。第二，18世紀末給心理學帶來瞭一次巨大的推動，促進瞭“宗教心理學”的研究。

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著者簡介

大衛·休謨，蘇格蘭哲學傢、經濟學傢和曆史學傢，他被視為蘇格蘭啓濛運動以及西方哲學曆史中最重要的人物之一。雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他最先是以曆史學傢的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭曆史學界的基礎著作長達60至70年。休謨基於經驗主義的懷疑論、自然主義主張對後世的西方哲學中的認識論、倫理學研究全都産生瞭深遠影響。曾曉平，武漢大學哲學學院教授，譯有《道德原則研究》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

注釋似乎極力展現譯者經過對比參照、用盡全力，但譯文通篇不成人話，僵硬到像扔進google翻譯又刻意打亂直接排版的感覺，缺乏最起碼的編輯，語法不通，錯字滿天飛。但給譯文扣掉五星，仍無法掩蓋作品本身的思想鋒芒。趕緊修訂再版吧，太糟心瞭。

評分☆☆☆☆☆

休謨認為宗教的起源是人對未知的自然産生的恐懼，當人處於一種焦慮擔憂的狀態中時就會被驅使投身到一個能夠獲得拯救的理想之中，這是源於人性所具有的內在矛盾，“自然提供一個邪惡的和惡意的神的概念；我們的諂媚傾嚮引導我們承認一個優秀的和神性的神”p84這樣纔能剋服恐懼本身。而人們發現這些神的存在是因為“人類中有一種普遍趨嚮，要把一起存在者設想為像他們自己那樣，要把他們熟悉的和親密意識的那些性質分給給每個對象”p15人的某些屬性被神話，聖經說神按照他的形象創造瞭亞當，而費爾巴哈說，人按照自己的形象塑造瞭神，休謨在此時已經預見瞭這個觀點。而原始宗教的形成開始都是多神，休謨以希臘羅馬埃及的傳說與英雄崇拜為例，這些神通常是具有人性的，也不是作為絕對權威存在，奧古斯都可以因海遇風暴而禁止供奉海神。一神由多神演變

評分☆☆☆☆☆

解釋瞭看盧梭第一論文的疑惑：美德或者社會好風氣與徵服的關係。因為可能在西方，勇敢尚武敢於反抗和保衛傢園都是非常排名靠前的美德。突然想到卡在宗教部分看不下去的《有閑階級論》，它的說法也太牽強附會瞭。賭徒和水手乃至有閑階級較旁人更願意相信宗教主要是因為收成更不可預測呀！本來是想看看宗教對西方社會的影響的。休謨顯然和我是一傢的哈哈並不覺得宗教有什麼特彆瞭不起的…盡管有可取的地方但不足以與人性與理性文藝與科學相比呀！一神論和多神崇拜輪流上演，全世界都一個樣哼。當年寫比較文學論文的時候如果看過這個去寫神話傳說的對比也還是很有趣的。不同地域民族類似功能的神的故事，包括他的形象呀傢族譜係呀起源呀。肯定有人寫過瞭算瞭。看到後麵越來越暈…

評分☆☆☆☆☆

“任何學科不論似乎與人性離得多遠，它們總是會通過這樣或那樣的途徑迴到人性。”多層麵的比較多神和一神這兩種基本的宗教，休謨尋求的是其中的人性隱綫。比如，人類為什麼隻能先發展齣多神教？答案是在匱乏的時代，人類受到無數需要和激情的壓迫，既沒有閑暇來深究大自然有規則的設計，也沒有足夠的理性能力超越眼前所需到達一個遙遠之處，隻能想象齣與自己更接近的“神”。休謨分析問題時一嚮注重受情感驅迫、隻被眼前問題所驅動的絕大多數人，理性能力突齣的人被當成例外，這也就解釋瞭為什麼一神教會齣現下降到多神教的現象。因為多數人狹隘的領悟力要麼難以觸及無限完善的“一”，要麼難以長久地停留在抽象上麵，於是便滑落到具體可感的“偶像崇拜”上，一些宗教中的“附屬神”和“代理人”就是一例。薄薄的一本小冊子，洞見比比皆是。（譯本欠佳）

評分☆☆☆☆☆

休謨一貫的明朗暢快的文風在這個中譯本裏蕩然無存，完全敗壞，佶屈聱牙，有時甚至不知所雲。