具體描述
本書收入瞭《開放的心靈與審美的心境——〈莊子〉內篇的心學》、《心通道境：心靈的內修與審美空間的外移——〈莊子〉外雜篇的心學》、《莊子論人性的真與美》、《莊子論情：無情、任情與安情》、《〈莊子〉抒情傳統在後代的迴響》等論文，以及《〈莊子〉“心”、“性”、“情”三字齣處索引》一個附錄，深入解析瞭莊子人性論中的情性觀，描述瞭哲學史上自然人性論的主綫脈絡，揭示瞭莊子在道情、天情的統攝下，關照現實人生的“任其性命之情”與“安其性命之情”的理論走嚮。
著者簡介
陳鼓應，1935年齣生於福建長汀，1949年隨父母赴颱，1956－1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所，師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年，因參與颱大校園內的保釣運動，發錶時論，被當局解聘，引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美，1984年到北京大學任職。1997年，颱灣大學為其平反，他又迴到颱大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。
陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點，一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說；他主張的“中國哲學道傢主乾說”，影響日益廣泛。中華書局陸續齣版的“陳鼓應著作集”係列，是他學術作品的一次集中呈現。
圖書目錄
開放的心靈與審美的心境──《莊子》內篇的心學
前言：《孟》、《莊》心學的特點──道德心與審美心
一、《逍遙遊》：“遊心於無窮”
二、《齊物論》：“以明”與“道通”
三、《養生主》：由技入道的藝術活動
四、《德充符》：主體的審美心境
五、“心齋”與“坐忘”──“唯道集虛”與“心通道境”
結 語
心通道境：心靈的內修與審美空間的外移──《莊子》外雜篇的心學
一、外雜篇與內篇人性論中有關心學的異同
二、“明禮義而陋知人心”──儒道的對話與對立
三、“心養”與“守一”──心靈的內修
四、“天地有大美而不言”──審美空間的外移
莊子論人性的真與美
前 言
一、以道德論為根基的性命說
二、由“道之真”及“法天貴真”論人性之真
三、“性修反德”的修持工夫與境界
四、天地之美與好美的本性
小 結
莊子論情：無情、任情與安情
一、“性情不離”觀在人性論史上的重大意義
二、《莊子》內篇中“情”的多層次意涵——道情、天情與人情
三、無情說——道似無情卻有情
四、任情與安情說
《莊子》抒情傳統在後代的迴響
一、《莊子》“雙迴嚮”的論“情”序幕
二、魏晉之際顯題化的重“情”思潮
三、北宋新學、蜀學的“性情一體”觀
結 語
附錄 《莊子》“心”、“性”、“情”三字齣處索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
人性角度解讀莊子。
评分某些觀點今天來看比較老瞭。
评分某些觀點今天來看比較老瞭。
评分人性角度解讀莊子。
评分某些觀點今天來看比較老瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有