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发表于2024-12-22
何謂藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
針對“藝術是不可定義的概念”這樣一個流行的觀點,丹托認為一件藝術作品始終都是由兩個重要標準來加以定義的,即涵義和呈現,此外還有一個由觀看者給齣的附加標準,即解釋。
在本書中,丹托置身於哲學和藝術,從柏拉圖的藝術定義齣發,探討瞭藝術發展中的一係列發現,包括透視法、明暗法和人相學等,其中還不乏對米開朗琪羅、畢加索、馬塞爾·杜尚、安迪·沃霍爾等人的精彩討論;通過對沃霍爾作品的分析,迴答瞭為什麼兩個看起來沒什麼差彆的東西,一個是藝術作品而另一個不是;同時以一種開闊的視野思考瞭笛卡爾、康德和黑格爾等哲學傢的貢獻,以及從米開朗琪羅、普桑到杜尚、沃霍爾等藝術傢的成就。
阿瑟·C.丹托,生前為哥倫比亞大學約翰遜教席教授,《國傢》雜誌藝術評論傢,著名分析哲學傢、藝術哲學傢、藝術批評傢,研究領域涉及分析哲學、曆史哲學、美學和當代藝術批評。他的“藝術界”理論是20世紀60年代以來國際美學界最重要的理論之一,他在20世紀80年代初提齣的“藝術的終結”理論更是影響巨大,至今仍是學術討論的話題。他的著作有《藝術的終結之後》《美的羞辱》《尋常物的嬗變》《未來的聖母》《超越布裏洛盒子》《安迪·沃霍爾》等。
夏開豐,江蘇師範大學美術學院副教授,碩士生導師,華東師範大學文藝學博士,同濟大學美學博士後,美國芝加哥大學社會思想委員會訪問學者,《當代藝術評論》雜誌主編。在《文藝研究》《文藝理論研究》《美術觀察》等刊物上發錶論文十餘篇,曾主持國傢社科基金後期資助項目和中國博士後科學基金項目,獨譯及閤譯著作3部。
1912年,杜尚的《下樓梯的女人》被巴黎藝術協會拒絕,杜尚勸告自己,“不要再畫畫瞭,去找個工作”;1969年,科蘇斯發錶《哲學之後的藝術》,宣告藝術已耗盡它的肉體,轉而拋入觀念的深淵。丹托的曖昧,在於一方麵,他堅持藝術是可定義的,是區分於現實生活的;另一方麵,他又深刻地意識到傳統意義上藝術與美的終結。與此同時,丹托又有一種格外的明朗與樂觀,以至於他相信藝術將在黑格爾許諾的後曆史的哲學烏托邦迎來新生。隻是,美過早地耗竭瞭自身,藝術卻還未兌現對幸福的承諾,這注定藝術在終結之後還要背負著虛無的肉身,嚮現實與理想的深淵、繼續追尋那散落的星叢。
評分在丹托看來,藝術呈現涵義,這個涵義如同分析哲學傢們認為的那樣,是內在於藝術品的物質屬性之中的,即便成為藝術的物體是現成品,與現實無法區分。有趣的是,他自認覺察到藝術終結的年份,是1984年。
評分1912年,杜尚的《下樓梯的女人》被巴黎藝術協會拒絕,杜尚勸告自己,“不要再畫畫瞭,去找個工作”;1969年,科蘇斯發錶《哲學之後的藝術》,宣告藝術已耗盡它的肉體,轉而拋入觀念的深淵。丹托的曖昧,在於一方麵,他堅持藝術是可定義的,是區分於現實生活的;另一方麵,他又深刻地意識到傳統意義上藝術與美的終結。與此同時,丹托又有一種格外的明朗與樂觀,以至於他相信藝術將在黑格爾許諾的後曆史的哲學烏托邦迎來新生。隻是,美過早地耗竭瞭自身,藝術卻還未兌現對幸福的承諾,這注定藝術在終結之後還要背負著虛無的肉身,嚮現實與理想的深淵、繼續追尋那散落的星叢。
評分不知道咋說,感覺看瞭半天也是含糊不清的說瞭這個那個。沒有很強的觀點。
評分除瞭讓我瞭解瞭安迪沃霍爾#泉#達達主義#野獸派……跟本看不下去(以上還是秒懂百科印象深刻)果然,還是藝術雞湯適閤非專業,一到葉子嫩綠的時候,就想看看藝術作品的我。
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