具体描述
《法哲学原理》是黑格尔在1818年任柏林大学教授时写的，于 1821年正式出版，系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。《法哲学原理》从哲学的角度解析法，用辩证的思维探悉法、道德与伦理之间的奥秘，从而迈向自由的意志。
黑格尔的法哲学属于其哲学体系中的精神哲学部分。在黑格尔看来，无论是自然哲学还是精神哲学，都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的补充与应用。黑格尔认为，法是自由意志的体现，真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节，这三个环节构成了《法哲学原理》一书的主要内容。
作者简介
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；1770年8月27日-1831年11月14日），德意志理念论（German Ideaism）代表人物。
邓安庆翻译的这本《黑格尔著作集· 第7卷·法哲学原理》教科书是对之前《哲学全书》中的第三部分，即《精神哲学》中“客观精神”相关内容的进一步阐释和发挥。
这本书是Hamburg Felix Meiner出版社出版的黑格尔《讲演录》系列中的第14卷，全由学生笔记和草稿选编而成。
译者邓安庆，江西瑞昌人，1984年获得山东大学哲学学士学位，指导老师为谭鑫田教授，论文讨论的是斯宾诺莎哲学；1989获得武汉大学哲学硕士学位，指导教师为北京大学张世英教授和原湖北大学张志扬教授，论文讨论的是伽达默尔释义学；1992年获得武汉大学哲学博士学位，指导教师为杨祖陶教授和陈修斋教授，论文讨论的是谢林哲学；1984-1995年在海军工程大学工作，1990年取得讲师资格，1993年取得副教授资格；1995-2001年在湖南师大工作，1997年任外国哲学教授，1998年任外国哲学研究所副所长；1999年任伦理学博士生导师。2001-2003年获得德国洪堡基金在柏林学习研究德国哲学，重点研究谢林的Philosophie der Offenbarung；联系导师为前德国哲学学会主席Hans Poser教授。2003年3月回国后作为主要的学术带头人之一，参与了湖南师大外国哲学博士点的建设。同年9月调入复旦大学哲学系，任伦理学教研室教授、博士生导师。现任复旦大学哲学学院教授，伦理学方向研究生硕士导师和博士导师。主要研究重点是德国哲学、西方伦理学、应用伦理学。主要学术兼职为中华现代外国哲学学会理事。
已翻译：亚里士多德《尼各马可伦理学[注释导读本]》；谢林《对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究》、《布鲁诺对话：论事物的神性原理和本性原理》；施莱尔马赫《论宗教》；奥特弗利德·赫费《作为现代化之代价的道德：应用伦理学前沿问题研究》；克里斯托弗·司徒博《环境与发展：一种社会伦理学的考量》。
目录信息
一、黑格尔《法哲学》版本考
二、黑格尔《法哲学》与“自然法”的关系
三、黑格尔《法哲学》中几个核心词语的翻译和理解
序言
导论 法哲学的概念，意志、自由和法的概念（第1-32节）
本书的划分（第33节）
第一篇 抽象法（第34-104节）
第一章 所有权（第41-71节）
一、取得占有（第54-58节）
二、物的使用（第59-64节）
三、所有权的转让（第65-70节）
从所有权向契约的过渡（第71节）
第二章 契约（第72-81节）
第三章 不法（第82-104节）
一、无犯意的不法（第84-86节）
二、诈欺（第87-89节）
三、强制和犯罪（第90-103节）
从法向道德法的过渡（第104节）
第二篇 道德法（第105-141节）
第一章 故意和责任（第115-118节）
第二章 意图和福（第119-128节）
第三章 善和良知（第129-140节）
从道德法过渡到伦理法（第141节）
第三篇 伦理法（第142-360节）
第一章 家庭（第158-18l节）
一、婚姻（第161-169节）
二、家庭财富（第170-172节）
三、子女教育和家庭解体（第173-180节）
从家庭过渡到市民社会（第181节）
第二章 市民社会（第182-256节）
一、需要的体系（第189-208节）
1．需要及其满足的方式（第190-195节）
2．劳动方式（第196-198节）
3．财富（第199-208节）
二、司法（第209-229节）
1．法之为法律（第211-214节）
2．法律之定在（第215-218节）
3．法院（第219-229节）
三、警察和同业公会（第230-256节）
1．警察（第231-249节）
2．同业公会（第250-256节）
第三章 国家（第257-360节）
一、内部国家法（第260-329节）
第一、内部制度之自为（第272-320节）
1．君王权（第275-286节）
2．行政权（第287-297节）
3．立法权（第298-320节）
第二、对外主权（第32l一329节）
二、外部国家法（第330-340节）
三、世界历史（第341-360节）
附录
1．黑格尔给阿尔滕斯泰因的信1820年10月10日
2．黑格尔给哈登堡的信1820年10月中
3．阿尔滕斯泰因给黑格尔的信1821年8月24日
4．黑格尔给阿尔滕斯泰因的信1822年7月3日
5．黑格尔对《哈勒普通文学报》之攻击的反应（1822年）
6．黑格尔对古斯塔夫·胡果的法哲学评论的答复（1821年4月）
理论著作版对第7卷的编辑注释
主要译名德汉对照及索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
初听过说此书是在课本中，马克思的最早的作品便是批判此书，也由此怕此书才大名鼎鼎，要不然又有多少人知道呢？ 在看时我想，人类什么学科都可以用哲学来总结，这也许就是哲学是人类最高的学科的原因。 文章很是晦暗难懂，不过作者认为领袖的意志是超脱于法律之外的，这似乎有...
评分初听过说此书是在课本中，马克思的最早的作品便是批判此书，也由此怕此书才大名鼎鼎，要不然又有多少人知道呢？ 在看时我想，人类什么学科都可以用哲学来总结，这也许就是哲学是人类最高的学科的原因。 文章很是晦暗难懂，不过作者认为领袖的意志是超脱于法律之外的，这似乎有...
评分 评分本文将以读书笔记的方式，梳理一下黑格尔法律哲学中“所有权”这一重要概念的相关理论。按照从概念到概念的原书理述进路，本文也将采取概念分析的方式来展开。需要说明一下的是，本文在结构安排上采取一系统下，诸概念以条目方式逐条梳理、展开阐释、略加发挥三个部分，最后将...
评分一、契约的原点：法权与自由 “契约”概念脱胎于法权思想，而费希特和黑格尔对法权的理解也在耶拿、柏林等时期有骤变或深入发展。若暂搁契约观的根基构建在知识学上盘根错节的背景，观察费希特和黑格尔对契约本质的概述，不难发现其二者在形式上具有高度的一致性。 费希特法权...
用户评价
新版本翻译好
评分改变我世界的一本。
评分常读常新。述说了理性在国家中的作用。
评分叹为观止
评分以前给这个新译本打5星，现在我改了，觉得只能打3星，因为里面的翻译错误相当多，其中不少是根本读不通的，而且意思整个错误的，并且这些错误相当可笑荒唐。译者通读几遍，对照下英译本就能知道，这些错误翻译有多荒唐。译者凭这部译著当上了长江学者，而且指出商务本的错译，但坦白说，邓安庆的翻译远远不如商务本。我甚至怀疑，这不是他一个人翻译的，因为很明显其中翻译水平参差不齐，而且一些地方根本都算不上是合格的中文表达。这些地方你™参照几个英译本都不该译错！！虽然商务本也有不少错误，但起码错有错的道理，哪像邓安庆自己的翻译，错都错得没有道理。译者身上有一种夸夸其谈的自负，而且一戳就破。
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