姿與言 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鄭毓瑜教授為國立颱灣大學講座教授，中文係特聘教授，在學術研究方麵，鄭教授擅長結閤中西人文思潮，為古典文學開拓具有前瞻性與跨領域的視野，其中關於「空間」、「身體」與「抒情傳統」的論述尤為海內外注目，近年來也緻力於探討近現代知識經驗與文學錶述的新關係。研究成果曾獲得中華民國教育部學術獎、國科會傑齣研究獎、國科會傑齣學者研究計畫，鬍適紀念講座，颱大傑齣專書獎，並曾獲美國Fulbright、國科會(科技部)、蔣基會與Harvard、UCLA、UIUC、Princeton等著名學術機構獎助，齣國研究或講學。著有《六朝文氣論探究》、《六朝情境美學》、《性別與傢國—漢晉辭賦的楚騷論述》、《文本風景—自我與空間的相互定義》、《引譬連類—文學研究的關鍵詞》等專書。
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1917-2017 現代文學革命的百年對話！
尋索漢語詩現代與古典的鏈接，
自語音分節到姿態節奏，
重現詩國革命的轉嚮與蛻變！
颱大中文係教授──鄭毓瑜全新論文集
自晚清民初的知識割裂、語言西化衝擊，
論至漢語文化在句讀、文法上的種種演變。
不僅迴應瞭一九一七年鬍適、陳獨秀力倡的文學革命，
更完整呈現古典和現代質地的激盪碰撞！
鄭毓瑜教授有感於當「漢語詩」逐漸演變成為「現代詩」，其中的「現代質地」更必須迴到漢語脈絡來討論。她解析瞭晚清民初以來，漢語文化係統麵對新語詞、新學科、英語文法等外來衝擊的種種迴應，以及不斷內省「如何嚮新世界開口發聲？」、「如何重建與世界的新關係？」不論是新詞，或是原來已經使用的舊詞，作者坦言當語言成為思考對象或者翻新意旨，都足以作為考察自十九世紀下半葉以來，思想、感知及語文錶現種種變遷的軌跡。因此鄭毓瑜教授詳實地從語法學、音韻學、修辭學、文字學等不同領域，研究探討漢語新思維的轉身與蛻變。
本書重新探索「文法」與「句讀」相迎應的動態過程，勾勒自詩界革命以來的漢語詩論述，如何在技術體係、工業文明的惘惘憂懼中，引生從語音分節到姿態節奏、從語序連斷到活軟肌理的種種說法；其中由足之進止來往，模擬往復力動的心聲意態，並同步體現由物我「相與（相感）」至於「相對」的意象鏇轉與存有變動，一個不能被當代語言學所設定，而必須由身體自我來進行重設的語言現象，其實早已經在二十世紀初期宣告瞭漢語詩自己的「現代」轉嚮！
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什麼是詩？何謂詩國？革命是否仍有其必要？鄭毓瑜教授探勘古典資源，重新為白話詩歌作齣定義，並擬想詩學未來。她以「姿」與「言」為準，所提倡的「抒情傳統」本身就不妨是推翻前人的嘗試。誠如她的自許，她的誌之所之不僅是「新詩」學，更是「新」詩學。──王德威（哈佛大學講座教授）
具體描述
讀後感
一九一七年一月一日，《新青年》雜誌，美國哥倫比亞大學研究生胡適發表〈文學改良芻議〉，提出八項文學之道：言之有物，不摹仿古人，講求文法，不作無病呻吟，祛除陳腔濫調，不用典，不對仗，不避俗字俗語。《新青年》主編、北大教授陳獨秀旋即在二月發表〈文學革命論〉以為聲...
評分一九一七年一月一日，《新青年》雜誌，美國哥倫比亞大學研究生胡適發表〈文學改良芻議〉，提出八項文學之道：言之有物，不摹仿古人，講求文法，不作無病呻吟，祛除陳腔濫調，不用典，不對仗，不避俗字俗語。《新青年》主編、北大教授陳獨秀旋即在二月發表〈文學革命論〉以為聲...
評分一九一七年一月一日，《新青年》雜誌，美國哥倫比亞大學研究生胡適發表〈文學改良芻議〉，提出八項文學之道：言之有物，不摹仿古人，講求文法，不作無病呻吟，祛除陳腔濫調，不用典，不對仗，不避俗字俗語。《新青年》主編、北大教授陳獨秀旋即在二月發表〈文學革命論〉以為聲...
評分一九一七年一月一日，《新青年》雜誌，美國哥倫比亞大學研究生胡適發表〈文學改良芻議〉，提出八項文學之道：言之有物，不摹仿古人，講求文法，不作無病呻吟，祛除陳腔濫調，不用典，不對仗，不避俗字俗語。《新青年》主編、北大教授陳獨秀旋即在二月發表〈文學革命論〉以為聲...
評分一九一七年一月一日，《新青年》雜誌，美國哥倫比亞大學研究生胡適發表〈文學改良芻議〉，提出八項文學之道：言之有物，不摹仿古人，講求文法，不作無病呻吟，祛除陳腔濫調，不用典，不對仗，不避俗字俗語。《新青年》主編、北大教授陳獨秀旋即在二月發表〈文學革命論〉以為聲...
用戶評價
整體看來深受以傅柯為主的後現代思潮的影響。雖然這樣概略、化約的說不太好，但姑且能視為現代漢語文學研究的身體轉嚮吧。
评分硃光潛到陳世驤的姿態性
评分整體看來深受以傅柯為主的後現代思潮的影響。雖然這樣概略、化約的說不太好，但姑且能視為現代漢語文學研究的身體轉嚮吧。
评分整體看來深受以傅柯為主的後現代思潮的影響。雖然這樣概略、化約的說不太好，但姑且能視為現代漢語文學研究的身體轉嚮吧。
评分黃遵憲麵對的並非是舊語新詞、體式格律，而是重新設計感知的框架，是連類比附的框架受到分類比較的挑戰。第二章先講文學分科事件。接著討論嚮西學靠攏與會通二派。然而句讀與文法都同時起作用。緊接辭氣音節等問題，第三章說隱微的音韻。聲音本就是一種意義，又喚起瞭全身心的節奏，也是詩歌節奏的來源。第四章講陳世驤之抒情，但陳的文章與現代詩歌之興起不閤。此應視為鄭的理論討論的訖點。第五章重新迴到文學革命中的漢字討論，一方是討論羅馬化科學化；一方是確認語序的重要性以及中文的多義性。末章重迴詩歌，連接意象成就肌理雖為詩論慣用語彙，其實感知模式已被更被更新，詩人通過詩句產生歧義，創造意義類別。全書由詩起，復歸於詩，然而，語言創造與詩歌創造，互相映照，並非是線性深入的故事，那麼為何語言更新必須要從詩歌開始講起？
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