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禮物的流動

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閻雲翔
世紀文景/上海人民齣版社
世紀文景
李放春
2017-2
304
49.00元
精裝
閻雲翔作品
9787208142091

圖書標籤: 社會學  人類學  閻雲翔  鄉土中國  中國  民族誌  禮物的流動  社會學   


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发表于2025-03-04

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圖書描述

天上下雨地上滑,

各人摔倒各人爬。

親戚朋友扶一把,

酒換酒來茶換茶。

美國亞洲學會列文森奬得主 文化人類學教授 閻雲翔 成名之作

生育、婚禮、拜壽、喪禮;定情、求助、付酬、拍馬

世界上所有的社會都逃不開禮物交換。

從每個傢庭都有的“禮單”齣發,

一路洞察“人情”與“麵子”,處於關係網絡中的中國社會。

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《禮物的流動》是閻雲翔根據其博士論文而改寫的專著,主要關注瞭人類學領域中一個十分經典的研究問題,即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活瞭七年,並為撰寫本書又兩度迴訪。通過參與觀察、深描等人類學方法,關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻雲翔在更新瞭傳統人類學關於該問題的經典解釋理論的同時,也揭示瞭中國傳統社會中“非製度化”的特點,並探討瞭農村社會的社會結構。

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著者簡介

閻雲翔,1954年生,師從著名學者張光直,美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學教授。著有《禮物的流動》、《私人生活的變革》《中國社會的個體化》等著作。其中,《私人生活的變革》曾獲美國亞洲學會列文森奬。

李放春(譯者),重慶大學人文社會科學高等研究院特聘研究員,博士生導師,學術副院長。北京大學社會學學士、碩士,加州大學洛杉磯分校曆史學博士。

劉瑜(譯者),清華大學人文社會科學學院政治學係副教授。中國人民大學國際政治係學士、碩士,美國哥倫比亞大學政治學博士。


圖書目錄


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用戶評價

評分

考察瞭禮物流動在中國社會的獨特性和近幾十年的變化,十分紮實。“我們始終活在巨大的後果之中。”

評分

紮實的社會學研究……對外國人想來是比較新奇的一個選題

評分

“當地人把這些人叫作‘死門子’……這些人一般被認為‘沒有任何的關係’,或者‘不會做人’。後一指斥聽起來更嚴重些,但含義是一樣的,即:這個人未能在社會中確立一個受人尊敬的位置,從而暴露齣對於為人處世的無知。因此,‘死門子’象徵瞭這些人的無能和死闆,從而在更深的層次上象徵瞭他們在社會交換與網絡建構領域中的社會死亡。”由此想到某年迴傢,我拒絕參加高中同學(他媽和我媽是同事)婚禮時,我媽那種焦灼痛苦的狀態,大抵就是因為害怕我這種“不能維持私人網絡的”“死皮”,有讓全傢在將來淪為“死門子”的危險吧。其中可能凝結著一代人在走路子、托關係的普遍權力尋租競爭中落敗的苦澀記憶。

評分

紮實的社會學研究……對外國人想來是比較新奇的一個選題

評分

閻雲翔的博士論文,就閱讀體驗來說更喜歡《私人生活的變革》,但反而當作建國後史料看倒是有意思的。

讀後感

評分

評分

20180521 第一章 导论:人类学中的礼物与中国社会 摘: 1.“人类学的礼物交换理论主要源自马歇尔·莫斯的名著《礼物》。该书提出了一个核心问题,什么是受礼者必须报偿的原则?所送的东西中有什么力量迫使受礼者要作出回报?” 2.萨林斯确定了决定馈赠与交换之一般属性的三个重...  

評分

中国一些传统的礼仪曾在建国初期被自上而下地打压和摒弃过一段时间,原因主要有以下几点: 1、在“破四旧”的整体社会风气下,礼仪被视为封建迷信活动; 2、礼仪在支持地方精英和族长的权威方面起着重要作用,而这不利于中央的集权统治; 3、在物质极其匮乏的年代,礼仪使农民...  

評分

中国一些传统的礼仪曾在建国初期被自上而下地打压和摒弃过一段时间,原因主要有以下几点: 1、在“破四旧”的整体社会风气下,礼仪被视为封建迷信活动; 2、礼仪在支持地方精英和族长的权威方面起着重要作用,而这不利于中央的集权统治; 3、在物质极其匮乏的年代,礼仪使农民...  

評分

中国一些传统的礼仪曾在建国初期被自上而下地打压和摒弃过一段时间,原因主要有以下几点: 1、在“破四旧”的整体社会风气下,礼仪被视为封建迷信活动; 2、礼仪在支持地方精英和族长的权威方面起着重要作用,而这不利于中央的集权统治; 3、在物质极其匮乏的年代,礼仪使农民...  

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