礼物的流动

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出版者:世纪文景/上海人民出版社
作者:阎云翔
出品人:世纪文景
页数:304
译者:李放春
出版时间:2017-2
价格:49.00元
装帧:精装
isbn号码:9787208142091
丛书系列:阎云翔作品
图书标签:
  • 社会学
  • 人类学
  • 阎云翔
  • 乡土中国
  • 中国
  • 民族志
  • 礼物的流动
  • 社會學
  • 礼物
  • 流动
  • 赠予
  • 人际关系
  • 情感连接
  • 社会互动
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具体描述

天上下雨地上滑,

各人摔倒各人爬。

亲戚朋友扶一把,

酒换酒来茶换茶。

美国亚洲学会列文森奖得主 文化人类学教授 阎云翔 成名之作

生育、婚礼、拜寿、丧礼;定情、求助、付酬、拍马

世界上所有的社会都逃不开礼物交换。

从每个家庭都有的“礼单”出发,

一路洞察“人情”与“面子”,处于关系网络中的中国社会。

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《礼物的流动》是阎云翔根据其博士论文而改写的专著,主要关注了人类学领域中一个十分经典的研究问题,即礼物交换。作者在黑龙江省一个农村生活了七年,并为撰写本书又两度回访。通过参与观察、深描等人类学方法,关注村民在日常生活中的礼物交换及其文化意义。阎云翔在更新了传统人类学关于该问题的经典解释理论的同时,也揭示了中国传统社会中“非制度化”的特点,并探讨了农村社会的社会结构。

好的,这是一部名为《时间的回响》的图书简介: 《时间的回响》 一部跨越时空的史诗,一曲关于记忆、失落与重生的挽歌。 《时间的回响》并非一部聚焦于单一叙事或线性发展的作品,它是一幅由无数个细微瞬间编织而成的巨大挂毯,每一根丝线都承载着特定人物在历史洪流中的挣扎与觉醒。本书深入探讨了人类经验中最本质的主题:我们如何记忆?记忆如何塑造我们的身份?以及当记忆被篡改或遗忘时,我们又该如何重建自我? 本书的叙事结构打破了传统小说的界限,采用了多声部叙事和非线性剪辑的手法。它在三个主要的时间轴上交替展开,每一个时间轴都代表着对“时间”本身的不同理解和体验。 第一时间轴:失落的文明与古老的箴言 故事始于一个被时间遗忘的文明——阿卡迪亚。这个文明以其对记忆保存技术的极致追求而闻名,他们发明了一种被称为“魂晶”的介质,可以将个体的全部生命体验完整地编码并储存在物质载体中。然而,文明的衰落并非源于外敌入侵,而是源于对记忆的过度依赖和最终的停滞。当所有的经验都被固化,创造力便枯竭了。 我们的主要角色是最后一代阿卡迪亚的“编史者”伊利亚斯。他肩负着最后的使命:不是保存所有的记忆,而是挑选出那些具有“生命力”的碎片,将它们播撒到未知的世界,以期在未来重新催生出新的文明。伊利亚斯必须在文明彻底崩塌前,面对一个残酷的选择:是保留所有痛苦与辉煌的完整记录,还是只留下可能引发新生的、带着不确定性的火种? 本章节的文字风格沉静、宏大,充满了对失落美学的赞颂,借鉴了古代史诗的韵律感,探讨了“不朽”的悖论——当一切永恒不变时,生命本身是否还具有意义? 第二时间轴:工业革命后的都市迷城与“数据幽灵” 时间快进至十九世纪末的工业化大都市——“铁轨之城”索恩。这是一个被煤烟、蒸汽和高速运转的机器所定义的时代,效率至上。然而,在繁华的表象下,一种新型的“遗忘病”正在蔓延。人们不再主动记忆,而是将所有的信息、感受和社交互动外包给新生的机械计算系统。 主角之一,名叫维拉的钟表匠,对这种趋势持怀疑态度。她发现,当人们过度依赖外部记忆系统时,个体与自我之间开始产生裂缝。那些被丢弃的、未经数字化的情感碎片,如同幽灵般在城市的角落游荡,形成了被称为“数据幽灵”的现象。这些幽灵并非鬼魂,而是被系统判定为“无效信息”而被抛弃的人类体验残余。 维拉的探索引领她进入了城市地下复杂的机械网络中,那里藏着最早期的、用于辅助记忆的实验性设备。她必须学会如何“倾听”这些被遗弃的幽灵,将那些被工业化逻辑抹去的细微人性重新拼凑起来。这部分情节充满了蒸汽朋克的机械美学和对现代社会中信息过载与个体疏离的深刻反思。 第三时间轴:遥远的未来与“重构者”的使命 故事的第三条线索发生在遥远的未来,一个环境已经修复,但人类社会结构发生了根本性转变的时代。社会由高度专业化的“重构者”群体维护,他们的工作是处理历史留下的伦理和哲学难题。 主角卡西恩是一名资深重构者,他的任务是利用阿卡迪亚的魂晶碎片(从第一时间轴延续下来的遗产)和“数据幽灵”(第二时间轴的产物),为那些被历史洪流冲散的个体进行“记忆的重构”。然而,重构并非简单地恢复原状,而是要根据现有证据,对逝去者的精神状态做出最具伦理性的“假设性重建”。 在一次对一个被认为“完全消亡”的艺术家的重构任务中,卡西恩发现,他所操作的“记忆碎片”并非无主的,它们似乎在以一种预设的、有目的性的方式引导着重构的结果。他开始怀疑,那些所谓的“历史真相”,是否只是由最高明的“重构者”所编织的、最符合当下社会需要的叙事?他必须在维护社会稳定的“官方历史”和揭示隐藏在时间深处的“零散真相”之间做出抉择。 主题的交汇与深层探讨 《时间的回响》的魅力在于这三条看似无关的线索如何在书中后半部分开始互相呼应。阿卡迪亚的“魂晶”最终通过某种未知的介质,成为了索恩时代“数据幽灵”的源头;而未来重构者的工作,正是对前两个时代遗留下来的记忆碎片进行最终的筛选和诠释。 本书探讨了以下几个核心问题: 1. 记忆的本质: 记忆是客观记录还是主观建构?它是我们的财富还是包袱? 2. 文明的代价: 进步是否必然伴随着某种形式的遗忘?我们愿意为永恒的知识付出多大的代价? 3. 身份的流动性: 如果一个人的记忆可以被编辑、替换或重构,那么“我是谁”这个问题的答案,是否也随之改变? 作者以其细腻入微的笔触,描绘了技术发展与人性本质之间永恒的张力。这不是一部提供答案的书,而是一面映照我们当下与未来选择的镜子。读者将被邀请进入一个宏大而又私密的精神迷宫,最终体会到,真正的“时间的回响”,并非来自历史的宏大叙事,而是潜藏在每一次细微的、被遗忘的个人感受之中。 《时间的回响》是一部关于“存在的重量”的沉思录,献给所有在信息时代试图抓住真实自我的人们。它要求读者放慢脚步,去聆听那些被高速运转的世界所淹没的、最微弱却也最坚韧的声音。

作者简介

阎云翔,1954年生,师从著名学者张光直,美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授。著有《礼物的流动》、《私人生活的变革》《中国社会的个体化》等著作。其中,《私人生活的变革》曾获美国亚洲学会列文森奖。

李放春(译者),重庆大学人文社会科学高等研究院特聘研究员,博士生导师,学术副院长。北京大学社会学学士、硕士,加州大学洛杉矶分校历史学博士。

刘瑜(译者),清华大学人文社会科学学院政治学系副教授。中国人民大学国际政治系学士、硕士,美国哥伦比亚大学政治学博士。

目录信息

中文版自序
致谢
1 导论:人类学中的礼物与中国社会
人类学话语中的礼物
中国社会中的礼物馈赠与人际关系
本项研究的框架
2 下岬村:田野工作地点的概述
下岬村的源起
社会变迁与经济发展
身份群体及其近来的变化
亲属结构
3 礼物世界:初步的分类
分类范畴和礼单
仪式性场合中的表达性礼物馈赠
非仪式性情境中的表达性礼物馈赠
下岬村的工具性送礼
礼物经济与关系网络
村民们的随礼开支
义务性礼物馈赠与关系的培养
礼物馈赠与行动中的关系网络
5 乡村社会中的关系结构
本土的关系概念与地方的小世界
关系网络的型构
实践性亲属关系与私人网络:深层的含义
6 互惠原则与人情伦理
馈赠规则和互惠的变化
人情和礼物交换的道德性
人情的情感方面和礼物交换的意义
关于人情的一个尝试性概括
7 礼物交换关系中的权力与声望
礼物交换的不均衡
社会等级中的单向馈赠
非均衡互惠和社会等级的再生产
收礼荣誉与送礼竞争
8 婚姻交换与社会转型
彩礼和嫁妆:人类学概念和地方性术语
新郎家的婚姻投入:旧形式和新形式
新娘家的婚姻投入:从间接嫁妆到直接嫁妆
新娘和新郎:婚姻交换中新的能动者
婚姻交换的性质:偿付、资助和家产继承
9 结论:社会主义、关系、人情与礼物
礼物和中国的礼物
重审关系和人情:基本形式和扩展形式
礼物经济和社会主义:复兴还是转型?
附录 中国的孝敬与印度的檀施
—非对称性礼物馈赠文化的人类学分析
参考文献
图表目录
地图
1. 下岬村街区图
2. 双城县的村庄

1.1990年下岬村的随礼花费
2. 王家经济往来记录,1984—1990年(元)
3. 刘家随礼记录,1991年1—6月
4. 许家婚礼礼单,1988年
5. 下岬村私人网络的构成
6. 夏家和非夏家之间私人网络的比较
7. 私人网络比较
8. 新郎家的婚事开销(元)
9. 两份彩礼单的比较
10. 新娘家的婚事支出(对比新郎家的聘金)

1. 礼物馈赠关系与关系结构
2. 礼物馈赠关系中的权力与声望
3. 新郎家婚事支出的变化,1950—1993年
· · · · · · (收起)

读后感

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中国一些传统的礼仪曾在建国初期被自上而下地打压和摒弃过一段时间,原因主要有以下几点: 1、在“破四旧”的整体社会风气下,礼仪被视为封建迷信活动; 2、礼仪在支持地方精英和族长的权威方面起着重要作用,而这不利于中央的集权统治; 3、在物质极其匮乏的年代,礼仪使农民...  

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礼物是什么 礼物,是人们之间交流感情的重要媒介。例如为了表达友情、爱情、亲情,是人情礼物;为了委托别人办事,是关系礼物;也可以是表达一种仪式感、礼仪感,是场合礼物。 一、送礼的分类 本书一开始,是为了完成博士论文的目的,而且是用英文完成,因此一般的读者可能不好...  

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20180521 第一章 导论:人类学中的礼物与中国社会 摘: 1.“人类学的礼物交换理论主要源自马歇尔·莫斯的名著《礼物》。该书提出了一个核心问题,什么是受礼者必须报偿的原则?所送的东西中有什么力量迫使受礼者要作出回报?” 2.萨林斯确定了决定馈赠与交换之一般属性的三个重...  

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用户评价

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说实话,这本书的阅读门槛不低,它需要你投入大量的专注力,这不是那种可以一边刷手机一边轻松翻阅的读物。它更像是需要你沏上一壶好茶,在完全安静的环境下,沉浸其中才能体会到其精妙之处。作者对于环境和氛围的渲染达到了近乎于“通感”的境界,你仿佛能闻到书中描绘的那些老旧书页散发出的霉味,能感受到角色在寒冷夜晚的呼吸声。我欣赏它对“细微差异”的敏感捕捉,比如不同阶层人物的说话方式、对同一件事物截然不同的理解角度。在叙事上,作者玩弄了一种精妙的平衡术,他在让你感到亲近的同时,又始终保持着一种适度的距离感,这使得我们得以客观地审视故事中的情感冲突,而不是轻易地被裹挟进去。它成功地塑造了一种疏离的美学,让你在心疼角色命运的同时,又能保持一种清醒的旁观者的视角,思考更深层次的社会结构和人性困境。

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对我而言,这是一次精神上的远征。这本书的语言风格是极其独特且难以模仿的,它融合了古典的韵律感和现代的破碎感,句子结构时常出人意料,像是在阅读一首被精心编排的散文诗。作者似乎对词语的选择有着近乎偏执的追求,每一个动词和形容词都像是经过千锤百炼才最终落定,绝无冗余。故事发生的环境设定也极其考究,它不仅仅是故事的背景板,更像是另一个参与叙事的角色,那种地域特有的风土人情和历史沉淀,深深地渗透进了人物的骨血之中。最让我赞叹的是,作者成功地在保持文本高度文学性的同时,讲述了一个极其扣人心弦的故事。它不玩弄智力游戏,但绝对是智力上的盛宴。它没有提供任何现成的答案或道德评判,只是呈现了一种复杂人性的侧面,让你在阅读结束后,依然要在自己的内心深处,久久地回味那些带着泥土芬芳和哲理光芒的对话和场景。

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这本作品带给我的震撼,主要来源于它对“缺失”这一主题的深刻挖掘。它不是关于“拥有”的故事,而是关于“失去”和“未曾得到”的史诗。书中的每一个角色,似乎都在背负着某种无法弥补的空缺——可能是错失的爱恋,可能是未能实现的抱负,甚至是某段被历史抹去的真相。作者的厉害之处在于,他并没有去填补这些空缺,而是让它们成为叙事的核心驱动力,让这些“空”来定义“实”。我特别喜欢那种留白的处理,很多关键信息都被故意省略或模糊化,留给读者自己去想象和填补,这种“不言而喻”的力量,远比直白的陈述来得更具穿透力。它迫使我反思自己的人生中那些未竟的事业和遗憾,意识到遗憾本身或许才是构成生命纹理的重要部分。读完之后,我感觉自己对人生的无常有了更深的敬畏,不再追求事事圆满,而是开始珍视那些带着缺憾的美好。

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这本新近读到的书,书名本身就带着一种难以言喻的诗意和张力,让人不禁好奇,究竟是何种“流动”在被精心描摹。我是在一个飘着细雨的下午,窝在家里那张老旧的扶手椅里翻开它的,一开始,我被那种沉静而又富有节奏感的叙事风格所吸引。作者的笔触细腻得仿佛能捕捉到空气中漂浮的微尘,他构建的世界并非宏大叙事下的波澜壮阔,而是聚焦于人与人之间那些微妙的、往往被我们忽略的连接。书中几位主要人物的生活轨迹,就像是几条看似独立却又暗中交织的溪流,他们各自承受着时代的重量,也各自在精神的荒原上寻找着绿洲。我尤其欣赏作者处理“记忆”的方式,他没有采用线性的时间推进,而是像打捞沉船的潜水员,一次次潜入历史的深处,打捞出闪烁着人性微光的碎片。那些关于遗忘的困境、关于如何与过去和解的探讨,都处理得极其克制和到位,没有过度煽情,却在不经意间触动了内心最柔软的部分。读完后,我久久不能平静,感觉自己像是经历了一场漫长的、温柔的洗礼,对周遭世界的感知都变得更加敏锐和深邃了。

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我必须承认,这本书的阅读体验是极其颠覆性的,它完全打破了我对传统小说结构的预期。一开始,我甚至有些不知所措,因为故事的推进是如此的跳跃和碎片化,仿佛作者故意打乱了时间轴,将事件散落在不同的时空切片中,要求读者自行去拼凑出完整的图景。这种阅读过程,与其说是“读”,不如说是“解谜”。它考验的不仅仅是耐心,更是读者的联想能力和对潜台词的捕捉。书中描绘的社会图景,带着一种近乎冷峻的写实感,它剥离了所有华丽的辞藻和矫饰的温情,直面人性的幽暗与光亮并存的复杂性。我特别关注作者是如何处理“选择”这个主题的,那些关键的岔路口上,人物们做出的决定,往往没有绝对的好坏之分,更多的是一种宿命般的无奈和个体意志的挣扎。每次读到一个转折点,我都会停下来,在自己的生活经验中寻找对应的回响,思考如果是我,我会如何应对。这本书更像是一面镜子,映照出的不是作者的内心世界,而是我们每个人在面对生活洪流时的真实倒影。

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勉强读完。

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考察了礼物流动在中国社会的独特性和近几十年的变化,十分扎实。“我们始终活在巨大的后果之中。”

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博士论文初心是想说,人和人建立关系的本质是人情往来,用了一套科学心理学的话语。博士毕业以后才读这本著作,不仅是获益匪浅,更是亲切备至。而我的那点初心,又何尝不是来源于自己在另一个中国村庄耳濡目染的成长经历呢

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为了作业翻了一遍:梳理了礼物理论的发展,尤其后来学者对莫斯的礼物理论的批判,但是不够细致。通过中国一个村落的观察,进行“中国式”礼物交换的研究,得出的结论是中国的礼物交换和西方人类学的不太一样,有功能性,也有情感性。情感正是此前研究中被忽视的部分。

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过年回家送礼去

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