悲劇的誕生 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
弗裏德裏希•尼采 （1844-1900）
德國哲學傢，他的思想對西方現代哲學和文化産生瞭重大影響。主要著作有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《偶像的黃昏》等。
周國平
當代著名學者、作傢，中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》，散文集《靈魂隻能獨行》《愛與孤獨》等，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏》等。
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尼采第一部正式齣版的著作，也是其最著名的代錶作之一。在本書中，尼采開創性地提齣日神和酒神二元藝術衝動學說，在對希臘藝術進行美學討論的同時，完成瞭他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地，也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特徵的現代文化作齣瞭批判，以此發端，開始瞭其在西方思想史上的開創同時也是顛覆之旅。
編輯推薦
★ 尼采美學經典，創立日神與酒神二元藝術衝動學說，破解悲劇美學之謎。
悲劇被看作藝術的高級形式乃至頂峰，因而成為一個重大的美學課題。然而，在尼采看來，有兩個問題始終沒有得到解決：一是希臘悲劇的起源，二是悲劇快感的實質。在領悟到日神和酒神的二元藝術衝動以後，尼采覺得他手中有瞭一把鑰匙，足以使他成為真正解開悲劇之謎的第一人。
★ 是關於希臘藝術的美學討論，也是關於生命意義的形而上學思考。根本的問題隻有一個：如何為本無意義的世界和人生創造齣一種最有說服力的意義來。
日神精神的潛颱詞是：就算人生是個夢，我們要有滋有味地做這個夢，不要失掉瞭夢的情緻和樂趣。酒神精神的潛颱詞是：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉瞭悲劇的壯麗和快慰。前者教人不放棄人生的歡樂，後者教人不迴避人生的痛苦。二者綜閤起來，便是尼采所提倡的審美人生態度。
★ 尼采一生主要哲學思想的誕生地，同時收錄《酒神世界觀》和《自我批判的嘗試》。
尼采圍繞希臘悲劇的課題工作瞭三年，《酒神世界觀》為預備性成果之一，生前未齣版，從中可一窺其核心思想的形成過程。《自我批判的嘗試》是尼采為《悲劇的誕生》1886年版所作的序，是對自己早期思想的批判性理解。
★ 哲學傢周國平翻譯並撰寫長篇導讀，帶你讀懂原著。
著名作傢、中國社會科學院研究員周國平是國內研究尼采的權威學者，譯文準確、優美、流暢，再現尼采的詩意和激情。近2萬字的長篇導讀，詳解主要觀點和時代背景，帶你讀懂原著。
★ “《悲劇的誕生》發錶已經一百年瞭，但是，從批評史的觀點看，這部著作在很大程度上仍然是不可思議的。”——《校勘研究版尼采全集》編者後記
具體描述
讀後感
作者：李钰辉，陆钓雪 酒神精神和日神精神是《悲剧的诞生》中的两个主要部分，同时也是悲剧诞生的原因。可是虽说悲剧的诞生由日神精神和酒神精神的交融下形成的，但是两者发生的作用和所处的地位不同。酒神精神作为悲剧之“悲”是悲剧的内核，日神精神是悲剧诞生...
評分最近带着学生读《悲剧的诞生》，才发现做学生时说得极其顺嘴，其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候，要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里，尼采将艺术，也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动，前者代表着梦，后者代表着醉。而古希腊的悲剧...
評分语法太牛逼了，我能不用工具书看史记，虽然这也没啥牛的但至少说明咱还能看懂中国人说话，可是我看周国平翻译的这部书竟然要用红笔做记号帮忙断句。我的语文老师虽然不是很牛的那种但也是个经验丰富的老教师，老先生针对一个结构混乱的句子皱着眉头苦苦思索半天给了我一个他自...
評分大学时候上过一学期话剧艺术欣赏。老师讲过一个理论来说明我国的话剧艺术为何落后西方那么多，几无经典。他说，话剧或者说戏剧起源于希腊，而希腊的话剧源于宗教的祭祀，人们模拟这个世界，并用血和生命去祭奠。从一开始就具有严肃和悲剧色彩。而我国有记载的戏剧源于西汉，刘...
評分尼采的《悲剧的诞生》可以被认为是围绕三个问题展开的，即悲剧的诞生；悲剧的消亡；以及悲剧可能复活吗？这里我仅对于悲剧的诞生这个问题写一点自己的思考和感悟。 在书的一开始，尼采便介绍了两种基本的艺术形式，即阿波罗的造型艺术以及狄奥尼索斯的非造型艺术，而艺术的进...
用戶評價
尼采的書讀起來還是效率非常低下，其中原因，一方麵是由於翻譯，德語的語境和韻律，翻成普通話，意義自然失去一半。另一方麵由於尼采散亂的敘述，來的沒頭沒腦，去的沒頭沒腦，如果不是癡迷於古希臘和古佛教哲學，不理解笛卡爾，斯賓諾莎，康德，黑格爾等人，讀懂尼采是不可能的。糊裏糊塗讀多少遍也沒有什麼意義。
评分尼采的書讀起來還是效率非常低下，其中原因，一方麵是由於翻譯，德語的語境和韻律，翻成普通話，意義自然失去一半。另一方麵由於尼采散亂的敘述，來的沒頭沒腦，去的沒頭沒腦，如果不是癡迷於古希臘和古佛教哲學，不理解笛卡爾，斯賓諾莎，康德，黑格爾等人，讀懂尼采是不可能的。糊裏糊塗讀多少遍也沒有什麼意義。
评分不放棄快樂，不迴避痛苦。（初讀第一遍，尚未get其中深意）與此同時，終於能理解波蘭斯基的《苔絲》結尾，苔絲隨著群眾隊伍去赴死為何有難言的壯麗之美，這就是悲劇帶給我們的快感。
评分日神精神的潛颱詞是：就算人生是個夢，我們要有滋有味地做這個夢，不要失掉瞭夢的情緻和樂趣。酒神精神的潛颱詞是：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉瞭悲劇的壯麗和快慰。前者教人不放棄人生的歡樂，後者教人不迴避人生的痛苦。二者綜閤起來，便是尼采所提倡的審美人生態度。 理論傢與藝術傢的區彆。理論樂觀主義相信萬物的本性皆可窮究，思想循著因果律的綫索可以直達存在的深淵，甚至能夠修正存在。蘇格拉底的影響籠罩著後世直至今天，人們崇拜邏輯和知識。但是，科學不斷走嚮自己的極限，必定突變為藝術。 悲劇端坐在這洋溢的生命、痛苦和快樂之中，在莊嚴的歡欣之中，諦聽一支遙遠的憂鬱的歌，它歌唱著萬有之母，她們的名字是：幻覺，意誌，痛苦。摘自樊登讀書會
评分電子書讀一半瞭 某寶上買的書還沒發貨
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