最懂得描寫「人性」的國民大作傢

潺流百年的徬徨與孤獨──

欲歸不能，欲變無從……

生存的徬徨，自我的對峙，抉擇的不安

深陷這種孤獨深淵的煩悶，是現代人必然踏上的命運

★日本名導 森田芳光《其後》電影原著

★明治時期最受歡迎的通姦文學連載

《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題，最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個齣身富裕的高級知識分子代助，與好友之妻重逢後，不斷陷入該當個「自然」之兒，還是「意誌」之人的睏惑。最終不得不做齣抉擇……樸實字句間，道齣眾生走嚮社會的徬徨，以及對自由的渴望。

自由的本相──

「在那生命的裡和外，沒有慾望，沒有利害，沒有壓迫自己的道德。隻有宛如浮雲般自由，宛如流水般自然。一切充滿幸福。」

《從此以後》乃是夏目漱石前期三部麯中的第二部，1909年開始於《朝日新聞》上連載。前承《三四郎》後啟《門》。一部本該是熾熱禁忌的通姦文學，在大文豪縝密的計算之下，通篇語句質樸平白，情感內斂而古典，以物件與花朵隱喻人物內心與互動，雖不見情慾卻曖昧萬分。在明治政府高唱「富國強兵」的權威時代下，非但未受到道德人士的譴責，反而深受讀者喜愛。

「忙碌不堪的人，哪有時間管上自己的尊容，甚至連自己是誰都忘瞭，不是嗎？」

然而，這位明治時期最受歡迎的國民大作傢，野心不止於此。更藉「自然之愛」，細膩刻畫明治維新後的日本，道齣麵對西化社會席捲的時代變動，現代人將經歷的茫然與孤獨。百餘年後的今日迴頭審視，依然共鳴十足。

全文從代助的視角齣發，藉好友平岡苦於找不到工作而終嚮社會妥協，隱喻知識分子深陷資本主義洪流的無奈；藉父親堅信「誠者天之道也」的老舊價值觀，對比代助「誠者天之道也，非人道也」諷刺社會道德的淪喪；藉朋友寺井「四處奔波藉錢的窘迫」，隱喻代助可能走嚮的悲慘未來；而代助對三韆代義無反顧，則是象徵奔嚮「自由」的龐大代價……他已經處在睏境當中。他應該讓自己和三韆代隨著「自然」之力直線發展下去呢？還是完全背道而馳，返迴什麼都不知道的從前呢？

「有各種意義上的從此以後。因為《三四郎》是描寫大學生，這部小說則是描寫接下來的人生階段，所以是從此以後。《三四郎》的主人公是那麼單純，因為這個主人公就是接下來小說的主人公，就這一點上，也是從此以後。最後這個主人公，陷入一種奇怪的命運。接下來他的日子是怎樣也沒寫齣來。就這意義上，也是從此以後。」──夏目漱石

＊特別收錄

林皎碧〈解說〉經百韆劫，常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》

「作為一個人敢麵對真實的自己，自反而縮，雖韆萬人吾往矣。毋寧說長井代助在日本近代文學的主人公中是最有勇氣的人……夏目漱石對於代助的從此以後不置一語，僅留下疑惑和不安，任憑讀者自己去想像。當我們閱讀《從此以後》，對於想貫徹自己的愛所付齣的代價，百餘年後的今天，隻是感受到漱石的目光是如此冷靜而透徹。」

夏目漱石

本名夏目金之助，1867年齣生於東京。1893年自東京帝國大學英文係畢業。1899年赴英國留學三年，專攻十八世紀英國文學，迴國後開始文學創作。1905年發錶瞭長篇小說《我是貓》，大受好評並一舉成名。

夏目漱石自幼學習漢文，對東西方的文化均有很高造詣，其作品風格更融閤東西方文化的精華，在日本近代文學史上享有崇高地位，被稱為「國民大作傢」。代錶作有《我是貓》、《少爺》、《三四郎》、《從此以後》、《門》、《心》等。1916年因胃潰瘍惡化辭世，享年四十九歲。