具体描述
寫出最多禁書的當代重要小說家
閻連科創造了中國人最大的痛－－預知死亡
21世紀中國群眾版薛西佛斯神話
托瑪斯‧曼的霍亂，卡繆的瘟疫，馬奎斯的光怪陸離，馬丁‧艾米斯的時光錯置
在孤絕的冷漠中，思考生存情境，重新定義道德
再如何時光錯置，權力與情欲不斷輪迴
閻連科迄今為止最受爭議的長篇小說
無懼生死忌諱，勇敢觸碰人性中詭譎的瘋狂
2010年4月「21世紀世界華文作家會議」，閻連科受邀首度來台，與讀者分享他小說中能／不能說的真相。
「不知死，焉知生」，「日光流年」既是時間的意象，也是一次直面死亡的宣言。人生無非兩件大事：忙著活，或忙著死，有時候，掙扎地活著比決絕地死去，需要更大的勇氣。
小說講述了三姓村人如何對抗死亡的悲壯故事。村裡的人初時與別的人世一樣，人畜兩盛，生命也都活到八十歲，但是一代一代的出生與消亡，壽命卻慢慢銳減。從前村人多患上黑牙病，關節病，彎腰駝背，骨質鬆疏、肢體變形，基至癱瘓在床。後來甚至大都死於喉堵症，壽命從六十歲減至至四十歲，終於到了人人活不過四十歲，外界不與三姓村通婚往來、由他們自生自滅。一代代的村民在村長的領導下找尋治病的偏方，毫無所得。到了村長司馬藍這一代，他斷定村人的病因是水質不良，因此號召開山修渠，引進百里以外靈隱渠的活水。他發動村中的男人到城裡為燒傷的人賣皮，女人到妓院賣淫，有者還賣婚、捨身，希望以此換來皮肉錢，作為村開渠引水的資本。然而等到村人開通靈隱渠，引進的水源卻是髒臭不堪……。
由死及生、為生而死、死而向生、生而向死，人人無法逃避這種生死循環的宿命，悲劇就此展開了。旱災、蝗害、饑荒……死亡發生之後，一切才是開始，沒有結束。
作者简介
閻連科
著名作家，1958年出生於河南嵩縣，1978年應徵入伍，1985年畢業於河南大學政教系、1991年畢業於解放軍藝術學院文學系。1979年開始寫作，主要作品有長篇小說《情感欲》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《為人民服務》、《丁莊夢》、《風雅頌》等8部，中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等10餘部，散文、言論集5部；另有《閻連科文集》12卷。
曾先後獲第一、第二屆魯迅文學獎，第三屆老舍文學獎和其他國內外文學獎項20餘次。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、義大利、荷蘭、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等20種語言，在20多個國家和地區出版。2004年退出軍界，現供職於人民大學文學院，為教授、駐校作家。
目录信息
读后感
从古至今流传下来的经典故事大多是悲剧，大概是悲剧更具有感染和净化人心的普适性。生命的难以确定使得坎坷和伤痛在每个人身上尽情施展，因此我们对悲剧总有更强的敏感度，同情心也成为人之为人的生理和社会要求。 俄狄浦斯悲剧给人类留下一个永恒的话题：面对命...
评分生与死的纠缠—— 阎连科写书写了不少，而我目前读过的，就是这本《日光流年》。新书《炸裂志》倒想买本台版，毕竟是没有删减的，虽然也许删减的内容我并不在意，或者，没能耐在意。 《日光流年》，阎连科用了俩词四个方块字给他笔下的庞大叙事命了名。这充满暖意又金光灿灿的...
评分四个土皇帝（杜拐，司马笑笑，蓝百岁，司马蓝）为了村民们能活过四十岁采取了不同的四种方法（杜拐的鼓励生育，司马笑笑的种油菜，蓝百岁的翻土地，司马蓝的修水渠）却走向了同一种悲惨结局。 我们不禁要问生命是这么的痛苦，这么的艰难，人为什么还要活着? 余华的《活着》和...
评分昨晚，书只剩一百多页，所以虽然Z一直在旁边各种折腾和埋怨我还是坚持看完了这本书。 最开始的阅读体验并不特别，觉得作者的文笔是好的，是自如的，是诚恳的，但是所描述的内容却没有什么个体意义，人的死、活、发生的活动都没有什么意义，非常匆忙。 看到40%左右，司马蓝突...
评分真正意义上的活着 ——读阎连科《日光流年》 ◎方东流 北京十月文艺出版社出版的《日光流年》腰封上写着：一个本教会我们好好活着的书；与茅盾文学奖擦肩而过的巅峰杰作。前一句说得很在理，后一句则应该反过来说：茅盾文学奖与其擦肩而过的巅峰杰作。相比莫言借此获得诺奖的重...
用户评价
4+
评分在台大图书馆读完了这个版本。
评分“他们不知道这多少有些像他们人生的预演，不知道十余年后，他们的人生正是这一夜的重复。不知道这一夜月清星稀的寒冷，也都和他们人生的滋味一模样。”
评分看了就知道
评分“他们不知道这多少有些像他们人生的预演，不知道十余年后，他们的人生正是这一夜的重复。不知道这一夜月清星稀的寒冷，也都和他们人生的滋味一模样。”
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有