具体描述
印度為何能成為稱霸南亞的主宰？
文字、宗教、建築、藝術，又如何影響南亞諸國？
專為入門者量身打造，
人生的第一本印度歷史入門
印度，擁有多元民族與文化的國度，
在歷史洪流中兼容中亞、伊斯蘭與西方的優點，
透過其文字、宗教、政治的影響力，奠定南亞霸權的地位。
在長達五千年的歷史洪流中，印度的社會制度與宗教規範於吠陀時代奠定，是現今印度傳統文化的源頭。天文、科學等知識，是跟阿拉伯與中亞間相互交流後，彼此影響而來。藝術、文學與王制在笈多王朝時建立起古典形式，代代沿用並傳承下去。即便經歷穆斯林與大英帝國的統治，仍未完全伊斯蘭化、西方化，反而融合成印度獨有的樣貌。民族主義更是為印度注入新思想，甚至蔓延至周邊國家。
歷經各個時代的演變，融合多元文化的經驗，才塑造出今日璀璨亮眼又與眾不同的印度文明。印度文明可以說是印度史的縮影，而印度文明不僅屬於印度，從古至今，無論是文字、藝術、宗教、建築等，許多方面都影響南亞國家，進而轉化為歷史與文化的一部分。印度是南亞地區歷史的源頭，了解印度，就能掌握整個全南亞。本書史軸縱觀古代至當代，從文明起源到形成民族國家，全面總覽印度五千年的歷史軌跡。
市面上有許多與印度歷史有關的著作，但真正能概括全印度的卻鮮少。本書由知名古印度學者、美國密西根大學歷史系榮譽教授湯瑪士‧特洛曼，為了解決學生因了解冗長又複雜的印度文明史而信心大失，進其去蕪存菁，並以見微知著的寫作手法，搭配三十四張地圖與圖片，寫出精彩的著作。無論是對印度有興趣，或是想到印度旅行、經商、求學，甚至是生活的人，本書能滿足你探究印度歷史的好奇心，這絕對是人人都該擁有的印度史、南亞史入門聖經。
從印度文明與歷史中發生的大事件，
一一解讀印度與南亞的區域發展史：
●印度河文明曾出現過都市文明，從摩亨佐─達羅與哈拉帕遺跡中發現下城、穀倉和高丘，呈現出井然有序的城市規劃痕跡。出土的滑石印章上的文字至今仍無法解讀，依據其他文物推測或許印度河宗教可能為印度教的前身。
●雅利安人最早創造了梵文，並用於宗教祭祀，屬於獻祭的宗教。由他們產生的吠陀文化，衍生自西亞與中亞的先祖，卻在印度建立了嚴密的社會結構和階級制度。而種姓制度便是在這時期創造出來的。
●在印度河─恆河平原出現的諸多小國，以摩揭陀國居優勢地位，吞併其他國家後，國力並將橫跨整個印度。此時婆羅門教式微，佛教、耆那教和宿命論等反吠陀宗教出現。
●孔雀王朝是印度史上第一個帝國。第三代君主阿育王時代國勢強盛，統治範圍幾乎擴及整個印度次大陸。阿育王不僅宣揚佛法，也建立正法，終結派系之間的鬥爭。非暴力的慈悲原則，也首次成為君主治國的典範。
●貴霜王朝的迦膩色迦王帝國版圖，延伸至印度，開啟今後印度每五百年一次，遭受中亞遊牧民族軍事入侵的輪迴。對於被攻掠的土地採向農民徵稅的方式，而非掠奪以維持君主權威，對當地宗教也給予庇護。
●笈多王朝是由印度人建立的最後一個帝國政權，中央集權色彩薄弱，這時期吠陀婆羅門教獲得復興，並加入大眾化、虔愛形式的宗教，形成印度教，同時大乘佛教盛行，是印度古典文化的黃金時期。
●伊斯蘭勢力在印度建立德里蘇丹與蒙兀兒帝國，形成特有印度穆斯林文化，阿克巴大帝採取宗教寬容政策，但後繼者奧朗則布卻想讓印度伊斯蘭化，但因君主昏庸無能，計劃失敗收場。
●大航海時代，印度成了歐洲列強的殖民地，卻在英國東印度公司獲得統治權後，結束蒙兀兒帝國，由大英帝國直接統治，但英國政府僅維持最低功能，並不涉入印度的社會與婚姻制度。
●印度民族主義崛起，脫離大英帝國統治。因宗教因素，分裂成印度共和國與巴基斯坦，更間接影響南亞地區的各民族國家建立。
名人推薦
吳德朗 夢想印度博物館及台北印度文化中心創辦人___________________專文推薦
印度尤 駐印度特約記者、作家
黃偉雯 歷史文化作家、講師 ___________________好評讚美
欣見這般簡潔卻又可以在有限的文字當中，精準寫出印度歷史的各種細節知識。尤其是闡述出「印度文明」與「印度共和國」兩種涵蓋的意象與內容大不同，相當適合對印度歷史有興趣的讀者，作為首選的入門書籍。――黃偉雯，歷史文化作家、講師
這是湯瑪士‧特洛曼的獨特之作。內容清楚明晰、引人入勝卻又精微奧妙的印度史入門書。他提出印度歷史綜觀，時空橫跨上古至現代，可作為了解區域歷史動力的完美映襯。沒有任何其他南亞入門書籍，能比得上他處理描述不同歷史年代篇幅間的微妙平衡，以絕對清晰的論述與深廣博學的內容相互結合。本書精煉出一位史學大師終身的所學所思。――瑪莉娜麗妮‧辛哈（Mrinalini Sinha），密西根大學
特洛曼是少數有資格以權威口吻論述印度文明的學者之一，內容含括從古代至現代的所有歷史事實。他以專業方式書寫，卻不會刪除歷史中細微精妙之處。――蘇米特‧古哈（Sumit Guha），德州大學奧斯汀分校
本書達成僅有少數南亞歷史入門書可成就的壯舉――將印度整整五千年歷史，轉化為可近好讀的書籍。特洛曼擁有印度史與人類學的專業，以富含願景與文筆優雅的寫作方式，精鍊成這部珍寶之作。本書對印度史的貢獻無價，更是教學良伴。――A. 阿茲法‧摩因（A. Azfar Moin），德州大學奧斯汀分校
本書雖然是印度全史，內容卻相當精簡；學術價值高，但卻意外好讀。我會將本書推薦給任何想要精彩印度史入門書的讀者。――希爾維亞‧格雷（Sylvia Gray），波特蘭社區學院
作者简介
作者簡介：
湯瑪士‧特洛曼 Thomas R. Trautmann
美國密西根大學歷史系榮譽教授，曾任該大學歷史系主任，南亞和東南亞研究中心主任。專長為古代印度史、印度的親屬關係和婚姻、印度和歐洲的種族思想史與印度生態史等。編有《亞利安論爭》（The Aryan Debate，2008年）；著有《大象與國王：環境史》（Elephants and Kings: An Environment History，2015年）、《政事論：財富學》（Arthashastra: The Science of Wealth，2012年）、《語言與國家》（Languages and Nations，2006年）、《亞利安人與英屬印度》（Aryans and British India，2004年）。
譯者簡介：
林玉菁
紐約市立大學政治學博士班，劍橋大學印度研究碩士，政大新聞系。曾任職IFRC國際紅十字與紅星月會聯合會美洲辦公室，雲門基金會，北藝大傳統藝術研究中心及國內外NGO組織。現為專職口譯、筆譯。
目录信息
前言
第一章 導論
印度、印度人、印度文明
印度文明歷史
印度文明地景
第二章 印度的文明起源
摩亨佐－達羅與哈拉帕
經濟、科技與文字
宗教
印度河文明的起源與存亡
第三章 吠陀時期
《梨俱吠陀》
印度－歐洲、印度－伊朗、印度－亞利安
晚期吠陀
史詩：《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》
第四章 新宗教、新帝國
棄世宗教
摩揭陀
孔雀王朝
第五章 印度古典時期
古典印度文明形成期（西元前一八七至西元三二○年）
古典時期（三二○至六○○年）
古典印度文明晚期（六○○至一千年）
第六章 家庭、社會與政體
家庭
社會
政體
第七章 心智
宗教
法律
科學
古典藝術文學
第八章 印度文明創造的世界
中亞
東亞
東南亞
中東與歐洲
第九章 突厥人與蒙兀兒人
伊斯蘭與印度
突厥人
蒙兀兒人
第十章 歐洲人
歐洲商人
英國統治
印度與歐洲文明
第十一章 民族國家
印度民族主義的興起
甘地與真納
印巴分治與獨立
第十二章 新國家群
印度共和國
巴基斯坦與孟加拉
尼泊爾、斯里蘭卡、不丹與馬爾地夫
印度文明的未來
延伸閱讀
參考文獻
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，一开始我对这种厚重的历史题材有点望而却步，总担心会陷入枯燥的年代记叙中。但这本书完全颠覆了我的预设！它的叙事节奏把握得极妙，简直就像一部精心剪辑的电影。你知道，有些历史书读起来像干巴巴的教科书，而这本书却充满了生命力和戏剧张力。作者运用了大量的细节描写，这些细节不是为了炫技，而是为了支撑起庞大的历史结构。比如，对某个手工艺人日常劳作的描绘，那种对手指的触感、工具的重量、材料的纹理的捕捉，细致到让你能感受到那个时代的温度和质地。更绝的是，作者非常擅长在叙事中巧妙地植入哲思性的探讨，不生硬，不突兀，而是水到渠成地引出对人性、宿命、以及文明兴衰规律的追问。读到一些关于传统智慧与现代思潮冲突的章节时，我甚至感觉自己的世界观受到了某种程度的冲击和重塑。这本书的文字风格简洁有力，但其蕴含的信息密度却非常高，每一次重读似乎都能发现新的层次和含义。
评分哎呀，最近翻完了一本关于那个南亚次大陆的史诗巨著，读完之后脑子里嗡嗡的，感觉像是亲身走了一遭那片充满矛盾与魅力的土地。这本书的叙事手法实在是太高明了，它没有采取那种平铺直叙的历史编年体，而是像一位技艺高超的织工，将纷繁复杂的人、事、物，用一种近乎魔幻现实主义的笔触编织在一起。从开篇对恒河岸边古老仪式的细致描摹，那种带着泥土和香料气息的画面感，就让人无法自拔。作者对社会阶层的描绘尤其深刻，那种根深蒂固的等级观念，如何像无形的枷锁一样，束缚着每一个鲜活的生命，即便是最微小的日常互动中，也充满了微妙的权力博弈和无声的抗争。我特别喜欢其中关于宗教信仰的部分，那种虔诚到近乎狂热的投入，以及不同信仰之间那种既相互渗透又彼此对立的复杂张力，让人不禁反思我们自己所处的文化背景下的精神寄托。这本书的文字本身就具有一种韵律感，读起来就像听一首悠长婉转的印度古典音乐，时而激昂，时而低回，需要全神贯注才能捕捉到每一个细微的情感波动。总的来说，这是一次精神上的洗礼，让我对“多样性”这个词有了更深层次的理解。
评分简直不敢相信，这本书竟然能把一个如此宏大、如此多元的文明脉络，梳理得如此清晰又不失灵动。我得说，这本书的作者在材料的筛选和组织上，展现了非凡的功力。他没有试图面面俱到地介绍所有朝代或所有邦国，而是巧妙地选取了几个关键的历史转折点和具有代表性的人物群像作为切入点，通过这些“微观”的观察，折射出整个“宏观”的社会变迁。比如，他对某个特定时期城市化进程中个体命运的刻画，那种新旧观念激烈碰撞产生的火花和痛苦，写得入木三分。这本书的视角非常独特，它似乎并不急于给出一个明确的“好”或“坏”的价值判断，而是将历史的复杂性原原本本地呈现给你，让你自己去品味、去消化。阅读过程中，我经常停下来，合上书本，望着窗外发呆，试图在脑海中构建出作者描绘的那个场景：喧嚣的市场、寂静的寺庙、奔腾的河流，以及那些被历史洪流裹挟着前行的人们。这本书的学术深度和文学美感达到了一个令人惊叹的平衡点，如果你想真正了解那个地区的内在灵魂，而不是浮光掠影的旅游介绍，这本书绝对是首选。
评分我向来对那些只关注政治权力斗争的历史著作感到厌倦，而这本横跨时间长河的作品，最吸引我的地方在于它对“文化生命力”的捕捉。它探讨的不是谁打败了谁，而是面对无尽的挑战，一个古老的文明是如何保持其核心精神不灭的。作者似乎对这个次大陆的艺术、建筑、音乐和文学有着深厚的感情和研究，他将这些文化符号融入历史叙事，使得阅读体验变得极其丰富和立体。阅读过程中，我感觉自己像是在穿越一个巨大的博物馆，每一个章节都代表着一个不同的展厅，展示着令人惊叹的创造力。尤其是在描述那些历经千年依然香火鼎盛的圣地时，那种历史的厚重感和精神的力量交织在一起，让人由衷地感到震撼。这本书的结构设计也很有意思，它没有固定的时间线索，而是通过主题和概念进行跳跃和关联，这种非线性的叙述方式，反而更贴合现实中历史演进的复杂性和跳跃性。对于那些寻求深层文化理解的读者来说，这本书提供了无与伦比的洞察力。
评分老实说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的耐心和开放的心态去接纳那些与我们主流认知体系截然不同的观念和生活方式。但一旦你沉浸其中，那种回报是巨大的。这本书最让我印象深刻的是其对“时间感”的处理。它似乎能让你同时体验到“千年如一日”的永恒感和“转瞬即逝”的无常感。作者对细节的把握到了吹毛求疵的地步，但正是这些看似琐碎的描摹——一碗食物的烹饪方式、一次节日庆典的准备过程、一场家庭内部的争吵——构建起了真实可信的社会肌理。我尤其欣赏作者在处理那些争议性话题时的克制和平衡，他没有简单地将复杂问题标签化或道德化，而是试图去理解现象背后的深层动因。读完之后，我对于全球化背景下文化认同的脆弱性与韧性，有了更为复杂和细致的思考。这不是一本快速消化的读物，它更像是一壶需要慢火细品的陈年佳酿，每一口都有不同的回甘。强烈推荐给所有对人类文明多样性抱有终极好奇心的探索者。
评分太琐碎
评分是一本通史书，絮絮叨叨地讲古代(泛)印度，独立后的印度(还有巴基斯坦、孟加拉国等)只是一笔带过。但我真的是对古代印度提不起兴趣，尤其是那堆复杂的音译词。
评分是一本通史书，絮絮叨叨地讲古代(泛)印度，独立后的印度(还有巴基斯坦、孟加拉国等)只是一笔带过。但我真的是对古代印度提不起兴趣，尤其是那堆复杂的音译词。
评分是一本通史书，絮絮叨叨地讲古代(泛)印度，独立后的印度(还有巴基斯坦、孟加拉国等)只是一笔带过。但我真的是对古代印度提不起兴趣，尤其是那堆复杂的音译词。
评分比較偏學術的著作，不太適合一般大眾讀者。 而且，沒有太多可讀性，主要是羅列一些作者認為重要的史實，當中非常多的音譯名也增加不少閱讀難度。
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