圖書標籤: 社會學  哲學  法國  文化  社會  簡單生活  社會人類學  吉勒·利波維茨基   

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開篇直接抵達高潮，後麵就隻能很平淡瞭。內容比較全麵，案例也很充分，輕文明不談遊戲與體育，有些令人意外。

a glimpse of our society today

觀點的新銳程度以及案例的豐富比不上現在隨便一篇公號文章

從消費、瘦身、材料、藝術、建築、設計和政治思想等領域解讀當代之“輕”，擺事實講道理，數據不算豐富但切實。不艱深不學術，譯筆精到。作者為當代的輕追根溯源，強調“輕”是人類始終的盼望與追求，一種不能達到的完滿。技術進步和脫離貧睏，物質條件的富足卻無法帶領我們走嚮真正的“輕”，這是人類的大悲劇。這正是“真正的悲劇不是生命之輕，而是輕的缺席”。

一以貫之，成體係。

据说本书作者是一名学者，但它显然不是一本写给学者的书。当我费尽心思，想从节与节之间找到“结构”的记号——并且发现这可能纯属徒劳，我才意识到，更合理的阅读方式可能是在地铁上、在报站女声之间的两分钟里随手翻阅，随手合上。贯穿全书的关键词“轻”，其实也概括了它的...  

面对手机上眼花缭乱的app，视频里光鲜亮丽的网红，网络上三观分歧的人群，以及膨胀到无处不在消费经济，你觉得这是个什么样的社会？ 法国哲学家吉勒·利波维茨基对这些特点的定是“轻”。在新书《轻文明》中，他从消费、心灵、生活、政治、伦理等方面，揭示了这个社会“轻”的...  

翻译时给我会心一击的，并不是作者关于当下社会气质的概括。而是这两点（我都随手记录下来了）： 1.“无聊的人生我死也不要。”这句流行话难道不像一句毒誓吗？在“有趣”的潮流下，好像正在形成一个模糊的“有趣阶级”，有些人因为有趣而加入“有趣”，有些人则向往阶级属性...  

文艺复兴、大航海以及工业革命，我们解放了自己的欲望，使得改造自然的能力又一次得到了指数级的提升。人类历史上，这一系列事件可以媲美于新旧石器时代的划分，媲美于人类从猿猴的灵长类动物发展成为智人，会使用工具，可以媲美于人们会运用火等工具初步改变环境。因而，这科...