圖書標籤: 社會學  哲學  法國  文化  社會  簡單生活  社會人類學  吉勒·利波維茨基   

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歸納齣來的當代文明之輕。真的是輕嗎？為什麼是輕呢？也許大部分人會說：“咱還是甭演繹瞭吧，管它呢！”我想這是對它存在的最好的證明。

一以貫之，成體係。

作者的應用型作品，用眾多社會事實來闡釋他的理論。批判的樂觀主義。

輕，是膚淺，也是化繁為簡；是快餐消費，也是去蕪存菁。有浮躁，有奧卡姆剃刀，甚至感受事物也一定會浮光掠影，時時刻刻抓緊時間，是因為人人都怕隻是活瞭哲學意義上的自己的一生麼？可能我們確實越來越更關心象徵，而非本質。

從重工業到輕型商品再到服務，是“輕”的規則在定義我們的經濟 | 當代社會的消費品不再有工業資本主義時代那種生産機器的沉重，更多的是對輕便、輕鬆、有趣的追求 | 科技企業的大量員工，每天一動不動地盯著電腦屏幕，這種與電腦的捆綁可能會帶來新型的痛苦

据说本书作者是一名学者，但它显然不是一本写给学者的书。当我费尽心思，想从节与节之间找到“结构”的记号——并且发现这可能纯属徒劳，我才意识到，更合理的阅读方式可能是在地铁上、在报站女声之间的两分钟里随手翻阅，随手合上。贯穿全书的关键词“轻”，其实也概括了它的...  

“断舍离”、极简主义、简约建筑、抽象画、轻薄数码产品，这些都是轻文明的思想和物质构成要素。本书最独特的地方，是切入了一个抽象的维度。轻文明的思想起源于人类对飞翔之轻、流动之轻、智慧之轻的向往。轻文明让我们卸除存在的多余之重，去除语言多余的词语，去掉建筑多余...  

文艺复兴、大航海以及工业革命，我们解放了自己的欲望，使得改造自然的能力又一次得到了指数级的提升。人类历史上，这一系列事件可以媲美于新旧石器时代的划分，媲美于人类从猿猴的灵长类动物发展成为智人，会使用工具，可以媲美于人们会运用火等工具初步改变环境。因而，这科...