图书标签: 社会学  哲学  法国  文化  社会  简单生活  社会人类学  吉勒·利波维茨基   

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角度和辨证很好，然而重现象轻说理。有感作者在文艺美学方面明显比政治生活方面解读细致得多，大约这也是贴合社会趋轻的大势吧

作者的应用型作品，用众多社会事实来阐释他的理论。批判的乐观主义。

轻文明让我们卸除存在的多余之重，去除语言多余的词语，去掉建筑多余的元素，去掉心灵多余的负担。轻经济/轻审美/轻艺术/轻思想是当代社会新的文明特征

轻，是肤浅，也是化繁为简；是快餐消费，也是去芜存菁。有浮躁，有奥卡姆剃刀，甚至感受事物也一定会浮光掠影，时时刻刻抓紧时间，是因为人人都怕只是活了哲学意义上的自己的一生么？可能我们确实越来越更关心象征，而非本质。

归纳出来的当代文明之轻。真的是轻吗？为什么是轻呢？也许大部分人会说：“咱还是甭演绎了吧，管它呢！”我想这是对它存在的最好的证明。

据说本书作者是一名学者，但它显然不是一本写给学者的书。当我费尽心思，想从节与节之间找到“结构”的记号——并且发现这可能纯属徒劳，我才意识到，更合理的阅读方式可能是在地铁上、在报站女声之间的两分钟里随手翻阅，随手合上。贯穿全书的关键词“轻”，其实也概括了它的...  

翻译时给我会心一击的，并不是作者关于当下社会气质的概括。而是这两点（我都随手记录下来了）： 1.“无聊的人生我死也不要。”这句流行话难道不像一句毒誓吗？在“有趣”的潮流下，好像正在形成一个模糊的“有趣阶级”，有些人因为有趣而加入“有趣”，有些人则向往阶级属性...  

一 轻文明的三个历史渊源：飞翔之轻、流动之轻和智慧之轻。 二 因为什么而忽然成为当下社会的主导特征呢？作者认为，这里面有两个重要的驱动力。 第一个驱动力，是所谓“物质驱动力”，其实也就是生产模式的转变。这种新型的消费社会不仅提倡轻型商品，还提倡轻型的服务，比如...