具体描述
在超现代时代中，随处可见对“轻”的崇拜。消费主义之轻并不可耻，但当它变成占绝对优势的、无处不在的生活法则，它便是人类的浅薄。
法国哲学家吉勒•利波维茨基，从生活消费、瘦身健康、材料科技、艺术、时尚、建筑设计、家庭与性、政治与思想这八个角度分析当代世界中体现出来的轻，帮助我们清醒地认识尚处于萌芽阶段的轻文明。
轻文明并不代表轻松的生活；
社会和政治规约都日渐宽松，可心灵本身却更加沉重；
一切都更轻盈、更灵活，生活却表现出迷茫、不安全感和高度的脆弱。
真正的轻呼唤勤奋、守纪和承受痛苦的勇气：它在于用严格的要求来自我约束，“带着镣铐起舞”。正是在对抗现代世界的躁动与狂热中我们才能真正变“轻”。
作者简介
吉勒•利波夫斯基，法国哲学家，关注后现代问题。著有《空虚时代》《蟪蛄帝国》《义的终结》等。
目录信息
世界之轻与文化之轻
“轻”的乌托邦
轻文明及其局限
轻的范型
再谈轻的问题
第一章
轻生活：舒适、节约与消费
古代之轻，现代之轻
诱惑资本主义：一种轻经济
消费者的波动性、流动性和浮浅性
作为负担的消费
对轻的新追求
不能承受的消费之轻？
第二章
新身体
没有病痛的身体
放松与和谐
伊卡洛斯的滑翔或复仇
从苗条到纤瘦
对瘦的痴迷
瘦与自身权力
瘦的独裁走到了尽头？
新的精神沉重
第三章
微小，纳米，无形
物质世界的轻
变轻，变小，去物质化
数字革命和游牧式流动
数字云与大数据
轻技术之重
第四章
时尚与女性
从贵族之轻到现代之轻
轻，女性气质，男性气质
轻与外表焦虑
第五章
从艺术中的轻到艺术之轻
优美与沉重
喜悦与无忧无虑
光、运动和趣味
艺术走向时尚
艺术的轻阶段
“有趣”的艺术
第六章
建筑和设计：新的轻审美
建筑和现代理性主义
从房屋到家具
柔韧性和流动性
极简主义、景观与复杂性
表达与装饰
透明、光线和去物质化
有责任感的轻
走向一种感性的建筑
炼金术般的建筑学
第七章
我们酷吗？
第三种伴侣关系
酷家长与脆弱子女
性爱娱乐主义？
生活之轻的倒退
第八章
自由、平等、轻
轻的公民身份
平等的破灭？
思想有多重？
欲望，自由和独特
反“轻”的轻
· · · · · · (收起)
读后感
文艺复兴、大航海以及工业革命，我们解放了自己的欲望，使得改造自然的能力又一次得到了指数级的提升。人类历史上，这一系列事件可以媲美于新旧石器时代的划分，媲美于人类从猿猴的灵长类动物发展成为智人，会使用工具，可以媲美于人们会运用火等工具初步改变环境。因而，这科...
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从消费、瘦身、材料、艺术、建筑、设计和政治思想等领域解读当代之“轻”，摆事实讲道理，数据不算丰富但切实。不艰深不学术，译笔精到。作者为当代的轻追根溯源，强调“轻”是人类始终的盼望与追求，一种不能达到的完满。技术进步和脱离贫困，物质条件的富足却无法带领我们走向真正的“轻”，这是人类的大悲剧。这正是“真正的悲剧不是生命之轻，而是轻的缺席”。
评分‘’只有一个东西是必须拥有的：要么是一种天生的轻的精神，要么是一种由艺术和科学创造出来的轻的精神。自由的思想是轻生活的神。‘’-尼采
评分a glimpse of our society today
评分“自由的思想是轻生活的神。”—— 尼采 真正的“轻”呼唤勤奋、自律和承受痛苦的勇气，“带着镣铐跳舞”，正是在对抗现代世界的躁动与不安中，我们才能真正变“轻”。
评分“自由的思想是轻生活的神。”—— 尼采 真正的“轻”呼唤勤奋、自律和承受痛苦的勇气，“带着镣铐跳舞”，正是在对抗现代世界的躁动与不安中，我们才能真正变“轻”。
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