在超现代时代中,随处可见对“轻”的崇拜。消费主义之轻并不可耻,但当它变成占绝对优势的、无处不在的生活法则,它便是人类的浅薄。
法国哲学家吉勒•利波维茨基,从生活消费、瘦身健康、材料科技、艺术、时尚、建筑设计、家庭与性、政治与思想这八个角度分析当代世界中体现出来的轻,帮助我们清醒地认识尚处于萌芽阶段的轻文明。
轻文明并不代表轻松的生活;
社会和政治规约都日渐宽松,可心灵本身却更加沉重;
一切都更轻盈、更灵活,生活却表现出迷茫、不安全感和高度的脆弱。
真正的轻呼唤勤奋、守纪和承受痛苦的勇气:它在于用严格的要求来自我约束,“带着镣铐起舞”。正是在对抗现代世界的躁动与狂热中我们才能真正变“轻”。
吉勒•利波夫斯基,法国哲学家,关注后现代问题。著有《空虚时代》《蟪蛄帝国》《义的终结》等。
翻译时给我会心一击的,并不是作者关于当下社会气质的概括。而是这两点(我都随手记录下来了): 1.“无聊的人生我死也不要。”这句流行话难道不像一句毒誓吗?在“有趣”的潮流下,好像正在形成一个模糊的“有趣阶级”,有些人因为有趣而加入“有趣”,有些人则向往阶级属性...
评分“断舍离”、极简主义、简约建筑、抽象画、轻薄数码产品,这些都是轻文明的思想和物质构成要素。本书最独特的地方,是切入了一个抽象的维度。轻文明的思想起源于人类对飞翔之轻、流动之轻、智慧之轻的向往。轻文明让我们卸除存在的多余之重,去除语言多余的词语,去掉建筑多余...
评分翻译时给我会心一击的,并不是作者关于当下社会气质的概括。而是这两点(我都随手记录下来了): 1.“无聊的人生我死也不要。”这句流行话难道不像一句毒誓吗?在“有趣”的潮流下,好像正在形成一个模糊的“有趣阶级”,有些人因为有趣而加入“有趣”,有些人则向往阶级属性...
评分 评分文艺复兴、大航海以及工业革命,我们解放了自己的欲望,使得改造自然的能力又一次得到了指数级的提升。人类历史上,这一系列事件可以媲美于新旧石器时代的划分,媲美于人类从猿猴的灵长类动物发展成为智人,会使用工具,可以媲美于人们会运用火等工具初步改变环境。因而,这科...
轻,是肤浅,也是化繁为简;是快餐消费,也是去芜存菁。有浮躁,有奥卡姆剃刀,甚至感受事物也一定会浮光掠影,时时刻刻抓紧时间,是因为人人都怕只是活了哲学意义上的自己的一生么?可能我们确实越来越更关心象征,而非本质。
评分一以贯之,成体系。
评分轻文明让我们卸除存在的多余之重,去除语言多余的词语,去掉建筑多余的元素,去掉心灵多余的负担。轻经济/轻审美/轻艺术/轻思想是当代社会新的文明特征
评分从消费、瘦身、材料、艺术、建筑、设计和政治思想等领域解读当代之“轻”,摆事实讲道理,数据不算丰富但切实。不艰深不学术,译笔精到。作者为当代的轻追根溯源,强调“轻”是人类始终的盼望与追求,一种不能达到的完满。技术进步和脱离贫困,物质条件的富足却无法带领我们走向真正的“轻”,这是人类的大悲剧。这正是“真正的悲剧不是生命之轻,而是轻的缺席”。
评分轻文明让我们卸除存在的多余之重,去除语言多余的词语,去掉建筑多余的元素,去掉心灵多余的负担。轻经济/轻审美/轻艺术/轻思想是当代社会新的文明特征
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