具体描述
在超现代时代中，随处可见对“轻”的崇拜。消费主义之轻并不可耻，但当它变成占绝对优势的、无处不在的生活法则，它便是人类的浅薄。
法国哲学家吉勒•利波维茨基，从生活消费、瘦身健康、材料科技、艺术、时尚、建筑设计、家庭与性、政治与思想这八个角度分析当代世界中体现出来的轻，帮助我们清醒地认识尚处于萌芽阶段的轻文明。
轻文明并不代表轻松的生活；
社会和政治规约都日渐宽松，可心灵本身却更加沉重；
一切都更轻盈、更灵活，生活却表现出迷茫、不安全感和高度的脆弱。
真正的轻呼唤勤奋、守纪和承受痛苦的勇气：它在于用严格的要求来自我约束，“带着镣铐起舞”。正是在对抗现代世界的躁动与狂热中我们才能真正变“轻”。
作者简介
吉勒•利波夫斯基，法国哲学家，关注后现代问题。著有《空虚时代》《蟪蛄帝国》《义的终结》等。
目录信息
世界之轻与文化之轻
“轻”的乌托邦
轻文明及其局限
轻的范型
再谈轻的问题
第一章
轻生活：舒适、节约与消费
古代之轻，现代之轻
诱惑资本主义：一种轻经济
消费者的波动性、流动性和浮浅性
作为负担的消费
对轻的新追求
不能承受的消费之轻？
第二章
新身体
没有病痛的身体
放松与和谐
伊卡洛斯的滑翔或复仇
从苗条到纤瘦
对瘦的痴迷
瘦与自身权力
瘦的独裁走到了尽头？
新的精神沉重
第三章
微小，纳米，无形
物质世界的轻
变轻，变小，去物质化
数字革命和游牧式流动
数字云与大数据
轻技术之重
第四章
时尚与女性
从贵族之轻到现代之轻
轻，女性气质，男性气质
轻与外表焦虑
第五章
从艺术中的轻到艺术之轻
优美与沉重
喜悦与无忧无虑
光、运动和趣味
艺术走向时尚
艺术的轻阶段
“有趣”的艺术
第六章
建筑和设计：新的轻审美
建筑和现代理性主义
从房屋到家具
柔韧性和流动性
极简主义、景观与复杂性
表达与装饰
透明、光线和去物质化
有责任感的轻
走向一种感性的建筑
炼金术般的建筑学
第七章
我们酷吗？
第三种伴侣关系
酷家长与脆弱子女
性爱娱乐主义？
生活之轻的倒退
第八章
自由、平等、轻
轻的公民身份
平等的破灭？
思想有多重？
欲望，自由和独特
反“轻”的轻
· · · · · · (收起)
读后感
翻译时给我会心一击的，并不是作者关于当下社会气质的概括。而是这两点（我都随手记录下来了）： 1.“无聊的人生我死也不要。”这句流行话难道不像一句毒誓吗？在“有趣”的潮流下，好像正在形成一个模糊的“有趣阶级”，有些人因为有趣而加入“有趣”，有些人则向往阶级属性...
评分面对手机上眼花缭乱的app，视频里光鲜亮丽的网红，网络上三观分歧的人群，以及膨胀到无处不在消费经济，你觉得这是个什么样的社会？ 法国哲学家吉勒·利波维茨基对这些特点的定是“轻”。在新书《轻文明》中，他从消费、心灵、生活、政治、伦理等方面，揭示了这个社会“轻”的...
评分一 轻文明的三个历史渊源：飞翔之轻、流动之轻和智慧之轻。 二 因为什么而忽然成为当下社会的主导特征呢？作者认为，这里面有两个重要的驱动力。 第一个驱动力，是所谓“物质驱动力”，其实也就是生产模式的转变。这种新型的消费社会不仅提倡轻型商品，还提倡轻型的服务，比如...
评分一 轻文明的三个历史渊源：飞翔之轻、流动之轻和智慧之轻。 二 因为什么而忽然成为当下社会的主导特征呢？作者认为，这里面有两个重要的驱动力。 第一个驱动力，是所谓“物质驱动力”，其实也就是生产模式的转变。这种新型的消费社会不仅提倡轻型商品，还提倡轻型的服务，比如...
评分用户评价
重量之轻到理念之轻，共性之重到个性之轻，轻重的对立统一，用轻的审美观丰富了文学艺术、建筑设计、家庭婚姻、政治信仰等意识形态内涵，是很有趣的视角，很好的解释了人们对轻松快乐的当下的向往。最后6分之1内容尤其精彩。
评分手机依赖时代的到来
评分轻和快是社会进步与科技发展引起的漩涡，我们无意识地被这股潮流裹挟着前进，追求更快更少更轻，变得更浮躁更急功近利，整个社会都被一只无形的巨手推搡着前进，商业社会像一个失去理智的野兽，把文明、历史、信仰扔到一边，疯狂追逐物欲。 书中有一段对未来世界的猜想，说人类的一切需求都能通过互联网满足，那么也不再需要交通，不再需要出门，买虚拟物品，做虚拟现实中的新人类，我隐隐觉得这样臃肿的面貌可能就是我们未来的样子
评分‘’只有一个东西是必须拥有的：要么是一种天生的轻的精神，要么是一种由艺术和科学创造出来的轻的精神。自由的思想是轻生活的神。‘’-尼采
评分观点的新锐程度以及案例的丰富比不上现在随便一篇公号文章
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