图书标签: 历史哲学  历史  柯林武德  史学理论  哲学  历史学  思想史  历史的观念译丛   

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立场鲜明，主线清晰，逻辑严整，语言也很精彩很有说服力。不过读这本书就像读罗素的哲学史，个性太张扬，作者的观点太强势，所以要与之保持距离，冷静、清醒地去读。

抱着增补版，就是咽不下增补的部分。读得眼睛痛，脑壳疼。并不是所有的观点都理解了，也不是所有理解了的观点都认同，但确实帮助自己反思了一些固有的观念。后论之前的历史观念的演变梳理很有意思，很多如今是常识的对于历史的看法的来源被剥离出来，摆在面前。这种阅读的感觉是很好的，只是知识储备有限，无法判断是否合理。（孙老师认为，不能整本读，要就一章一节，细读，然后补课。）由此触发的比较关切的问题是和文学史研究相关的：即研究范围的划定。

《历史的观念》读第二遍的时候才领略到其中的精华。这本书之所以难读，在于他里面牵涉了太多的哲学思想，尤其是近代自维柯以来的哲学家的思想。 本书的精华部分在于第二第三编对历代历史观念演变的剖析，使读者对西方的历史观念演变有一个大致的把握。及至近现代以来，作者展开了对剪贴式史学方法的批判，并大力提倡科学的历史哲学。科学的历史哲学也即是批判的分析的，对比汤因比的思辨的历史哲学是一种新突破。然而作者极力要求史学家在心灵中复活过去，却难逃经验主义的缺陷。因为这种复活必定会因历史学家的经验不同而有千差万别。一切历史都只是思想史，必须有一个限制的前提，如若不然，则会陷入一种绝对的唯心，而对物质造成的对历史事件的影响视若惘然!

抱着增补版，就是咽不下增补的部分。读得眼睛痛，脑壳疼。并不是所有的观点都理解了，也不是所有理解了的观点都认同，但确实帮助自己反思了一些固有的观念。后论之前的历史观念的演变梳理很有意思，很多如今是常识的对于历史的看法的来源被剥离出来，摆在面前。这种阅读的感觉是很好的，只是知识储备有限，无法判断是否合理。（孙老师认为，不能整本读，要就一章一节，细读，然后补课。）由此触发的比较关切的问题是和文学史研究相关的：即研究范围的划定。

终于读完了，涕零而泪下啊！！！

<历史的观念>我感觉是一本纯理念的书,没有一定的耐心是没有办法攻克它的.里面的内容很多是我所看不懂的,需要有一定的历史性知识的人来阅读.我读了这本书之后唯一的认识就是书告诉我们,哲学是反思的,所以历史也是反思的,我不怎么会读这本书,但不能不承认这是一本好书,值得推荐.

我断断续续用了接近一个月的时间才看完这本不算是大部头的名著，但是因为它是名著，所以我很难看懂，很多时候都是遇到瓶颈而不得不中退，其中最重要的一个原因是，一直读却不知道作者之所云，等我通篇读完（其实读到后半部分就已经明白）的时候，才知道柯林武德到头来只为...  

后论 人性和人类历史 1不能用研究自然的方法类比来研究历史学 2历史学不研究自然（除非和行为发生互动） 只研究人类社会 即关于人类思想的行为活动 3研究历史方法类似于“回想”“同情之理解”可以理解某个对象的心灵 也可以用这个方法理解过去自己的东西 理解自己 同时可以通...  

英国当代哲学家沃尔什在其《历史哲学导论》一书中，将近现代的历史哲学划分为思辨的历史哲学与分析的历史哲学。而柯林武德则是分析的历史哲学的代表人物，尤其柯林武德提出的“一切历史都是思想史”，对分析的历史哲学中历史解释的探究影响深远。在柯林武德之前洛克、休谟等...  

关于柯林武德所提出的前一段时间“囊缩”在当下时刻其实不太应该从历史发展过程的积累角度来看，而是要从他在《哲学方法论》中提出的“类的重叠”和“形式的层级”的视角下来看会好一些。柯林武德并非要说过去的遗存实存在现在，他在28年的历史哲学讲稿中很明确的提出了过去业...