他者女人的窺鏡 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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(法) 露西·伊利格瑞

河南大學齣版社

屈雅君

2017-3

729

精裝

人文科學譯叢

9787564925703

圖書標籤: 女性主義女性哲學性彆研究法國露西·伊利格瑞社會人文社科

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发表于2024-11-25

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圖書描述

我們可以設想，所有關於主體的理論總是適閤男性的。當女性屈從於這種理論時，女性就陷入瞭這樣一種境地：她不能意識到她這樣做的同時，其實是放棄自己與自身想象之間的關係的特性，通過成為“女性”，在話語中使自己屈從於客體化。一旦她宣稱她認同男性主體時，她便再度將自身客體化為男性主體。這是否是一種在自身內重新將自身認做缺失的（母親—女性）客體的主體？

主體性拒絕接受女性，作為錶現、話語及欲望的客體。這無疑為每個無法精簡的政體提供瞭財政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特徵，這一情況是可以想見的。另一方麵（客體）作為水準基點較之於主體更具*終的決定意義。因為男人可以藉著反彈衝開一些客體目標而保存自身。如果沒有“大地”供其壓迫、壓抑，供其勞作，供其錶達無盡的（為己的）欲望，如果沒有（女性）自身在理論中的晦暗不明的麻煩，那麼“主體”的“先在”還剩下什麼呢？如果大地自行鏇轉，尤其轉嚮自身，也許會挫敗主體的勃起，並且有可能使其喪失高度和穿透力。那麼，從什麼開始暴動呢？在什麼之上演練他的權利呢？並且從哪裏開始切入呢？

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著者簡介

露西·伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-）法國著名女性主義理論傢,曾分彆獲哲學、心理學和語言學三個博士學位。在哲學、心理學、語言學、社會學、政治學等領域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窺鏡》（1974）、《非一之性》（1980）、《東西方之間》（1999）。齣於反思與批判的目的，露西·伊利格瑞的《他者女人的窺鏡》從內容到結構都具有強烈的革命性色彩：它沒有開頭，也沒有結尾，由弗洛伊德始，至柏拉圖終——這是一個顛倒瞭正常時間順序的書寫，但中間章節又是按哲學傢們齣現的曆史順序進行論述的——這難道不正是一個“窺鏡”嗎？藉助“窺鏡”揭示傳統哲學中的菲勒斯中心主義、同一性邏輯，使女性從以男性為標準的邏輯中解放齣來，不再作為“他者”，重新發現、確立女性的主體身份正是伊利格瑞的目的所在。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

寫不齣書評係列

評分☆☆☆☆☆

第一部分反諷弗洛伊德看得賊爽，後兩部分就有點太深奧瞭，以我現在的知識水平還看不太懂????日後重讀預定

評分☆☆☆☆☆

花瞭超級大的篇幅去講弗洛伊德這個厭女癖… / 不知道是從法文直接翻譯過來，還是從英文再次翻譯，反正真的讀的好纍…

評分☆☆☆☆☆

女人這幽暗、深邃的洞穴，窺鏡卻能集中光綫引起火焰，而那燃燒著玻璃的火舌則成為理性之白日下一種異質的存在。由批判弗洛伊德開始，又迴溯到古希臘，梳理瞭從柏拉圖到黑格爾以來的女性建構。最後重釋柏拉圖的“洞穴隱喻”，洞穴成為一個不可名狀的母性空間，而進入象徵秩序便必然要走齣洞穴，達成對主體前曆史上的父親之認同。所有關於主體的理論總是適用於男性，男性之認識女性不過是鏡子的反射，而女性則在窺鏡內部，在自我反射中確證自身。不過，似乎在伊利格瑞晚期的《此性非一》中又對性彆差異論做齣瞭新的解釋？有待深入閱讀。ps，這本書翻譯太差，等我英文好一點瞭還是再讀一次原文吧（流下淚水。

評分☆☆☆☆☆

算是以晦澀的方式嘲諷菲勒斯吧，哎，原來自古以來，女人這麼悲哀，所以更要讀書咯，要不都不知道自己被同一性無意識地壓抑瞭這麼久。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

上下颠倒以背为正通往洞穴的入口有着长长的通道、走廊、曲颈、管线的形式，它引向上方，朝着光或白天的景象，且整个洞穴都被导向要与这一开口有所关联。向上——这个标记从一开始就指出了柏拉图洞穴的功能，即对某些已然在洞中事物的再生（reproduction）和再现（representat...

評分☆☆☆☆☆

阅读《他者女人的窥镜》令人发狂！其中有大量的哲学文本涌出，而伊利格瑞又不会一一指明这段出自何处、那段引自何人、哪些地方有所改动、哪些地方是假借他人之口（索性英译注释稍有提示）；时而喋喋质问，时而嘲讽揶揄，有的章节统统由他人的话拼贴而成，有的章节不曾有论证而...

評分☆☆☆☆☆

你可能是有过这样的女同学的。不是文艺两个字可以形容的，少了点恬静，少了点柔情，添了点理性，又添了点癫狂，添了点哲学。如果你曾经有个这样的女同学，你可能会喜欢作者的文字。看了之前的书评，发现作者露西·伊利格瑞（Luce Irigaray, French: ; born 3 May 1930）原来是...

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