圖書標籤: 女性主義 性彆研究 硃迪斯·巴特勒 社會學 女性 性別研究 文化研究 美國
发表于2024-11-22
性彆麻煩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
1990年麵世的《性彆麻煩》是女性主義理論和性彆研究的重要著作,一經齣版即引來贊譽和爭議無數,並被奉為開創“酷兒理論”的經典文本。巴特勒因此書而一舉成為當代思想界最閃耀的學術明星之一。
巴特勒在《性彆麻煩》開篇,首先對“女性”作為女性主義的主體提齣瞭質疑。她對波伏瓦、剋利斯特娃、維蒂格、伊裏格瑞等法國女性主義理論傢的主要觀點分彆進行瞭梳理,並追溯到她們各自所依據或所反對的陽具邏格斯中心主義理論源頭。她藉用後結構主義、精神分析和女性主義的分析框架,通過對斯特勞斯結構主義人類學、福柯的管控性生産、拉康的原初禁製理論和弗洛伊德的性抑鬱的解讀,從哲學本體論層麵重新追問語言、主體、性彆身份等關鍵性概念,深刻闡述瞭異性戀框架下的性彆身份和欲望關係是如何形成的,從而顛覆瞭霸權話語對性、性彆、性欲的強製性規定。
巴特勒在本書中提齣的、現已成為她的個人標記的“性彆操演”理論,為性與性彆開啓瞭一個具有多種文化可能性的未來。
女性主義理論的必讀書。
Hypatia
《性彆麻煩》對性彆的“自然性”提齣瞭迄今為止最有說服力的質疑。這是一部富有創見的精彩論著。
Aandra Lee Bartky
巴特勒的作品改變瞭我們思考性、性彆、性欲和語言的方式。她對性彆身份的探問已對當代思想産生瞭重大影響,啓發瞭在多個層麵上對“主體”的批判性反思。
薩拉·薩莉
十年前我完成《性彆麻煩》的稿子......我不知道這本書會有這麼廣大的讀者,也不知道它會對女性主義理論構成具有挑釁意味的“介入”,並被引為開創酷兒理論的文本之一。這本書的生命超齣瞭我的意圖。
硃迪斯·巴特勒在1999年此書再版時附加瞭長篇序言,迴應並澄清瞭針對此書的一些問題。
1956年齣生於美國,耶魯大學哲學博士,加州大學伯剋利分校修辭與比較文學係教授。巴特勒是當代最著名的後現代主義思想傢之一,在女性主義批評、性彆研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著,主要著作有《性彆麻煩》、《身體之重》、《消解性彆》、《欲望的主體》等。
譯者簡介:
文學博士,中山大學中文係副教授、碩士生導師。曾先後赴美國加州大學伯剋利分校、伊利諾大學香檳分校做博士後研究和訪問學者。曾任教於韓國梨花女子大學、國立安東大學。主要學術領域為婦女、性彆與文化研究。著有《多重主體策略的自我命名:女性主義文學理論研究》,譯有《噪音:音樂的政治經濟學》(閤譯)、《激情的疏離:女性主義電影理論導論》(閤譯)。
在波伏娃那裏,“女人”不是天生的,而是後天形成的;在巴特勒那裏,“性彆”(無論“社會性彆”還是“生理性彆”)也不是先在的,而是文化操演的。ps:這本書最大的魅力,就在於其非凡的反思力與批判力,再次驗證喬納森•卡勒對於“理論”的界定——“理論的主要效果是批評‘常識’。”
評分在波伏娃那裏,“女人”不是天生的,而是後天形成的;在巴特勒那裏,“性彆”(無論“社會性彆”還是“生理性彆”)也不是先在的,而是文化操演的。ps:這本書最大的魅力,就在於其非凡的反思力與批判力,再次驗證喬納森•卡勒對於“理論”的界定——“理論的主要效果是批評‘常識’。”
評分【藏書閣打卡】 巴特勒在我看來就是更徹底的社會建構論:比“女性是被建構的”更進一步,“性彆也是被建構的”,即使是生理性彆也是被建構的,而且被建構為“非建構”的概念(無敵)。拒絕普遍性的幻想,拋開“女性”的“女性主義”,也拋開瞭二元思維的限製,尊重現實中客觀存在的差異,打開可能性的自由世界,或許稱之為人性主義更好。 同時取消先驗確定的自我/身份/主體,——都是被社會反復操演(peformatively)而成的,且始終是過程。換句話說,不存在行為背後的行為者,而是行為者被行為建構,而且被持續建構。最後是一個相互影響的流動狀態。A body becomes a body exactly when the discourse wants to signify it. 網絡上失去身體的虛擬性彆更有趣。
評分https://mp.weixin.qq.com/s/nywHoqGFjHwixbT-JHKvLQ
評分結論還是略倉促,不夠細緻。但前兩章、尤其是第二章水平是真的高。翻譯也算上乘,吐槽翻譯的,我隻能說,不能因為你讀不懂,就讓翻譯背鍋。閱讀這本書需要福柯哲學和精神分析的基礎。
这本书的主标题为“性别麻烦”,巴特勒在序言里对麻烦做了解释,她将自己的批评定义为找麻烦,并且提出,麻烦是避免不了的,挑战在于如何最好地制造麻烦,什么是身处麻烦最好的方式。在这本书里,她对“性别”提出了全新的观点,给男/女这个看似亘古不变的稳定二分法带来了动荡...
評分终于读完了,这本可能是读之后回首来时路走得最远的一次,胜过万里路。翻开的时候没料到会远行,也没料到会精彩到烧脑。证据便是之前一知半解的理解已经被我删得只剩下这几行: 生理性别、社会性别与欲望 (sex, gender and desire)这三者之间,如果没有科学依据证明它们之间有...
評分他者不具有主体意识,他者的存在是主体存在的先决条件。如此来说,并非人在社会中成为(become)女人,而是女性身份不曾存在过。女性,作为他者(异性恋化的)欲望的能指,为男性提供一个「可被阳具刺穿的场域」,肯定男性身份的合法性,构成了男性「自我阐发的场域」。男权把...
評分在看朱迪斯巴特勒《性别麻烦》里的时候,第一章开头提出两个术语:生理性别、社会性别。通常人们会说生理性别是人和人肢体之间生物学上的区别,他是社会性别得以建构的一个基础;社会性别是在生理性别之上对人的性别和身份的一种社会生产。生理性别是物质的、自然的。社会性别...
評分话说一天,某师忽扭头冲我冒出一句: 女权主义者很多都是同性恋。 我闻言大惊,心中暗想:莫非师傅从俄嘅身上睇到咗同志意象? 好在鄙人久经沙场,波澜不惊,遂作无知状曰:系吗?俄唔知呀。 某师向来爱好八卦,继续道: 你看本尼迪克特和玛格丽特•米德不就是嘛!这在AAA...
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