具體描述
1990年麵世的《性彆麻煩》是女性主義理論和性彆研究的重要著作，一經齣版即引來贊譽和爭議無數，並被奉為開創“酷兒理論”的經典文本。巴特勒因此書而一舉成為當代思想界最閃耀的學術明星之一。
巴特勒在《性彆麻煩》開篇，首先對“女性”作為女性主義的主體提齣瞭質疑。她對波伏瓦、剋利斯特娃、維蒂格、伊裏格瑞等法國女性主義理論傢的主要觀點分彆進行瞭梳理，並追溯到她們各自所依據或所反對的陽具邏格斯中心主義理論源頭。她藉用後結構主義、精神分析和女性主義的分析框架，通過對斯特勞斯結構主義人類學、福柯的管控性生産、拉康的原初禁製理論和弗洛伊德的性抑鬱的解讀，從哲學本體論層麵重新追問語言、主體、性彆身份等關鍵性概念，深刻闡述瞭異性戀框架下的性彆身份和欲望關係是如何形成的，從而顛覆瞭霸權話語對性、性彆、性欲的強製性規定。
巴特勒在本書中提齣的、現已成為她的個人標記的“性彆操演”理論，為性與性彆開啓瞭一個具有多種文化可能性的未來。
女性主義理論的必讀書。
Hypatia
《性彆麻煩》對性彆的“自然性”提齣瞭迄今為止最有說服力的質疑。這是一部富有創見的精彩論著。
Aandra Lee Bartky
巴特勒的作品改變瞭我們思考性、性彆、性欲和語言的方式。她對性彆身份的探問已對當代思想産生瞭重大影響，啓發瞭在多個層麵上對“主體”的批判性反思。
薩拉·薩莉
十年前我完成《性彆麻煩》的稿子......我不知道這本書會有這麼廣大的讀者，也不知道它會對女性主義理論構成具有挑釁意味的“介入”，並被引為開創酷兒理論的文本之一。這本書的生命超齣瞭我的意圖。
硃迪斯·巴特勒在1999年此書再版時附加瞭長篇序言，迴應並澄清瞭針對此書的一些問題。
著者簡介
1956年齣生於美國，耶魯大學哲學博士，加州大學伯剋利分校修辭與比較文學係教授。巴特勒是當代最著名的後現代主義思想傢之一，在女性主義批評、性彆研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著，主要著作有《性彆麻煩》、《身體之重》、《消解性彆》、《欲望的主體》等。
譯者簡介：
文學博士，中山大學中文係副教授、碩士生導師。曾先後赴美國加州大學伯剋利分校、伊利諾大學香檳分校做博士後研究和訪問學者。曾任教於韓國梨花女子大學、國立安東大學。主要學術領域為婦女、性彆與文化研究。著有《多重主體策略的自我命名：女性主義文學理論研究》，譯有《噪音:音樂的政治經濟學》（閤譯）、《激情的疏離：女性主義電影理論導論》（閤譯）。
圖書目錄
序（1990）
第一章 生理性彆/社會性彆/欲望的主體
第一節 “婦女”作為女性主義的主體
第二節 生理性彆/社會性彆/欲望的強製性秩序
第三節 社會性彆：當代論辯的循環廢墟
第四節 對二元論、一元論的理論梳理以及超越的可能
第五節 身份、性/彆與實在形而上學
第六節 語言、權力與置換策略
第二章 禁製、精神分析與異性戀矩陣的生産
第一節 結構主義的關鍵交換
第二節 拉康、裏維埃爾與僞裝策略
第三節 弗洛伊德與性彆抑鬱
第四節 性彆的復雜性與認同的局限
第五節 禁製重新錶述為權力
第三章 顛覆的身體行為
第一節 硃莉婭·剋裏斯特娃的身體政治
第二節 福柯、赫爾剋林與性/彆不連貫的政治
第三節 莫尼剋·維蒂格：身體的瓦解與虛構的性彆
第四節 身體的銘刻，操演的顛覆
結論：從戲仿到政治
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
社会规范是多数人或者是主要资源占有者他们适应的机制，那么那些不遵守社会规范的、被社会规范排除的、被社会规范忽视的群体就会产生不适应、被边缘化，亚文化不符合主流文化规范、同性恋不符合异性恋规范、追求崛起的女性不符合阳具逻格斯中心主义的规范。 以下正文: 我在选择...
評分BUTLER的知识影响与核心概念 拒绝将「女人」(woman)视为建构性别认同/性别身分的具体类别，而是视为一个虚构 (fiction)。 相对于一般女性主义者问：「那女人的情况是怎样？」后现代女性主义者问的是「当你说『女人』的时候，你的意思是什么？」Butler批判当代女性主...
評分18 波伏娃指出女性身体在男性中心话语里是受到标记的，而男性身体与普遍性等同，不被标记。伊里格瑞指出，标记者与被标记者都是由男权中心主义的意指模式所维系，在这模式里，女性身体实际上被划出了意指的范畴。在伊里格瑞的解读里我们可以看到，女人不是指派给她的那个性别，...
評分话说一天，某师忽扭头冲我冒出一句： 女权主义者很多都是同性恋。 我闻言大惊，心中暗想：莫非师傅从俄嘅身上睇到咗同志意象？ 好在鄙人久经沙场，波澜不惊，遂作无知状曰：系吗？俄唔知呀。 某师向来爱好八卦，继续道： 你看本尼迪克特和玛格丽特•米德不就是嘛！这在AAA...
評分“我女儿4岁，性别意识很强。”一位母亲自豪地说。 我猜想这句话的潜台词是：她有对孩子进行启蒙教育，孩子一旦有性别意识，也就有自我保护意识。可是，我很怀疑性别意识与自我保护意识能否画上等号。但这句话让我最疑惑的是，为什么家长觉得性别意识很重要？什么时候开始，性...
用戶評價
在波伏娃那裏，“女人”不是天生的，而是後天形成的；在巴特勒那裏，“性彆”（無論“社會性彆”還是“生理性彆”）也不是先在的，而是文化操演的。ps:這本書最大的魅力，就在於其非凡的反思力與批判力，再次驗證喬納森•卡勒對於“理論”的界定——“理論的主要效果是批評‘常識’。”
评分其實並不光是因為酷兒理論
评分在波伏娃那裏，“女人”不是天生的，而是後天形成的；在巴特勒那裏，“性彆”（無論“社會性彆”還是“生理性彆”）也不是先在的，而是文化操演的。ps:這本書最大的魅力，就在於其非凡的反思力與批判力，再次驗證喬納森•卡勒對於“理論”的界定——“理論的主要效果是批評‘常識’。”
评分倪湛舸是神！五頁半就把硃女神的理論係統地總結歸納！真膩害啊真膩害！！！
评分對於我來說，這書實在還是太晦澀瞭~
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