图书标签: 女性主义 女性 哲学 性别研究 法国 露西·伊利格瑞 社会 人文社科
发表于2024-12-23
他者女人的窥镜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
我们可以设想,所有关于主体的理论总是适合男性的。当女性屈从于这种理论时,女性就陷入了这样一种境地:她不能意识到她这样做的同时,其实是放弃自己与自身想象之间的关系的特性,通过成为“女性”,在话语中使自己屈从于客体化。一旦她宣称她认同男性主体时,她便再度将自身客体化为男性主体。这是否是一种在自身内重新将自身认做缺失的(母亲—女性 )客体的主体?
主体性拒绝接受女性,作为表现、话语及欲望的客体。这无疑为每个无法精简的政体提供了财政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征,这一情况是可以想见的。另一方面(客体)作为水准基点较之于主体更具*终的决定意义。因为男人可以借着反弹冲开一些客体目标而保存自身。如果没有“大地”供其压迫、压抑,供其劳作,供其表达无尽的(为己的)欲望,如果没有(女性)自身在理论中的晦暗不明的麻烦,那么“主体”的“先在”还剩下什么呢?如果大地自行旋转,尤其转向自身,也许会挫败主体的勃起,并且有可能使其丧失高度和穿透力。那么,从什么开始暴动呢?在什么之上演练他的权利呢?并且从哪里开始切入呢?
露西·伊利格瑞(Luce Irigaray, 1931-)法国著名女性主义理论家,曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位。在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》(1974)、《非一之性》(1980)、《东西方之间》(1999)。出于反思与批判的目的,露西·伊利格瑞的《他者女人的窥镜》从内容到结构都具有强烈的革命性色彩:它没有开头,也没有结尾,由弗洛伊德始,至柏拉图终——这是一个颠倒了正常时间顺序的书写,但中间章节又是按哲学家们出现的历史顺序进行论述的——这难道不正是一个“窥镜”吗?借助“窥镜”揭示传统哲学中的菲勒斯中心主义、同一性逻辑,使女性从以男性为标准的逻辑中解放出来,不再作为“他者”,重新发现、确立女性的主体身份正是伊利格瑞的目的所在。
第一部分反讽弗洛伊德看得贼爽,后两部分就有点太深奥了,以我现在的知识水平还看不太懂????日后重读预定
评分慢慢读,就是这个书是真的好贵嘎嘎 88块钱我不如去吃葵中酸菜鱼
评分有她本身的逻辑限制和漏洞,但是作为一种新视角的开启,真的需要很大的勇气。
评分作为拉康的徒弟,她从根本上硬怼了弗洛伊德、柏拉图,最终被拉康除名。也许是因为翻译的问题,导致怼弗洛伊德以外的部分,我既看不懂又读不进去。其实伊利格瑞质疑得有道理,从我个体经验而言,我没有过阴茎羡慕的经验,也并未感到自己有所缺失。终于,我在深夜两点极其粗略地撸完了这一部法式女性主义著作。然而,硕士论文还在萌芽状态,因我脑中的概念、理论还是混沌一片,为何给自己挖了这个选题的深坑。
评分关于他者与女性关系这方面的材料整理得还是比较齐全的 但就研究来说略显单薄
你可能是有过这样的女同学的。不是文艺两个字可以形容的,少了点恬静,少了点柔情,添了点理性,又添了点癫狂,添了点哲学。如果你曾经有个这样的女同学,你可能会喜欢作者的文字。看了之前的书评,发现作者露西·伊利格瑞(Luce Irigaray, French: ; born 3 May 1930)原来是...
评分你可能是有过这样的女同学的。不是文艺两个字可以形容的,少了点恬静,少了点柔情,添了点理性,又添了点癫狂,添了点哲学。如果你曾经有个这样的女同学,你可能会喜欢作者的文字。看了之前的书评,发现作者露西·伊利格瑞(Luce Irigaray, French: ; born 3 May 1930)原来是...
评分阅读《他者女人的窥镜》令人发狂!其中有大量的哲学文本涌出,而伊利格瑞又不会一一指明这段出自何处、那段引自何人、哪些地方有所改动、哪些地方是假借他人之口(索性英译注释稍有提示);时而喋喋质问,时而嘲讽揶揄,有的章节统统由他人的话拼贴而成,有的章节不曾有论证而...
评分上下颠倒 以背为正 通往洞穴的入口有着长长的通道、走廊、曲颈、管线的形式,它引向上方,朝着光或白天的景象,且整个洞穴都被导向要与这一开口有所关联。向上——这个标记从一开始就指出了柏拉图洞穴的功能,即对某些已然在洞中事物的再生(reproduction)和再现(representat...
评分你可能是有过这样的女同学的。不是文艺两个字可以形容的,少了点恬静,少了点柔情,添了点理性,又添了点癫狂,添了点哲学。如果你曾经有个这样的女同学,你可能会喜欢作者的文字。看了之前的书评,发现作者露西·伊利格瑞(Luce Irigaray, French: ; born 3 May 1930)原来是...
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