The Metastases of Enjoyment

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出版者:Verso
作者:Slavoj Žižek
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2006-1-17
价格:USD 14.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781844670611
丛书系列:Radical Thinkers (Verso)
图书标签:
  • 齐泽克
  • 精神分析
  • 哲学
  • 拉康
  • 女权主义
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具体描述

A disturbing and radical examination of the status of women and the role of violence in contemporary culture and politics.

《喜悦的转移》 引言 在这部充满智慧与洞察的作品《喜悦的转移》中,作者以一种独特而引人入胜的方式,深入剖析了现代社会中“喜悦”这一概念的多重维度及其悄然发生的转变。本书并非对某个特定学科的狭隘界定,而是以一种跨越哲学的边界,融合心理学、社会学、文化研究乃至艺术评论的宏大视角,来审视人类追求和体验快乐的复杂性。在消费主义盛行、信息爆炸的当下,我们对“快乐”的定义和获取方式是否发生了根本性的变化?“喜悦”是否不再是纯粹的内在体验,而是被外化、被商品化,甚至被“转移”到各种外部媒介和符号之中?本书正是试图回答这些深刻的问题。 第一章:失落的内在之泉——“喜悦”的古典观照与现代困境 本章首先回溯了“喜悦”在人类思想史上的不同诠释。从亚里士多德的“幸福论”(Eudaimonia),强调通过德性实践达致的充盈与完善,到伊壁鸠鲁主义对“ataraxia”(宁静)的追求,视其为痛苦的缺席和精神的安宁;再到康德对于“崇高感”的界定,认为其超越了感官愉悦,是一种对自身理性和道德能力的肯定。这些古典的“喜悦”观,无不指向一种深沉的、内在的、与个体生命意义紧密相连的体验。 然而,现代社会的到来,尤其是工业革命和资本主义的崛起,对这一内在之泉造成了巨大冲击。本书探讨了卢卡奇在《物化与市民的眼睛》中提出的“物化”概念,如何渗透到个体的情感体验中。当人的情感和体验也开始被视为可以被衡量、被交换的“商品”时,纯粹的、不受功利计算干扰的“喜悦”便面临被稀释和变形的危险。本章将分析,现代人如何从追求“存在的丰盈”转向对“即时满足”的渴求,从“生命的意义”转向对“感官的刺激”。这种转变,标志着“喜悦”体验的第一次大规模“转移”,它开始脱离个体的精神世界,而寄托于外部的消费品、娱乐产品以及社会评价之中。 第二章:消费主义的虹吸效应——“喜悦”的商品化与符号化 在本章,作者将矛头直指消费主义文化对“喜悦”的塑造。在广告、媒体和营销话语的持续轰炸下,“喜悦”被不断地与特定商品、品牌、生活方式捆绑在一起。从一部新手机的解锁,到一次奢华的旅行,再到一次精心策划的派对,这些外部的符号和体验被许诺为通往“喜悦”的捷径。本书将深入剖析这种“商品化”的机制:喜悦不再是一种需要个体去培养和体悟的状态,而是一种可以被购买、被复制、被量产的“产品”。 更进一步,作者将讨论“喜悦”的“符号化”。在后现代社会,意义的生产和传播高度依赖符号。喜悦本身也成了一个符号,一个被用来标识某个产品或服务的“附加值”。这意味着,我们体验到的“喜悦”,可能很大程度上是对这些符号的认同和解读,而非直接的情感体验。这种符号化的过程,使得“喜悦”变得飘渺而易逝,一旦新的符号出现,旧的“喜悦”便迅速褪色。本书将通过具体的案例,例如流行文化的周期性更迭,来阐释这种“喜悦”符号的快速流转及其对个体情感的短暂麻痹作用。 第三章:屏幕的幻象与技术的囚笼——“喜悦”的虚拟化与失真 随着数字技术的飞速发展,互联网、社交媒体、虚拟现实等媒介以前所未有的力量改变着我们获取和体验“喜悦”的方式。本章将重点探讨“喜悦”的“虚拟化”过程。社交媒体上的点赞、评论、关注,构成了一种新型的社会评价体系,它们以即时反馈的形式,诱导着用户不断地追求外部的认可,从而获得一种被即时满足的“虚假喜悦”。这种喜悦,正如作者所言,是一种“被量化的快感”,它脆弱且容易受到算法和他人评价的影响。 本书将深入分析屏幕作为一种“喜悦”的“中介”和“过滤器”的作用。屏幕过滤掉了生活中的琐碎、痛苦和不确定性,呈现出经过精心挑选和美化的“美好生活”的片段。这种“美好的幻象”虽然能够提供短暂的逃避和愉悦,但却可能导致个体与真实生活的脱节,加剧对现实世界的疏离感。此外,作者还将探讨技术本身作为一种“喜悦”的“囚笼”。当我们沉浸在算法推送的精心设计的内容中,当我们依赖虚拟世界的互动来填补现实的空虚时,我们可能已经不知不觉地被技术所“驯化”,失去了自主选择和体验深层喜悦的能力。 第四章:注意力经济下的“喜悦”漂移——短暂的闪光与持久的空虚 在信息爆炸和注意力稀缺的时代,“喜悦”的体验也面临着“注意力经济”的重塑。本章将剖析,为了抓住稀缺的注意力,各种娱乐形式、信息内容都在竞相提供最直接、最强烈的刺激,以求在最短的时间内制造出“令人兴奋”的瞬间。这种“喜悦”,往往是短暂的、碎片化的,如同烟花般绚烂,却也转瞬即逝。 本书将深入探讨这种“喜悦”的“漂移”现象。它不像古典意义上的喜悦那样,是一种需要时间去酝酿、去沉淀,并与个体生命经验深度融合的状态。相反,它是一种“表面化”的、缺乏深度的快感。我们可能频繁地体验到各种“小确幸”,但却难以从中获得持久的满足感和内心的平静。这种反复的、浅层的刺激,可能反而加剧了内心的空虚感和对更强烈刺激的依赖。作者将通过对当代流行文化、短视频内容、游戏化设计的分析,来揭示这种“喜悦”的漂移如何导致个体情感的浅层化,以及长期在这种模式下生活可能带来的负面影响。 第五章:寻找被遗忘的喜悦——回归主体性与深度体验的可能 尽管面临诸多挑战,“喜悦”的深层体验并非完全消失。本章将转向对“寻找被遗忘的喜悦”的探索,并提出可能的路径。作者认为,回归个体的主体性是关键。这意味着要警惕外部力量对我们“喜悦”的定义和操纵,重新审视和发掘内心深处的渴望和价值。 本书将强调“深度体验”的重要性。它并非通过购买、消费或社交媒体的互动来获得,而是通过投入、专注和对过程本身的珍视来达成。例如,通过沉浸式的艺术创作,通过对自然风光的细致观察,通过与他人的真诚交流,通过对知识的系统学习,甚至通过克服困难和挑战所带来的成长感。这些体验,虽然可能不像消费主义所承诺的那样“即时”和“高效”,但却能够构建起更坚实、更持久的内在喜悦。 最后,作者将呼吁一种“批判性的喜悦观”。这要求我们对社会上流行的“喜悦”模式保持警惕,认识到其潜在的陷阱,并积极地寻求替代性的、更具意义的体验方式。这不仅仅是一种个人选择,更是一种对现代社会过度外化和浅层化“喜悦”现象的积极反抗,是对回归真正意义上、能够滋养生命、丰富个体的“喜悦”的呼唤。 结语 《喜悦的转移》是一部旨在引发深刻思考的作品。它以一种不落俗套的方式,揭示了现代社会中“喜悦”正在经历的深刻转变。通过对“喜悦”的商品化、符号化、虚拟化和漂移现象的细致剖析,本书不仅指出了我们可能面临的困境,更重要的是,它为我们提供了一条回归内心、重拾深度体验的可能之路。它鼓励读者重新审视自己的生活方式和价值取向,在喧嚣的世界中,找回那份属于自己的、不受干扰的、真正滋养心灵的“喜悦”。

作者简介

目录信息

读后感

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CINE问最近在看啥,我说齐泽克。他说需要拉康的基础啊。 惭愧,还真没怎么接触拉康的。以后再补吧,现在先过一遍,如果以后打好拉康基础,该是可以再读的。 尽管许多概念名词似懂非懂,毕竟其思维论证方式的脉络还是可以理解一二,其行文清晰有力大概是吸引我看下去的原因。之...  

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先放点读书笔记,读完后再做评论 导论P3 让他们(西方读者)不能忍受的倒不是两者之间的差异,令他们不能忍受的是两者之间似乎并没有什么差异这个事实:萨拉热窝没有血性的“巴尔干人”,而只有和我们一样的正常的市民。我们只要认真地看一看这个事实,就可以清楚地看出那个划...

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先放点读书笔记,读完后再做评论 导论P3 让他们(西方读者)不能忍受的倒不是两者之间的差异,令他们不能忍受的是两者之间似乎并没有什么差异这个事实:萨拉热窝没有血性的“巴尔干人”,而只有和我们一样的正常的市民。我们只要认真地看一看这个事实,就可以清楚地看出那个划...

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先放点读书笔记,读完后再做评论 导论P3 让他们(西方读者)不能忍受的倒不是两者之间的差异,令他们不能忍受的是两者之间似乎并没有什么差异这个事实:萨拉热窝没有血性的“巴尔干人”,而只有和我们一样的正常的市民。我们只要认真地看一看这个事实,就可以清楚地看出那个划...

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先放点读书笔记,读完后再做评论 导论P3 让他们(西方读者)不能忍受的倒不是两者之间的差异,令他们不能忍受的是两者之间似乎并没有什么差异这个事实:萨拉热窝没有血性的“巴尔干人”,而只有和我们一样的正常的市民。我们只要认真地看一看这个事实,就可以清楚地看出那个划...

用户评价

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与那些试图提供廉价安慰或清晰道德观的小说截然不同,这本书勇敢地选择了拥抱模糊性,并将其发挥到了极致。它没有给出任何答案,甚至连明确的问题都没有清晰地界定。相反,它提供了一个巨大的、不断膨胀的“体验场域”,让读者自己去嗅探、去感受、去定义那些边界模糊的情感。这本书的后劲在于它的“不确定性”——你无法确定哪个角色是真正的受害者,哪个是施予者,亦或是两者皆是。这种对既有伦理框架的颠覆,让人在合上书页时,感到一种智识上的疲惫,但同时又被解放了。我尤其欣赏作者对“阈值”的探讨,即享乐是如何跨越自身的界限,最终异化为另一种形态的存在。这是一本挑战既有阅读习惯的、充满实验精神的佳作。

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我必须承认,这本书的阅读体验是极其耗费精力的。它要求读者具备极高的专注度和一定的知识储备,因为它在文本中埋藏了大量晦涩的典故和跨学科的引用,但正是这种复杂性,构成了它独特的魅力。我感觉自己不是在阅读一个故事,而是在参与一场智力上的博弈,需要不断地去解码作者抛出的每一个符号。我特别喜欢作者处理时间线的方式,它不是线性的时间流逝,更像是一种循环往复的、螺旋上升的结构,每一次回归到某个主题时,都会带着新的重量和更深的绝望感。这种结构上的精妙设计,恰当地烘托了主题中那种“无法逃脱”的宿命感。尽管过程有点烧脑,但当那些看似不相干的线索最终交织在一起时,带来的那种豁然开朗的震撼,是极其纯粹的阅读快感。这本书无疑属于那种需要被反复阅读,并在不同人生阶段带来新感悟的作品。

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这本书的氛围营造,可以说达到了令人窒息的程度。它不是通过大场面或激烈冲突来营造紧张感,而是通过一种持续不断的、低频的心灵震颤来实现的。作者似乎对人类精神的脆弱性有着近乎病态的洞察力,笔下的人物无一例外地都在与自己内心的某个黑洞搏斗,而他们所采取的“策略”往往比黑洞本身更具毁灭性。阅读时,我不断地被拉入一种介于梦境与清醒之间的状态,那些场景的转换带着一种超现实的逻辑,仿佛是潜意识的直接投射。它成功地捕捉到了现代社会中,那种表面繁荣下涌动的、对意义的深度焦虑。这本书不迎合任何人,它只是冷峻地陈述着一种存在的困境,并用其特有的、近乎冰冷的诗意,将这种困境固定在了纸张之上,久久不能散去。

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这本书的封面设计有一种令人不安的美感,仿佛将你拉入一个关于欲望与失控的迷宫。我原本以为这会是一部探讨享乐主义哲学思辨的硬核文本,然而阅读过程却像是一次精神上的攀岩,充满了意想不到的断层和险峻的转折。作者的叙事结构极为碎片化,它不是线性铺陈,更像是无数个闪烁的霓虹灯碎片,共同拼凑出一个关于现代社会个体在追逐极致体验中迷失的故事。我尤其欣赏他对感官细节的捕捉,那种近乎病态的细腻描摹,让人在感到震撼的同时,又忍不住想要回避。它不是那种读完后能让你感到轻松愉快的作品,相反,它会像一根细小的刺一样,时不时地提醒你,在那些看似光鲜亮丽的“享受”背后,潜藏着怎样令人心悸的代价。这本书挑战了我们对“快乐”的传统定义,迫使读者直面人性中最深层的矛盾与阴影,读完后,我需要很长时间才能从那种弥漫的、略带颓废的氛围中抽离出来。那种回味无穷的后劲,绝对是今年我读过的最令人难忘的作品之一。

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这本小说的语言驾驭能力达到了令人惊叹的程度,简直可以称得上是文字的魔术。我发现自己频繁地停下来,仅仅是为了重新咀嚼那些措辞精妙的句子,它们如同打磨光滑的宝石,反射着不同的光芒。叙事者似乎拥有一种近乎全知的视角,但他选择以一种疏离、近乎冷酷的笔触来记录人物的沉沦,这种反差制造了一种强大的张力。如果说内容是骨架,那么文字就是包裹在骨架上那层光滑、冰冷的皮肤。其中有几段关于城市夜晚景象的描写,简直是文学性的奇观,将都市的喧嚣、匿名性与个体深处的空虚感完美地融合在一起,构建了一个既熟悉又无比陌生的世界观。对于那些追求纯粹文学美感,不满足于情节驱动型阅读的读者来说,这本书无疑是一次盛宴。它毫不留情地撕开了社会表象的华丽外衣,露出了下面那团不安分的、不断扩张的“愉悦的转移”的本质。

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第二章关于黑格尔哲学因果论的部分完全看不懂

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(并没有读完 等待和anna交换书…

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第二章关于黑格尔哲学因果论的部分完全看不懂

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第二章关于黑格尔哲学因果论的部分完全看不懂

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第二章关于黑格尔哲学因果论的部分完全看不懂

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