具体描述
" 《对笛卡尔 的诘难》是伽森狄的一本非常重要的哲学著作，也是十七世纪法国唯物主义的一本宝贵的著作。在这本书里，伽森狄虽然对他自己的哲学思想没有做系统的阐述，但是通过他对笛卡尔形而上学的逐条反驳，我们明显地看到他自己的唯物主义和无神论观点。笛卡尔的形而上学最充分地表现了他同神学和经院哲学的妥协，因此伽森狄从唯物主义的观点上批判了笛卡尔的形而上学，实际上不难看到这种批判的矛头是针对神学和经院哲学的。
首先他认为世界上的一切东西都是物质性的，都有广延，而且能够自己运动；反对有所谓精神本原，反对物质不能自动而只能被精神本原所推动的说法。世界是无始的，没有所谓“第一因”，而物质是不灭的，虽然对于个别物体来说有产生和消灭；这样就实质上驳斥了神学关于上帝创造世界和“世界末日”的宣教。"
作者简介
伽森狄，法国哲学家，物理学家，天文学家，生于法国普罗旺斯省一农民家庭，后获得神学博士学位，受天主教神职，并在埃克斯大学任教。反对经院哲学曲解、利用亚里士多德的学说，恢复了伊壁鸠鲁的原子论，批驳了R。笛卡尔的唯心主义形而上学和天赋观念论。但他的唯物主义思想不彻底，虽然认为物质是由永恒运动的原子组成，但仍承认上帝创造世界论。著有《伊壁鸠鲁哲学汇编》、《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》等。
目录信息
读后感
笛卡尔在《沉思》的开头说他所在时代科学知识尚不足为凭，所以他才认为有理由从怀疑一切开始。康德在《纯粹理性批判》中也提到他所在时代所现有的（科学）知识之不足。正是因为这个原因，旧时代探求真相的人们才不得不通过onboard intelligence用逻辑为核心技术来把知识延伸到...
评分笛卡尔在《沉思》的开头说他所在时代科学知识尚不足为凭，所以他才认为有理由从怀疑一切开始。康德在《纯粹理性批判》中也提到他所在时代所现有的（科学）知识之不足。正是因为这个原因，旧时代探求真相的人们才不得不通过onboard intelligence用逻辑为核心技术来把知识延伸到...
评分笛卡尔在《沉思》的开头说他所在时代科学知识尚不足为凭，所以他才认为有理由从怀疑一切开始。康德在《纯粹理性批判》中也提到他所在时代所现有的（科学）知识之不足。正是因为这个原因，旧时代探求真相的人们才不得不通过onboard intelligence用逻辑为核心技术来把知识延伸到...
评分笛卡尔在《沉思》的开头说他所在时代科学知识尚不足为凭，所以他才认为有理由从怀疑一切开始。康德在《纯粹理性批判》中也提到他所在时代所现有的（科学）知识之不足。正是因为这个原因，旧时代探求真相的人们才不得不通过onboard intelligence用逻辑为核心技术来把知识延伸到...
评分笛卡尔在《沉思》的开头说他所在时代科学知识尚不足为凭，所以他才认为有理由从怀疑一切开始。康德在《纯粹理性批判》中也提到他所在时代所现有的（科学）知识之不足。正是因为这个原因，旧时代探求真相的人们才不得不通过onboard intelligence用逻辑为核心技术来把知识延伸到...
用户评价
这本书最让我赞赏的一点是其内在的连贯性和对“诘难”这一主题的坚守。从头到尾，作者都没有跑题，始终聚焦于对笛卡尔核心论断的质疑与剖析。这种专注度在哲学评论中是难能可贵的。我特别留意到作者在处理某些关键概念时，对语境的敏感性极高，他不仅仅是根据现代标准去衡量古代思想，而是努力去理解笛卡尔的“时代约束”和“时代雄心”，然后在此基础上进行反驳。这种既尊重历史语境，又坚持批判精神的平衡感，使得全书的论调显得既有学养又不失锐利。读完此书，我感觉自己像是经历了一次严格的智力拉练，那些原本以为理所当然的哲学前提，都受到了严肃的挑战。这本书的价值，不在于提供了一个新的“答案”，而在于它成功地将《沉思录》的阅读体验，从被动的接受，转化成了一场主动的、充满思辨火花的交锋。
评分我必须承认，在阅读这本书之前，我对笛卡尔的认识是相当表层的，仅仅停留在“理性主义奠基人”的标签上。然而，这本书带来的冲击是结构性的。它真正让人思考的是：当我们试图用纯粹的理性构建一个绝对可靠的知识体系时，我们究竟牺牲了什么？作者对“主体性”的审视尤为尖锐，他质疑了笛卡尔那个过于自足、过于孤立的“自我”的建立过程。那种从内心深处出发的确定性，在作者的诘问下，开始显得有些自说自话，脱离了经验世界的复杂性。书中对于笛卡尔在认识论和本体论之间的转换所做的细致拆解，让我领悟到，哲学史上的伟大人物，其思想的伟大之处往往也孕育着其最大的局限性。这本书不光是评论笛卡尔，更像是一堂关于如何进行有效、深刻的哲学批判的示范课。
评分拜读此书，我感受到了一种久违的智力上的挑战。与那些将笛卡尔奉若神明的解读不同，这本书采取了一种近乎“批判性同情”的姿态。作者并非完全否定笛卡尔的贡献，而是精心地梳理出其体系内部的张力与矛盾，仿佛在说：“你构建得如此宏伟，但看看这些基础是否真的坚固？”我发现，作者对于“怀疑”这一方法的限度，有着极其深刻的洞察。他没有停留在对怀疑论的表面描述上，而是探究了笛卡尔如何从彻底的怀疑中跳跃回对确定性的宣告，这个“跳跃”的合理性，在作者的笔下被置于聚光灯下，暴露无遗。阅读过程中，我时常会停下来，对照着我记忆中《沉思录》的原文，试图找出作者所指出的那些“漏洞”，那种在文字迷宫中寻找出口的紧张感，是阅读哲学著作时最令人沉醉的体验之一。这本书的叙事节奏掌握得极好，总是在关键时刻抛出一个令人不安的问题，让你无法轻易合上书本。
评分这本书的行文风格非常独特，它摒弃了那种学院派常见的冗长和刻板，取而代之的是一种近乎文学性的辩驳艺术。作者的语言充满了张力，他似乎并不满足于指出错误，而是要将错误本身“艺术化”地呈现出来。比如，在处理“上帝的保证”这一环节时，作者的表达方式非常具有画面感，他将笛卡尔的论证比喻成一座精美的空中楼阁，每一块砖头都看似完美，但只要触动了某一个关键的支撑点，整个结构就会摇摇欲坠。这种形象化的比喻，极大地降低了理解复杂哲学术语的门槛，使得即便是初次接触笛卡尔深度批判的读者，也能迅速抓住核心矛盾。而且，书中引用的各种对照性的思想资源非常丰富，这表明作者的学识绝非局限于一个狭窄的领域，而是广博而深厚。读完后，我对笛卡尔的认识不再是教科书上的定论，而是一个充满争议和活力的问题本身。
评分这本关于笛卡尔《沉思录》的著作，着实让人眼前一亮，它以一种近乎挑衅的姿态，直面这位哲学巨匠的深层假设。我读完后，感觉自己仿佛参与了一场跨越时空的思辨盛宴。作者显然对笛卡尔的论证脉络了如指掌，但他并非简单地复述或赞美，而是深入到那些看似无懈可击的论证结构中，用一种冷静却犀利的笔触，挖掘出其中潜藏的逻辑断裂或概念模糊之处。这种深度挖掘的力度，远超一般导读性质的导论，更像是对一个思想体系的细致解剖。尤其是在探讨“我思故我在”的确定性基础时，作者提出了几个非常刁钻的诘问，迫使读者重新审视我们习以为常的认识论起点。我尤其欣赏他没有将笛卡尔置于一个孤立的历史背景下，而是将其思想置于更广阔的哲学对话之中，这使得原本有些晦涩的古典哲学讨论，变得异常鲜活和具有现实意义。整本书的论证过程如同精密的仪器，层层剥开，毫不留情，却也因此展现了思想交锋的真正魅力。
评分深刻、系统的唯物主义。
评分深刻、系统的唯物主义。
评分深刻、系统的唯物主义。
评分深刻、系统的唯物主义。
评分深刻、系统的唯物主义。
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