Cartesian Questions

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出版者:University Of Chicago Press
作者:Jean-Luc Marion
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:1999-4-15
价格:USD 40.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780226505442
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 笛卡尔
  • Marion
  • Descartes
  • 马里翁
  • 现象学
  • 思想史
  • 近代早期
  • 哲学
  • 笛卡尔
  • 理性主义
  • 知识论
  • 怀疑主义
  • 形而上学
  • 西方哲学
  • 现代哲学
  • 思维
  • 存在
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具体描述

Bringing together a collection of seven essays on Descartes' method and its relation to his metaphysics, Jean-Luc Marion reads the philosopher's "Discourse on Method" in light of his "Meditations", examining how Descartes' metaphysics changed from one book to the other. Such questions as the status of the ontological argument before and after Descartes are pursued. The essays touch on the major themes of Marion's career, including the connection between metaphysics and method, the concept of God, and the constitution of the thinking subject. In their range, the essays are an introduction to Marion's thought as well as an interpretation of Descartes.

作者简介

目录信息

读后感

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因为时间有限,在原著细读课上我们只读了这本书的第一章。所以整篇文章也将根据第一章所含内容进行论述。首先,看到第一章的题目很有趣——“思想做梦吗?三个梦,和哲学家的觉醒”。可能我们每个读者都会在心里下一个预判。那么,马里翁到底写了什么?他想表达什么?下面,我...

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因为时间有限,在原著细读课上我们只读了这本书的第一章。所以整篇文章也将根据第一章所含内容进行论述。首先,看到第一章的题目很有趣——“思想做梦吗?三个梦,和哲学家的觉醒”。可能我们每个读者都会在心里下一个预判。那么,马里翁到底写了什么?他想表达什么?下面,我...

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因为时间有限,在原著细读课上我们只读了这本书的第一章。所以整篇文章也将根据第一章所含内容进行论述。首先,看到第一章的题目很有趣——“思想做梦吗?三个梦,和哲学家的觉醒”。可能我们每个读者都会在心里下一个预判。那么,马里翁到底写了什么?他想表达什么?下面,我...

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因为时间有限,在原著细读课上我们只读了这本书的第一章。所以整篇文章也将根据第一章所含内容进行论述。首先,看到第一章的题目很有趣——“思想做梦吗?三个梦,和哲学家的觉醒”。可能我们每个读者都会在心里下一个预判。那么,马里翁到底写了什么?他想表达什么?下面,我...

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因为时间有限,在原著细读课上我们只读了这本书的第一章。所以整篇文章也将根据第一章所含内容进行论述。首先,看到第一章的题目很有趣——“思想做梦吗?三个梦,和哲学家的觉醒”。可能我们每个读者都会在心里下一个预判。那么,马里翁到底写了什么?他想表达什么?下面,我...

用户评价

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这本书在结构上展现出一种高超的编排技巧,它巧妙地避开了许多哲学著作容易陷入的自我重复和循环论证的泥潭。作者似乎深谙如何通过主题的渐次深入来维持读者的兴趣。开篇的论述如同一次温和的试探,带领我们进入一个相对安全的领域,然后,随着章节的推进,主题的尖锐度逐渐增加,挑战也随之升级。我特别欣赏它对“心物问题”的当代处理方式,它没有沉溺于传统的二元对立,而是引入了计算理论和信息论的视角,使得讨论不再局限于生物学框架内。这种跨学科的融合处理得极其自然,没有丝毫的生硬嫁接感,仿佛这些领域的交叉点本就该是笛卡尔哲思的自然延伸。文风的成熟和老练是毋庸置疑的,但最打动我的是其中蕴含的真诚——作者似乎在每一页都在向读者发出一个邀请:“来吧,让我们一起面对这个最基本、最令人不安的问题。”这种邀请,让阅读过程充满了一种伙伴式的探索感,而不是被单向灌输知识的体验。它是一本需要沉下心来,甚至在安静的夜晚,伴着一杯热饮才能真正品味其深意的书籍。

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这本《Cartesian Questions》简直是一场思维的冒险,它不像我读过的其他哲学书籍那样高高在上、故作深奥。作者似乎有一种魔力,能将那些看似难以触及的宏大命题,比如“我思故我在”的现代诠释,拆解成我们日常生活中可以感受到的具体困境。我尤其欣赏它对“怀疑”这一核心概念的细腻处理。它不是简单地罗列怀疑的清单,而是引导读者去体验那种对既有认知体系的彻底松动感。在阅读过程中,我常常会不自觉地停下来,审视自己过去习以为常的那些“确定性”,比如我对时间的线性感知,或者对因果关系的绝对信赖。这种内省的过程是痛苦的,但更是解放的。书中的案例选取非常巧妙,从古典数学的悖论到当代人工智能的伦理边界,拓宽了笛卡尔式探究的适用范围。它的论证结构如同一个精密的机械装置,每一环的啮合都恰到好处,但最终呈现给读者的却是一种流畅的、几乎是诗意的阅读体验。那些晦涩的术语被赋予了鲜活的生命力,不再是束之高阁的学术名词,而更像是我们内心深处一直存在、只是缺乏言说的低语。读完后,我感觉自己看待世界的方式有了一种微妙但坚实的基础性改变,仿佛被重新校准了内在的指南针,虽然方向依然模糊,但至少知道如何更诚实地去校准它。

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这本书给我的整体感受是“被重塑”而非“被告知”。它很少直接给出结论,更多的是构建了一个精密的思维迷宫,鼓励读者自己去寻找出口,或者更准确地说,去重新定义出口的含义。书中对“理性”的探讨,尤其值得称道。它没有将理性视为一种超凡脱俗的能力,而是将其还原为一系列精心维护的认知习惯和工具。这种“工具化”的理性观,极大地增强了可操作性。我过去总觉得哲学是精英阶层才能触及的领域,但这本《Cartesian Questions》完全打破了这种成见。它的语言是精准的,但绝非是疏远的,反而有一种紧密的、几乎是触手可及的亲近感。我注意到作者非常擅长使用对比强烈的意象来阐述观点,比如将“确信”比作一栋建立在沙滩上的宏伟建筑,而将“探究”比作在黑暗中摸索一根绳索。这种文学性的铺陈,使得复杂的理论易于记忆和理解,同时极大地丰富了阅读的愉悦度。总而言之,它是一次对头脑进行深度维护和升级的绝佳机会。

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这本书的价值,我认为并不在于它提供了多少新的哲学论断,而在于它提供了一种近乎苛刻的“自我审查工具”。读完后,我发现自己对日常信息的处理方式发生了质变。以前,看到一个热门观点,我会迅速接受或排斥;现在,我习惯性地会启动一种“结构性质疑”,去追溯这个观点的逻辑起点,去审视支撑它的那些“不言自明”的前提。书中对于“主观性”的探讨,尤其令人警醒。它没有落入虚无主义的陷阱,而是将主观性视为一种动态的、不断构建和解构的过程,而非一个固定的实体。作者在描述这种动态性时所选用的词汇,充满了张力和流动感,读起来有一种在湍急河流中保持平衡的微妙体验。我特别欣赏它对“清晰性”的重新定义——清晰不再仅仅是逻辑上的无矛盾,更是一种对自身认知盲点的彻底揭示。这种揭示是痛苦的,因为它要求我们放弃舒适区,但随之而来的认知清晰度,却是任何外部知识输入都无法比拟的奖励。这本书的篇幅适中,但其信息密度高到需要反复阅读才能真正消化,每一次重读都能发现新的层次和未曾注意到的细微线索。

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我必须承认,初次接触这本书时,我对它抱有相当的保留态度。毕竟,以“笛卡尔”命名,很容易让人联想到枯燥的形而上学辩论,那种需要反复查阅术语表才能勉强跟上节奏的阅读体验。然而,这本书的叙事节奏感出乎意料地强劲有力,它更像是一部扣人心弦的推理小说,只不过破解的谜题是关于我们自身存在的本质。作者的笔触极其果断,毫不拖泥带水,总能在关键时刻抛出一个令人拍案叫绝的反诘,将读者推向一个必须做出选择的临界点。特别是关于“知识的边界”那几章,作者没有满足于简单地划分“可知”与“不可知”,而是深入探讨了“我们有意识地选择不去知道”的那些领域。这种对人类认知局限性的坦诚接纳,极大地降低了阅读的压力,因为它意味着,即便是最深刻的探索,也不需要追求一个终极、完美的答案,过程本身就蕴含了价值。文风上,它兼具了科学的严谨和艺术的想象力,大量运用了类比和隐喻,使得那些关于感官经验与客观实在分离的讨论,变得清晰可感,如同在眼前搭建了一个可触摸的模型。对于那些想探究哲学但又害怕被传统学术腔调吓跑的读者来说,这本书简直是一剂强效的“破冰药”。

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Garber的前言写得非常、非常毒舌(如果像读正文一样仔细看的话,很容易咂摸出个中滋味),千万、千万不要错过。

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课上讲了前三章,还要做报告,被这本书折磨的死去活来……

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Garber的前言写得非常、非常毒舌(如果像读正文一样仔细看的话,很容易咂摸出个中滋味),千万、千万不要错过。

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课上讲了前三章,还要做报告,被这本书折磨的死去活来……

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2/6。仍然写得很好,上猛大笛卡尔哲学时读过一些其中的文章,而且很多都没有读懂,现在读完全书之后收获很大,笛卡尔不得不说是近代哲学的开启者,也使得神学问题更加有意思,不过每次Marion都会重提笛卡尔和帕斯卡尔之间的分歧这个老掉牙的话题,安瑟尔谟那篇文章不错,亨利那篇也可以。

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