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发表于2025-01-08
刻画战勋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书结合艺术史与文化史,以长期以来位处中国画史与正史边缘地带之战勋图绘为中心,讨论清朝的尚武文化。书中勾勒了明清战勋图像从个人事迹到帝国武功的发展轨迹——从明代流行的个人勋迹图、皇太极时制作的“太祖实录图”、康熙朝的武勋文化,到乾隆朝建构帝国战图的历程;论证了明代官员盛行的视觉文化,在清朝皇权的统治下被转化收编,到乾隆朝最终建立起“文武双全”的文化霸权之过程。
马雅贞(Ma Ya-then),台湾清华大学历史研究所副教授。2007年获美国斯坦福大学博士学位,2013~2014年美国哈佛大学费正清中国研究中心访问学者。研究兴趣以明清地方艺文和宫廷图绘为主。发表论文见于《新史学》、《故宫学术季刊》、《汉学研究》、《明代研究》、《清华学报》、《台湾大学美术史研究集刊》等。
探讨视觉文化在建构“武勋”政治文化中的作用。作者拉出了明代勋迹图(消费性视觉文化用以宣示精英身份,尽管技法与题材都不具区分性)在东北亚战争环境中传播,皇太极绘制太祖实录图宣示满洲统胤,康熙朝宫廷仪式图回避皇太极之跳脱并调和汉地传统礼仪,乾隆朝题材、技法、表现对象(个人or叙事)、印刷(铜版画)、展示空间(紫光阁)之登峰造极的四段论。最后指出平定准回得胜图之地位因乾隆后期国势衰落而被不断抬升,是为清朝武功极盛之符号。全书大部分篇幅用于解说图的内容及若干特征性元素的出入,配了精美的插图,阅读体验甚佳,但没有考察接受/观赏之体验,未免仍流于“从胜利走向更大胜利”的单向度之讥。关于皇太极到康熙的转变论述薄弱——在稽典未为风尚的时代,断裂性不一定是主观的。
评分对清朝的历史没有什么特别的研究,康乾盛世只是停留在《康熙王朝》和《雍正王朝》等与历史有关的电视剧中,读后拜服作者。
评分缺少漢人的接受史,“共謀”何從談起?
评分30,从新文化史出发的路径,但并不适合这个题目。和欧洲的公共区域或建筑物图案符号比,张贴悬挂于深宫大内,更像是帝王的私人玩赏。当然,私人兴趣在帝王手中,可以轻易用于对外展示,例如紫光阁宴赏,然而对于型塑族群认同,帝国武勋究竟有多大作用,太值得怀疑。而图像赏赐人群太过有限,且都是国家顶层的利益群体,这些人也根本不用几幅图像加强忠诚度。总体看,本书章节之间质量也实在参差不齐,第六章对图像技巧,欣赏的叙述比较精彩,但第二章所谓开国武勋,颇有点离开实际谈观点之嫌。另,个人觉得,对开国武功的追溯,平叛战争的淡化,与十全武功特别是准回之战,是完全不同的政策。准回是得意之作,金川本身就是乾隆心病,以后的连续叛乱,更容易被指斥为穷兵黩武,需要一些措施自我辩护。至于图像,和乾隆自己个人喜好有关,不宜推演太过
评分很多人批评这本书问题在于“作者没有明这些图画的流传范围,就试图依葛兰西‘文化霸权’理论解释满族何以成功统治中国”——问题在于前印刷资本主义时代,中国(汉人社会)作为想像的有机共同体的条件同样是不存在的。因此,这些图画不必达到印刷资本主义时代文化霸权的流布与控制范围,只需要在有限的汉族精英阶层(权贵阶层)小范围传布,即可达到文化霸权的目的了。
引言:清朝《平定准噶尔回部得胜图》铜版画,纪念了乾隆朝在1753-1759年间平定天山南北路的大规模战役。其制作过程十分特别,是由郎世宁等四位西洋传教士在北京起稿,于1765年送至法国艺术学院制版印刷,最后运回北京,在帝国内进行展示的。 与乾隆朝其他宫廷绘画比起来,《得...
评分 评分引言:清朝《平定准噶尔回部得胜图》铜版画,纪念了乾隆朝在1753-1759年间平定天山南北路的大规模战役。其制作过程十分特别,是由郎世宁等四位西洋传教士在北京起稿,于1765年送至法国艺术学院制版印刷,最后运回北京,在帝国内进行展示的。 与乾隆朝其他宫廷绘画比起来,《得...
评分引言:清朝《平定准噶尔回部得胜图》铜版画,纪念了乾隆朝在1753-1759年间平定天山南北路的大规模战役。其制作过程十分特别,是由郎世宁等四位西洋传教士在北京起稿,于1765年送至法国艺术学院制版印刷,最后运回北京,在帝国内进行展示的。 与乾隆朝其他宫廷绘画比起来,《得...
评分引言:清朝《平定准噶尔回部得胜图》铜版画,纪念了乾隆朝在1753-1759年间平定天山南北路的大规模战役。其制作过程十分特别,是由郎世宁等四位西洋传教士在北京起稿,于1765年送至法国艺术学院制版印刷,最后运回北京,在帝国内进行展示的。 与乾隆朝其他宫廷绘画比起来,《得...
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